【正文】 死亡的恐懼感?；蔚募揖常拍纳?，形成川端康成比較孤僻、內(nèi)向的性格和氣質(zhì)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)，開始他的作家生涯。小說《伊豆舞女》（1925）奠定了他在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）《千只鶴》（1951）《古都》（1957）等。這些作品以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。第三單元1．悼詞與一般講演詞 悼詞作為講演詞的一種，又具有講演詞的特點(diǎn)，由于講演是面向聽眾的，首先必須有針對(duì)性，中心要十分突出。其次，感情要真摯，語言要形象化且要通俗易懂。再次因?yàn)槭侵v給人家聽，所以其主體部分結(jié)構(gòu)通常要開門見山提出全篇講話的主題，抓住要點(diǎn)，圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個(gè)方面來談，并且無論用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處要說明要點(diǎn)，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對(duì)全篇講話獲得清晰的感受。與一般講演詞不同的是：悼詞的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)較為固定（即有一定套路）。開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)；最后對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。2．馬丁路德金（1929—1968），美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年3月他在領(lǐng)導(dǎo)黑人清潔工人罷工斗爭(zhēng)時(shí)，被種族主義分子槍殺。他被譽(yù)為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。1963年8月他在華盛頓特區(qū)組織了一次有25萬人參加的集會(huì)，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。就是在這次集會(huì)上，他發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇著名的演說。3．史懷哲（1987—1965），法國(guó)醫(yī)學(xué)家、神學(xué)家、哲學(xué)家，人道主義者。他早年刻苦學(xué)習(xí)，掌握數(shù)國(guó)語言，集哲學(xué)、神湛這、醫(yī)學(xué)、音樂四個(gè)博士于一身。他放棄在歐洲的優(yōu)越生活，把自己的一生奉獻(xiàn)給了非洲國(guó)家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，最后病逝于非洲。他一生以為正義和尊重生命而奮斗作生活目標(biāo)。他1954年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。其主要著作有《耶穌生平的研究》、《文明的哲學(xué)》、《原始森林的邊緣》等。第四單元1．關(guān)于序言。序言，簡(jiǎn)稱序，是寫在著作正文前的文章。作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過；也有他人寫的，多介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容；還有把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的，叫代序。序言內(nèi)容比較廣泛，形式也很自由，感情色彩比較濃厚。2．汪曾祺，1922 年出生，當(dāng)代作家。作品有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。寫的內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作品中展示的是蘇北水鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，誘人的地方風(fēng)俗，以及真正普通人民的美好的情愫與品性。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說具有一種散文美，并不著意于小說的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩意。3．威廉亨德里克房龍（1882—1946），系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美，在康奈爾大學(xué)完成本科學(xué)業(yè)。1911年獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位后，曾在美國(guó)幾所大學(xué)任教，后任記者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專著《荷蘭共和國(guó)衰亡史》。1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名。其著作主要是歷史和傳記，包括《人的解放》（即《寬容》）、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響了當(dāng)時(shí)整整一代年輕人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所皆知的常識(shí)，因而具有歷久不衰的魅力，在久違近半個(gè)世紀(jì)的今天，又被國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)，引起讀者的熱烈反響。《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。4．羅曼羅蘭（Romain Rolland，1866—1944），19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。羅曼羅蘭出生于律師家庭，上大學(xué)期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上的自我修養(yǎng)”“博愛”等思想對(duì)他產(chǎn)生深刻影響；他的民主主義思想、對(duì)資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼羅蘭世界觀和創(chuàng)作中最突出的特點(diǎn)。正是這種思想，使得羅曼羅蘭對(duì)名人、對(duì)英雄有了他獨(dú)特的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第五單元《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，依據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作?！稜T之武退秦師》就節(jié)選自此作品?！秶?guó)語》：是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史實(shí)?！秶?guó)語》有“春秋外傳”之稱，現(xiàn)存最早的《國(guó)語》注本是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的韋昭寫的《國(guó)語解》。課文《勾踐滅吳》選自《國(guó)語?越語》。《戰(zhàn)國(guó)策》：西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或 辭說。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。課文《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，《觸龍說趙太后》選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》。第六單元（一）《論語》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作，全書共20篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面?？鬃樱海ㄇ?51前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的思想家、教育家、我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆u(píng)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛人”和“克己復(fù)禮為仁”兩層含義?！睹献印罚菏怯涊d戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，有孟子及其弟子編成，共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。其中的文章以雄辯著稱，善用排比句式，筆試咄咄逼人?！豆讶酥趪?guó)也》即出自此作品。孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之后的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”的政治主張，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認(rèn)為人性本來是善良的?！盾髯印?是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。荀子：名況，尊號(hào)趙人，思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。他提出“性惡”論，“天行有常”“人定勝天”的思想。《莊子》：是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”。老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，人稱老聃，著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。第五篇：九年級(jí)語文文學(xué)常識(shí)2文學(xué)知識(shí)積累復(fù)習(xí)姓名學(xué)號(hào)1．《沁園春 雪》是一首詞（體裁），“沁園春”是詞牌名，“雪” 是 題目。選自 《毛澤東詩詞集》，作者毛澤東是湖南湘潭人。詞最初稱“曲詞”或“曲子詞”，后來詞跟樂府一樣，逐漸與音樂分離，或成為詩的別體，所以人們把詞看做詩的產(chǎn)物“詩余”。詞的句子有長(zhǎng)有短，所以又叫“長(zhǎng)短句”。1．2．《雨說》的作者是鄭愁予，原名鄭文韜。本文是采用擬人 手法寫的，請(qǐng)你寫出你所知道的作者的二部詩集：《衣缽》 《雪的可能》。3．20世紀(jì)80年代，中國(guó)詩壇上出現(xiàn)了一個(gè)新的詩歌流派——朦朧詩派，顧城、舒婷、江河等是代表人物。4．《夜》的作者是葉賽寧，俄（國(guó)籍）詩人?！断X蟈與蛐蛐》的作者是濟(jì)慈，英（國(guó)籍）浪漫主義詩人。5．《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本名 周樹人，字豫才。本篇小說寫于 1921年1月，描繪了 辛亥 革命后十年間中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的悲慘景象。10．《孤獨(dú)之旅》節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《草房子》，它是中國(guó)當(dāng)代一部比較有代表性的“成長(zhǎng)小說”，作者是曹文軒。11．《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑是法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。短短的一生中，他寫了6部長(zhǎng)篇小說，三百多篇中篇和短篇小說。長(zhǎng)篇小說有《一生》、《俊友》、《溫泉》、等；中短篇有 《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》等。這些作品都不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕下的人們精神的墮落。12．《心聲》的體裁為小說，作者是黃蓓佳，文章反映了當(dāng)前的 社會(huì)生活和教育現(xiàn)象。13．《事物的正確答案不止一個(gè)》作者是 美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦費(fèi)因格。曾發(fā)表或《踢醒沉睡的夢(mèng)》。14．丁肇中，當(dāng)代第一流的物理學(xué)家。1976年他獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。本文選自《散文選刊》。15．《談讀書》是一篇。作者弗郎西斯培根是英國(guó)哲學(xué)家家、作家。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。16．《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》首先引出了對(duì)方謬論中國(guó)人失掉自信力了，然后直接批駁批駁；接著采用間接批駁的方式，在此之前，先引出立論部分的論點(diǎn)是我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在，然后采用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合的方法有力地駁斥了敵人的謬論。17．《陳涉世家》選自我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷是我國(guó)古代著名的史學(xué)家和 文學(xué)家家?！笆兰摇笔且环N傳記文體。18．《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策》，它是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的。辱的意思是辱沒、辜負(fù)。19．《隆中對(duì)》節(jié)選自《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》，作者陳壽，字承祚，晉朝史學(xué)家。所著記載了魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。20．表，是古代奏議的一種，用于向君主陳說作者的請(qǐng)求和愿望。表文的一般內(nèi)容不外乎議論和敘事，也往往帶有抒情色彩?！冻鰩煴怼愤@篇表文以議論為主，兼用記敘和 抒情。21．①《望江南》表現(xiàn)了獨(dú)處深閨女子的孤獨(dú)寂寞的生活和痛苦失望之情作者 溫庭筠，字飛卿，唐代著名詩人。五代后蜀趙崇祚編《花間集》，首列他的詞66首，把他當(dāng)作“花間詞派”的開創(chuàng)者。②《漁家傲》表現(xiàn)了 邊塞的獨(dú)特風(fēng)光 和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念及功業(yè)難成的無奈。作者 范仲淹，字希文，蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。謚號(hào)“文正”。他的詩詞，語言簡(jiǎn)練，風(fēng)格明健，善寫塞上風(fēng)光。著有《范文正公集》。③《武陵春》從女性的視角寫亡國(guó)之愁和喪夫之痛。（國(guó)破家亡的辛酸）。作者李清照，號(hào)易安居士，南宋女詞人。著有《漱玉詞》。④《破陣子》抒發(fā)了 作者的愛國(guó)激情和豪情壯志以及壯志難酬的抑郁和憤慨。作者辛棄疾，字幼安，歷城人。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱“蘇辛”。⑤《江城子》選自《 東坡樂府箋》，作者 蘇軾，字子瞻，號(hào) 東坡居士，四川眉山人。