【正文】 重慶科技學院學報(社會科學版)，2011，（3）:5658.[10] [J].開放時代，2005(6):1933.[11] [J].南京社會科學，2012，(12).[12] [J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2012，(35).[13] 郭國祥，[J].學術(shù)論壇，2013，(7).[14] [J].生產(chǎn)力研究，2012，(9).[15] [J].農(nóng)業(yè)考古，2013(3).第五篇：論社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)范文論社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體目標和整體要求，也是對新農(nóng)村建設(shè)從不同層次、不同角度的深刻剖析?！薄班l(xiāng)風文明”四個字準確詮釋了社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性和重要性。當前，我國正處于市場運作方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)營模式與國際接軌，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，農(nóng)村文化建設(shè)與快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質(zhì)生活水平相比嚴重滯后，這已是不爭的事實，農(nóng)村文化落后已成為制約農(nóng)村發(fā)展，影響構(gòu)建和諧社會進程的一個主要因素。加強新農(nóng)村文化建設(shè)，有利于加速改變農(nóng)村落后的面貌，促進農(nóng)村各項事業(yè)實現(xiàn)持續(xù)健康科學的發(fā)展。加強新農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的有機組成部分。只有充分認識到新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，看清新農(nóng)村文化建設(shè)面臨的問題，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用和政府的主導作用，才能全面順利的開展社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)。一 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的重要意義 黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大命題，“建設(shè)社會主義新農(nóng)村要有一個魂，這個魂就是文化，而且是新文化?！蔽幕且粋€民族的根，是一個民族的魂，是一個民族的血脈。文化也是是民族生存和發(fā)展的根本，是維系一個民族成長、進步、發(fā)展、壯大的精神源泉。文化的進步會帶動一個民族的進步和發(fā)展，進而推動人類文明的進步和發(fā)展。加強新農(nóng)村文化建設(shè)，將為培育造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營、眼界寬、思想新的新型農(nóng)民提供精神動力和智力支持。農(nóng)村精神文明和文化建設(shè)只有順應變化了的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新形勢，充分尊重農(nóng)民意愿，切實發(fā)揮農(nóng)民才智，才能夠幫助農(nóng)民增加文化知識、增進致富技能、增強經(jīng)營本領(lǐng)。改革開放以來，廣大農(nóng)民物質(zhì)生活水平空前提高，而與此同時，文化生活水平的提高卻比較緩慢。在一些落后地區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民看不上書報、電視，聽不到廣播，一年文化生活局限在幾場廟會，農(nóng)閑時間閑逛、喝酒、賭博打發(fā)時光的現(xiàn)象還比較普遍。因此加強農(nóng)村文化建設(shè)，可以娛樂農(nóng)民，滿足他們對文化生活的渴求，提高他們的生活質(zhì)量，增加他們建設(shè)社會主義新農(nóng)村的積極性。加強新農(nóng)村文化建設(shè)，可以轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想，消除陋習，樹立社會主義新風尚。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個重要目標就是鄉(xiāng)風文明，它表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、科學知識、文化修養(yǎng)、行為操守與時俱進，并且蔚然成風。而當前在廣大農(nóng)村宗法觀念、重男輕女、虐待老人、買賣婚姻、燒香拜佛，修廟塑神、信教等現(xiàn)象較為普遍，封建傳統(tǒng)思想和行為還很有市場，加強農(nóng)村文化建設(shè)，通過各種文化、藝術(shù)形式鞭撻丑惡落后現(xiàn)象，宣傳時代新風，移風易俗，陶冶世人，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容。加強新農(nóng)村文化建設(shè)，是黨在廣大農(nóng)村占領(lǐng)思想陣地的重要舉措。農(nóng)村是個廣闊的天地，是各種落后、反動文化易于滋生、發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。特別是宿命論、有神論等思想和觀點在農(nóng)村很有市場。實際神、法輪功等邪教人員往往趁虛而入，走村串戶，宣傳反動思想，蠱惑人心，擾亂社會。加強農(nóng)村文化建設(shè)，大力宣傳馬克思主義、鄧小平理論和“三個代表”思想，具有重要的戰(zhàn)略價值和深遠的意義。加強新農(nóng)村文化建設(shè)，有利于開發(fā)、挖掘、保護和發(fā)揚民族文化。中華民族有著燦爛悠久的歷史，五千年的文化積淀鑄就了華夏文明。悠久的歷史文化，傳統(tǒng)的民間文化，先進的現(xiàn)代文化，匯集、融合、同化，形成新的時期新的文化，只有加強文化建設(shè)，指引文化發(fā)展的方向，修正文化發(fā)展的角度，剔除糟粕，取其精華，才能使文化的發(fā)展向著博大、深遠、文明的方向發(fā)展。二 當前新農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的主要問題（一）農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)不夠牢固思想基礎(chǔ)不夠牢固。有的存在著重經(jīng)濟建設(shè)輕文化建設(shè) 3 的現(xiàn)象。認為經(jīng)濟建設(shè)是實的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而文化建設(shè)是虛的，一時不能見效，政績一時半會難以體現(xiàn)出來，所以有的口頭上強調(diào)要重視文化建設(shè)，而沒有真正落實到行動上。村一級干部對文化建設(shè)缺乏必要的認識，認為文化建設(shè)是上面的事，是“城里人”的事，農(nóng)民本身文化不高，只要吃飽喝足、干好自己的事就行了，沒有必要再花吃力不討好的冤枉錢。組織基礎(chǔ)不夠牢固。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員隊伍薄弱，整體素質(zhì)亟待提高。二是村級沒有文化指導員，文化工作沒有“腳”，難以站穩(wěn)。群眾基礎(chǔ)不夠牢固。人民群眾既是農(nóng)村文化成果的受益者，又是農(nóng)村文化建設(shè)的參與者，是農(nóng)村文化建設(shè)的主體。當前，個別地方受認識、經(jīng)費等因素的限制，文化下鄉(xiāng)活動相對較少，不能滿足群眾的需要，農(nóng)民的整體素質(zhì)提高不快，接受先進文化、健康文化受到限制，很大程度上給低俗文化、宗教、迷信留有滲透和腐蝕的空間。（二）農(nóng)村文化建設(shè)的支撐不夠有力經(jīng)濟支持不夠有力。文化事業(yè)的發(fā)展需要依托一定經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐，對基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)來說更是如此，而經(jīng)費不足已是多年來困擾農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的突出問題。當前主要表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟欠發(fā)達，財力捉襟見肘，農(nóng)村文化建設(shè)投入有限；二是村級集體經(jīng)濟十分薄弱，自身造血功能缺乏。三是社會力量參與支持仍然缺位。文化陣地建設(shè)不夠鞏固。一方面，由于近年來，農(nóng)村校舍改造、村道硬化、飲水工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加大，而集體經(jīng)濟增長和投入滯后，為解決資金不足的窘境，許多農(nóng)村只有變賣未能發(fā)揮更多作用的閑臵會堂、校舍等集體資產(chǎn)，出現(xiàn)了本已無力投資加強的現(xiàn)有文化陣地流失現(xiàn)象。另一方面，新的文化陣地建設(shè)較難，由于集體經(jīng)濟薄弱，新建文化陣地難度較大。（三）農(nóng)村文化建設(shè)的環(huán)境不夠優(yōu)化政策不夠配套。文化建設(shè)需要一套行之有效的保障和促進機制。而目前文化建設(shè)方面的立法及政策性規(guī)定較少，文化事業(yè)發(fā)展缺乏必要的政策性支持軟環(huán)境建設(shè)投入不足。農(nóng)村文化建設(shè)中軟環(huán)境建設(shè)方面的投入還遠不能滿足村民的文化需求。突出表現(xiàn)在以下幾個方面：自然村落向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化過程中，觸及的深層文化心理要素處于懸擱狀態(tài)，如家庭、祭祀、民間信仰等。對傳統(tǒng)文化缺乏深入的理解，現(xiàn)代的文化建設(shè)顯得步履維艱。比如，村民自治的歷史至少可追溯到元明時期，但自治時至今日，村民自治的風氣還沒有完全形成，村民要求也不太強烈。這就不僅僅是制度建設(shè)和思想轉(zhuǎn)變的問題。農(nóng)村文化建設(shè)工作者缺乏培育新 5文化的耐心和勇氣。符合村民文化消費需求的文化產(chǎn)品相對匱乏。政府在文化建設(shè)方面的公益性投入大量集中在鎮(zhèn)區(qū)，對農(nóng)村的投入相對不足。面對新一輪村民不斷增長的文化消費需求，文化產(chǎn)品的針對性也是不夠的。對外部世界的了解相當有限。村民對外部世界的了解一般是通過新聞媒體。農(nóng)村文化建設(shè)的前瞻性和可持續(xù)性問題。精神文明建設(shè)的文化內(nèi)涵顯得較為欠缺，對文化建設(shè)的前瞻性和可持續(xù)性等問題也還缺乏深入思考。三、發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主人也是農(nóng)民，新農(nóng)村應是農(nóng)民的新農(nóng)村，享受新農(nóng)村文化建設(shè)成果的應該是農(nóng)民，這是新農(nóng)村文化建設(shè)的一個基本出發(fā)點。隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民群眾求知求樂求美的愿望更加強烈，追求文明健康生活方式的愿望更加強烈，追求良好人際關(guān)系和社會風氣的愿望更加強烈。因此，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)是涉及億萬農(nóng)民切身利益的偉大事業(yè)，農(nóng)民才是受益者。新農(nóng)村文化建設(shè)的本質(zhì)和目的是以農(nóng)民為本，不斷滿足廣大農(nóng)民的精神文化的需求。因此，各級政府在新農(nóng)村文化建設(shè)過程中要充分尊重農(nóng)民的意愿，搞清楚農(nóng)民們所想、所需、所急、所好，組織農(nóng)民參加新農(nóng)村文化建設(shè)的規(guī)劃和方案制定，這樣，就可以避免主觀臆斷、閉門造車和搞政績或形象工程等現(xiàn)象的發(fā)生。享受新農(nóng)村文化建設(shè)成果的應該是農(nóng)民，那么，農(nóng)民更應該是新農(nóng)村文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者，是主體，這是新農(nóng)村文化建設(shè)的另一個基本點。當前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，開放程度的擴大，對農(nóng)民素質(zhì)的要求越來越高，加強新農(nóng)村文化建設(shè)，將為培育造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民提供精神動力和智力支持，對促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展具有重要意義。新農(nóng)村文化建設(shè)不僅要服務(wù)農(nóng)民，更重要的是激發(fā)和調(diào)動農(nóng)民群眾創(chuàng)造文化的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把農(nóng)民群眾培養(yǎng)成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，引導他們創(chuàng)造美好的精神家園。如果文化都靠上面下發(fā)、社會送，盡管層次較高，滿足了一時之需，卻并不能解決農(nóng)村的長期文化需求。鼓勵、激發(fā)農(nóng)村本土文化的自生和繁榮，既不必憂慮是否對路，也不用考慮經(jīng)費問題，才是長久之計。農(nóng)村文化活動是否豐富與經(jīng)濟是否發(fā)達并無因果關(guān)系，農(nóng)村的公共文化事業(yè)發(fā)展雖然滯后，但仍蘊藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化，我國的民間舞蹈、戲曲、歌曲本來就來自農(nóng)村，都是農(nóng)民自己創(chuàng)造的成果，千百年來農(nóng)民一直靠這些文化自娛自樂。挖掘、開發(fā)鄉(xiāng)土文化，能夠得到鄉(xiāng)親們的熱情參與，也為心靈手巧的農(nóng)民提供了顯露才藝的舞臺，7讓他們在交流中感受到了文化創(chuàng)作和表演的自豪，容易調(diào)動其興趣，往往能事半功倍。農(nóng)民不是沒有文化的人群，在農(nóng)民當中，有表演才能、有文娛天賦、有組織才能的農(nóng)民并不少。因此，要深入挖掘民族民間文化，開展命名活動，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號。開展“文化特色鄉(xiāng)村”、“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”創(chuàng)建活動，打造特色文化品牌。鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化，扶持一批民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余劇團，支持他們扎根民間、深入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民。培養(yǎng)和激勵“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。四、充分發(fā)揮政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主導作用 廣大農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，但農(nóng)民的整體文化水平偏低，缺乏對文化建設(shè)的整體布局和長期規(guī)劃，往往只有熱情沒有目標，只有干勁沒有步驟，這就需要政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中充分的發(fā)揮好主導的作用。一是順應民意，當好舵手。新農(nóng)村文化要靠廣大人民來共同建設(shè)，農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體力量，是新農(nóng)村文化建設(shè)的活力源泉，新農(nóng)村文化建設(shè)的開展一定要順應民意。政府機構(gòu)要明確自己的職責，做好新文化建設(shè)中的技術(shù)指導，把握好總體的布局，制定好長期的規(guī)劃，協(xié)調(diào)好文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)的關(guān)系，處理好新文化建設(shè)中的各類難題，規(guī)范好新農(nóng)村的文化市場。在新農(nóng)村文化建設(shè)的進程中，政府機構(gòu)要認真監(jiān)督檢查，快速準確的剔除腐朽沒落的思想，修正偏激文化的傾向，指引新農(nóng)村文化建設(shè)向著健康、積極、文明的方向發(fā)展，為新農(nóng)村文化建設(shè)把好舵，護好航。二是建立文化交流體系，豐富新農(nóng)村文化。新農(nóng)村文化的建設(shè)不能閉門造車，只有吸取不同領(lǐng)域，不同區(qū)域，不同時期文化建設(shè)的先進經(jīng)驗、成功之道才能把新農(nóng)村文化建設(shè)的局面鋪開。悠久的歷史文化，淳樸的民間文化，多姿多彩的世界各民族文化，都具有鮮明的特色、豐富的內(nèi)涵，只有讓我們原有的農(nóng)村文化與他們相互碰撞，相互滲透，相互交流才能形成新時期新農(nóng)村文化，才能使文化建設(shè)適合時代發(fā)展的要求。為此，政府機構(gòu)要建立健全文化交流體系，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、電視、通信、教育等手段加大先進文化與農(nóng)村的交流，增強先進文化對農(nóng)村文化的滲透，彌補原有農(nóng)村文化的單一，豐富新農(nóng)村文化。三是增加文化建設(shè)投入，合理利用文化資源?，F(xiàn)今，我國廣大農(nóng)村普遍存在文化設(shè)施缺乏，文化品味低，文化生活匱乏的現(xiàn)象，要扭轉(zhuǎn)這一局面，開展新農(nóng)村文化建設(shè)，就必須加大文化建設(shè)的投入，完善農(nóng)村文化設(shè)施，尤其是農(nóng)民活動中心、9老年活動中心、少年宮、圖書館、影劇院、文化宮等文化陣地的建設(shè)，使新文化建設(shè)上檔次、上水平，上品味。在增加投入的同時，也要充分的挖掘農(nóng)村文化潛在的資源，調(diào)動廣大農(nóng)民為文化建設(shè)獻計獻策，出錢出力，整合保護現(xiàn)有的農(nóng)村文化資源，利用現(xiàn)有的文化資源因地制宜的開展文化活動，彌補文化設(shè)施的不足，有效解決文化陣地的短缺。四是加強文化建設(shè)隊伍的培養(yǎng)，鞏固文化建設(shè)的基礎(chǔ)。作為新農(nóng)村文化建設(shè)的指導者，文化建設(shè)隊伍的整體素質(zhì)決定著新農(nóng)村文化的水平檔次的高低。要積極扶植農(nóng)村文化隊伍，努力提高農(nóng)村文化工作者的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。注重文化建設(shè)隊伍的培養(yǎng)，形成從上到下素質(zhì)過硬、高效務(wù)實的文化建設(shè)梯隊。要重視維護農(nóng)民的文化權(quán)益，尊重農(nóng)民的精神追求，從廣大農(nóng)民最關(guān)心的問題入手開展文化活動；要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導科學、文明，克服愚昧、落后，促進農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固文化建設(shè)的基礎(chǔ)。新農(nóng)村文化建設(shè)是整個新農(nóng)村建設(shè)中的重要一部分，同新農(nóng)村建設(shè)一樣是一個長期的浩大的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的。只有把農(nóng)民的思想活躍起來，把農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變過來，把農(nóng)民的精力集中起來，把農(nóng)民的動力發(fā)揮出來，讓他們自覺主動的投入到自己的文化建設(shè)中來，讓他們擁有新農(nóng)村文化建設(shè)的建設(shè)權(quán)、發(fā)展權(quán)、自主權(quán)，社會主義新農(nóng)村的文化才會繁榮起來，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中“鄉(xiāng)風文明”的目標才能得以實現(xiàn)，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重大作用才能得以發(fā)揮，才能早日實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、和諧社會的宏偉目標。11