寶寶乳名大全起最好聽的小名字推薦5篇-資料下載頁(yè)
2025-10-26 04:15本頁(yè)面
【正文】 婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好蕓萱 萱：一種忘憂的草馨彤 馨：香氣 彤：紅色玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）語(yǔ)嫣(嫣：美好鮮艷)凌菲(菲：草木的香氣很濃)注意事項(xiàng)：一個(gè)好的名字要瑯瑯上口，容易給人留下深刻印象,為寶寶帶來(lái)不一樣的人生。但名字不單單是文字的組合，還要結(jié)合寶寶準(zhǔn)確的生辰八字，通過測(cè)算八字五行之間相生相克的關(guān)系，找出喜神及用神。再結(jié)合文字的音、形、義等方面綜合考慮來(lái)進(jìn)行取名。第五篇：寶寶起名起乳名的禮儀寶寶起名起乳名的禮儀來(lái)源：金榜起名網(wǎng)20121214 10:22閱讀次數(shù):944世界上各個(gè)民族在小孩初生時(shí)大多都有取乳名的習(xí)俗，可是專門舉辦禮儀的并不多見。而我國(guó)的哈尼族的某些支系卻有著在給嬰兒取名時(shí)舉辦一套美妙的禮儀的習(xí)俗。居住在云南省紅河一帶的哈尼族支系葉東人，無(wú)論男女，但凡五六歲上班的少年或嬰兒通常都有幾個(gè)乳名，少則二三個(gè)，多的乃至有七八個(gè)不等，并且隨時(shí)都能夠替換。但不論怎樣，決不能與同宗現(xiàn)時(shí)活人、已故的乃至幾代曾經(jīng)的任何男性祖宗同名。這里的人通常到七八歲之后才將真名固定下來(lái)，直到老也不再替換。至于換名的緣由，聽說是嬰兒不健康、好哭，或在家里爸爸媽媽、兄?quot。闖“了仇人，使其抱病，所以有必要替換新名。葉東人的姓名通常都具有標(biāo)志美好事物、或隆生日子（十二屬相）、地址的留念、或父子連名等幾種含義。葉東人在嬰兒隆生后，老年人行將嬰兒抱去并對(duì)之祝愿一番，一起裹上細(xì)致柔軟的抱裳，口中念誦出許多風(fēng)趣而吉祥的誦詞，然后在嬰兒腦門心上悄悄的一劃或一點(diǎn)，并一起說出嬰兒的乳名。在為嬰兒取乳名時(shí)，產(chǎn)婦或婆婆要在門前日長(zhǎng)一線院里燒起一堆大火，將胎衣投入火中焚毀，然后將胎衣灰盛入一個(gè)竹筒中妥善地收存起來(lái)。在嬰兒出世后的第三天，便要舉辦盛大的命名典禮或乳名宣告典禮。這一天早晨，嬰兒的爸爸媽媽蒸出數(shù)甑香馥馥的糯米飯，殺幾只老母雞，舂出一些煮熟的老鼠豆，然后在屋前院壩里擺出數(shù)張?bào)?，將糯米飯捏成很多大如拳手的圓團(tuán)團(tuán)，貼上少量舂爛的老鼠豆，老鼠豆上面再貼上一小條雞翅膀肉，放在篾桌上，并堆成塔形，然后請(qǐng)村里人來(lái)取吃。這時(shí)，全村各戶派人用一個(gè)雞蛋便可換回與家里人數(shù)持平的糯米飯團(tuán)。前來(lái)恭喜的人隨即開端做一些標(biāo)志性的勞作。若是嬰兒是男性，這時(shí)就得從村里約請(qǐng)一名童男，提上一竹筒糯米飯做”中午“，穿戴勞作服，扛起小鋤頭，在門外當(dāng)著母子的面挖幾鋤地，表明嬰兒長(zhǎng)大后能耕田種田，勤勞簡(jiǎn)樸。若是嬰兒是女嬰，則請(qǐng)一名童女，提上一小竹筒糯米飯?quot。中午”，肩挎蓑衣背架，手執(zhí)小砍刀，在母女面前砍柴三下，表明女孩子長(zhǎng)大后會(huì)砍柴、燒火煮飯。待悉數(shù)繁瑣的禮儀完畢今后，主人便擺出豐富的酒肉，請(qǐng)村里的老一輩男人宴餐。當(dāng)酒席進(jìn)行到必定時(shí)刻時(shí)，與主人同宗的輩份最高的男性白叟，將嚼碎了的一小口雞肉用食指喂入嬰兒口中，并聲請(qǐng)并茂地含誦著娓娓動(dòng)聽的祝詞：小寶寶快快長(zhǎng)大，亮堂的太陽(yáng)在你的頭上照射，溫暖的微風(fēng)吹拂著你的頭發(fā)，小寶寶長(zhǎng)大了，一天能挖三畝地，過河河水會(huì)繞道！念完祝詞后，男孩便取下父子連名的姓名，即爸爸姓名的最尾一個(gè)音，用做兒子姓名的首音，代代相傳，以便沿用父權(quán)世系。葉東人女人命名很少有父女連名，聽說這是由于女子長(zhǎng)大后畢竟要嫁到別人家去，無(wú)權(quán)充任父系繼承人。即便偶然有父女連名的，當(dāng)女子出嫁后，在夫家父系家庭中，其原先的父女連名的含義就悉數(shù)失掉效果。此外，葉東人女子從來(lái)不運(yùn)用姓氏而只有名。這種命名準(zhǔn)則，反映了男女在葉東人家庭生活和社會(huì)生活中享有不平等的位置，這也是葉東人嚴(yán)厲的父權(quán)家長(zhǎng)制在命名準(zhǔn)則上的直接反映。除哈尼族外，彝族人在給小孩取乳名時(shí)也舉辦一種共同的禮儀。在四川的大小涼山彝族區(qū)域，彝族人在嬰兒出世后5天（也有的為7天或9天），由產(chǎn)婦懷有嬰兒出大門，請(qǐng)巫師宰殺羊或雞、念經(jīng)、趕鬼、驅(qū)邪，然后大擺酒席，以羊或雞肉請(qǐng)客親朋好友。席間，巫師洗凈雙手，然后手持法刀，為嬰兒剪去后腦胎發(fā)，并為其取乳名。在取名前，巫師得先看嬰兒及其媽媽的命相，若是嬰兒命宮欠安，則向家畜敬酒肉并起比如“牛兒子”、“青馬兒”、“小狗兒”、“豬女”等姓名；若是生母命宮欠安，為防止嬰兒夭亡，乃用“畢母子”、“叫化子”、“小偷兒”等姓名，或許用漢族軍官的職銜，如“司令”、“軍門”等姓名?，幾迨俏覈?guó)南邊少數(shù)民族我們庭中的重要一員，她的命名禮別有一番風(fēng)貌。居住在山區(qū)的瑤家人，對(duì)家族中所有成員的命名都十分重視，無(wú)論男孩仍是女孩，在來(lái)臨人世三地利都要舉辦“添生齒”的典禮。若是是男孩，這個(gè)典禮就叫做“添星（音譯）”，若是是女孩則叫“添?。ㄒ糇g）”。在小孩出世后滿三地利，其爸爸媽媽或是婆婆奶奶等年長(zhǎng)女年，摘來(lái)柑樹葉等幾種植物的葉子，洗凈后放入水中煮沸，再參加冷水降溫，然后給小孩凈身，以避邪趨利。凈身之后，主人家得宰一只大公雞，請(qǐng)一個(gè)師人（即神漢、巫婆）來(lái)念經(jīng)做法，以請(qǐng)祖上家仙來(lái)臨，讓諸仙曉得，從這天開端，家里又增添了一個(gè)新成員，央求我們給予關(guān)懷和保佑，把其撫育成人，但其防止各種災(zāi)禍。師人念經(jīng)做法完了之后，隨即給小孩命名。命名時(shí)能夠按出世的先后次第來(lái)起名，也可按出世的時(shí)節(jié)來(lái)命名。
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