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2024-11-04 03:27本頁(yè)面
【正文】 “政治不正確”之說(shuō)》12級(jí)醫(yī)學(xué)院護(hù)理系任清麗32220122204280個(gè)人認(rèn)為，人文大講堂是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，可以讓我們這些理科學(xué)生能夠接觸到人文氣息，并且是比較深刻的領(lǐng)會(huì)。另外，人文大講堂請(qǐng)到了不同學(xué)院在不同領(lǐng)域都有所建樹(shù)的老師，讓我們得以接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，更能圓形的塑造自己，是我們更加充實(shí)，全面發(fā)展聽(tīng)了很多場(chǎng)講座，每一場(chǎng)講座都有或多或少的收獲，但最引發(fā)我深思的是張侃老師的“ ‘民國(guó)歷史’政治不正確之說(shuō)”（林文慶與1924年的廈大）。說(shuō)實(shí)話(huà)，聽(tīng)到這場(chǎng)講座的時(shí)候我是第一次接觸“政治不正確”這個(gè)詞，以至于根本不理解這個(gè)詞究竟是什么意思，本著一種好奇和求知的欲望，很容易的就被引入了這場(chǎng)講座中。政治不正確源來(lái)是：二戰(zhàn)之后人口數(shù)量激增，隨之而來(lái)的是矛盾的上升，由此引發(fā)了各種各樣的運(yùn)動(dòng)。而“政治正確”（簡(jiǎn)稱(chēng)PC）是20世紀(jì)60年代美國(guó)激進(jìn)“左翼”推進(jìn)的反文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，這其中包含了一系列的運(yùn)動(dòng)，例如反日常語(yǔ)言表達(dá)的歧視，稱(chēng)呼黑人為Negro(黑人)或Nigger(黑鬼)就是政治不正確，標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)呼為African American,這就是“政治正確”。而2006年2月，美國(guó)哈佛大學(xué)薩默森宣布辭去校長(zhǎng)職務(wù)，導(dǎo)火線(xiàn)就是他對(duì)女性學(xué)者的出言不遜，即政治不正確。所以政治不正確這個(gè)詞更多的流行于美國(guó)。而張侃老師有政治不正確這一說(shuō)法聯(lián)系到了我們廈門(mén)大學(xué)第二任校長(zhǎng)林文慶與1924年的廈大，經(jīng)由張侃老師為我們這些初入廈大的學(xué)生講述和分析了一段我們這一代人鮮少了解的歷史。林文慶是1921年7月，接受陳嘉庚的聘請(qǐng)，辭掉一切職務(wù)，到廈門(mén)大學(xué)擔(dān)任了長(zhǎng)達(dá)16年的校長(zhǎng)。也就是在林文慶任內(nèi)發(fā)生了師生出走到上海成立大夏大學(xué)的事件。主要是因?yàn)楹陀行┙淌诓缓停瑢W(xué)校要將他們辭退，可是學(xué)生認(rèn)為不解要求給出理由，可是校方遲遲不曾公布，以至于后來(lái)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至出現(xiàn)了流血事件，學(xué)生都認(rèn)為林過(guò)于專(zhuān)制，而林業(yè)絲毫不退讓?zhuān)詫?dǎo)致了出走。而據(jù)了解魯迅、林語(yǔ)堂的離走都與他的辦學(xué)管理有關(guān)，所以在聽(tīng)完這一段歷史后自然而然就對(duì)我們的校長(zhǎng)產(chǎn)生了不好的印象，可是這樣林還是在廈大擔(dān)任了16年的校長(zhǎng)，這究竟為何？所以我也就開(kāi)始了對(duì)這段歷史和這位校長(zhǎng)的探索。我發(fā)現(xiàn)林文慶校長(zhǎng)真的非常優(yōu)秀，他精通多種語(yǔ)言，是獲得英女皇獎(jiǎng)學(xué)金的第一位中國(guó)人，醫(yī)術(shù)高明，對(duì)我國(guó)文化也有很深的造詣，還熱衷于新加坡華人社會(huì)和教育的改革，并且是新加坡第一所女子學(xué)校的創(chuàng)辦人之一，被陳嘉庚稱(chēng)為“馬來(lái)亞樹(shù)膠之父”。出掌廈門(mén)大學(xué)之后，親自對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)口試，同時(shí)將廈門(mén)島上荒涼的一角建立成規(guī)模宏大的學(xué)府，使廈大成為全國(guó)聞名的立案私立大學(xué)，在廈大瀕于關(guān)閉的時(shí)候他毅然為校主陳嘉庚分憂(yōu)，使廈大渡過(guò)難關(guān)。而我們的校訓(xùn)“止于至善”也是林文慶先生制定的。他還積極支持對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，并且，在林文慶先生逝世之際，將他五分之三的遺產(chǎn)和鼓浪嶼的別墅故居捐贈(zèng)給廈門(mén)大學(xué)。我認(rèn)為，人不是神，每個(gè)人都會(huì)有或多或少的失誤。林文慶先生固然在1924年的那個(gè)時(shí)期做了一些不正確的決定，但是他對(duì)廈大的功勞也是不可磨滅的。以一個(gè)完全在改革開(kāi)放背景下成長(zhǎng)的青年的角度來(lái)看，那個(gè)時(shí)期林先生確實(shí)過(guò)于專(zhuān)制，但歷史終究是歷史，我們不可能去更改它，我們應(yīng)該有則改之無(wú)則加勉，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)、赤子之心等。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，擁有一顆感恩的心，更應(yīng)該學(xué)會(huì)思考。當(dāng)然在聽(tīng)講座的過(guò)程中還有許多值得我們深思的問(wèn)題，例如：?jiǎn)滩妓购退奶O(píng)果公司，在我看來(lái)，沒(méi)有了喬布斯的蘋(píng)果，感覺(jué)就像失去了靈魂，失去了他獨(dú)有的創(chuàng)新、尖端的象征，如果蘋(píng)果公司仍然保持著現(xiàn)狀，不再延續(xù)喬布斯的思想或者找到更好的來(lái)替代，不再使蘋(píng)果呈現(xiàn)獨(dú)有的價(jià)值觀(guān)和品牌形象，那么它極有可能走上下坡路，甚至延續(xù)一代霸主諾基亞的命運(yùn)，當(dāng)然這只是我個(gè)人的看法?？傊?，關(guān)于人文大講堂我認(rèn)為非常有必要，應(yīng)該延續(xù)下去，它讓我們了解和學(xué)習(xí)到的真的很多。當(dāng)然還有一個(gè)小小的建議：現(xiàn)在的講座中關(guān)于各種人文理論占的比重很大，能否增加一些關(guān)于大學(xué)生生活及以后工作所需要知識(shí)的講座呢？例如：經(jīng)濟(jì)、法律等方面的知識(shí)，算是常識(shí)普及吧。謝謝。
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