【正文】 個(gè)初三我著重加強(qiáng)了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題，逐步在課堂教學(xué)中取得了一定效果，使學(xué)生在課堂四十五分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。同時(shí)，在科研上，我從嘗試性的探討開始有意識(shí)的加強(qiáng)自己在這一方面的研究，使自己的教學(xué)逐步向科研發(fā)展。因?yàn)樾聲r(shí)代要求我們不僅是教師，更要成為一名教育家。三、通過學(xué)習(xí)教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)，逐步明確了學(xué)生的喜好，明確了自我塑造的目標(biāo)，從而在教學(xué)科研的道路上前進(jìn)了一大步。過去剛畢業(yè)參加工作時(shí)，只知道埋頭于書本知識(shí)，信息閉塞，不善于交流，使得一些好的經(jīng)驗(yàn)未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會(huì)又未能及時(shí)整理，因此使自己的發(fā)展緩慢前進(jìn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在科研論文的發(fā)表及科研成果的及時(shí)總結(jié)上，及教學(xué)效果上?？傊?，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我感到自己的教師修為有了深一層次的提高，使我更加如饑似渴的追求新知的攝入，為我今后的教學(xué)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第五篇：2013中繼教總結(jié)中繼教工作總結(jié)在這一年里，通過自學(xué)和學(xué)校組織學(xué)習(xí)的方式，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》《新時(shí)期師德修養(yǎng)》以及一些信息技術(shù)知識(shí)等。在這些知識(shí)當(dāng)中，我最感興趣德內(nèi)容是《物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《新時(shí)期師德修養(yǎng)》通過這兩門知識(shí)的學(xué)習(xí)，使我知道了物理教學(xué)的一些重要的教育教學(xué)方法和教師的基本素質(zhì)要求等。下面我就《新時(shí)期師德修養(yǎng)》方面所學(xué)的知識(shí)談一談我的感受：教師職業(yè)道德不僅規(guī)約教師個(gè)人的職業(yè)行為，同時(shí)青少年成長(zhǎng)，甚至是整個(gè)社會(huì)生活都起著不可忽視的影響作用。教師職業(yè)道德建設(shè)也因而成為每一個(gè)社會(huì)時(shí)期都倍受重視的工作。教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性教師職業(yè)道德韻必要性是由教育活動(dòng)鮮明的道德性所決定的。教育是一項(xiàng)的事業(yè)育人成才是教育的基本倫理特性。自古以來(lái)教育就被賦予了道德的功用，教育一直都被看作是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)中，“人們也越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，教育不僅是改革當(dāng)今社會(huì)的有生力量，也是實(shí)現(xiàn)未來(lái)的重要保障，是‘促進(jìn)更和諧、更可靠的人類發(fā)展的一種重要手段’，‘是使人類朝著和平、自由和社會(huì)正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌?！闭墙逃顒?dòng)的這種本質(zhì)特性賦予了教師職業(yè)重要的道德意義，而且教育的道德性只有通過教師合乎教育道德性的思想與行為才能夠得以實(shí)現(xiàn)。教育具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多重目的，但教育的首要目的是培養(yǎng)人。離開了培養(yǎng)人這一基本前提，教育的其它—切目的都將失去存在的根基。教育活動(dòng)相對(duì)于其他職業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，具有其特殊的目的。教育的目的并不是創(chuàng)造有形的物質(zhì)產(chǎn)品或者無(wú)形的精神產(chǎn)品，而是在知識(shí)、技能與品德、情感等方面培育青少年，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，并進(jìn)—步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。教師擔(dān)負(fù)著教書與育人的雙重任務(wù)?！矫?，教師通過教學(xué)活動(dòng)向青少年傳授人類世世代代創(chuàng)造并積累下來(lái)的文明成果，促使青少年不斷地社會(huì)化，使刨門能夠在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，教育這種傳承社會(huì)文明，開創(chuàng)未來(lái)的目的，首先就使教師職業(yè)具有一種崇高的道德意義。另一方面，“教育是一種合乎目的，導(dǎo)人向善的活動(dòng)。教師的工作是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、倫理、文化要求培養(yǎng)—代新人，其中倫理目標(biāo)是最基本、最核心的要求?！虼?，教育的目的決定了教師還要肩負(fù)起對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的重任。教師在教學(xué)活動(dòng)中必須始終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生情感、意志，性格、價(jià)值觀念等方面進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。這就決定了教師本身必須是—個(gè)知識(shí)，能力與道德全面發(fā)展并不斷完善的人，尤其是在道德方面，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著巨大的影響作用。因而，教育的“育人”目的同樣也要求教師要具有高尚的職業(yè)道德。每一個(gè)學(xué)生都是家長(zhǎng)的希望與社會(huì)的未來(lái)，教師的職業(yè)活動(dòng)與每一個(gè)家庭以及整個(gè)社會(huì)的利益都息息相關(guān)。教師職業(yè)擔(dān)負(fù)著重要的社會(huì)職責(zé)，這也同樣要求教師具有較高的道德水平。在教育活動(dòng)中主要涉及了四對(duì)最直接的倫理關(guān)系：教師與學(xué)生的關(guān)系、教師個(gè)體與其他教師個(gè)體或者教師群體的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系、教師與社會(huì)的關(guān)系，教師的職業(yè)活動(dòng)始終處于這些關(guān)系之中。作為教育活動(dòng)的主體，教師必須不斷在各種利益之間做出取舍，不斷地對(duì)諸多關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，才能順利地開展自己的工作?！霸诮處煹膭趧?dòng)中，教師必然面臨的利益取合關(guān)系有：第一，教師的個(gè)體勞動(dòng)投入和他的勞動(dòng)效益之間的關(guān)系。第二，教師集團(tuán)的利益關(guān)系。教師作為一個(gè)群體希望獲得本職業(yè)群體所應(yīng)有的社會(huì)威望、社會(huì)尊重和物質(zhì)待遇，同時(shí)也希望群體成員之間有—種良好的人際關(guān)系，互相尊重、互相配合，共同完成本集團(tuán)的教育使命。第三，教育對(duì)象的利益。教育對(duì)象及其家長(zhǎng)都對(duì)教師有一定的期待，希望使學(xué)生在教師的教育下能夠有最大最全面和最愉快的發(fā)展。第四；社會(huì)利益關(guān)系。社會(huì)利益要求的集中表現(xiàn)是教育目的，亦即“要求教師培養(yǎng)合乎社會(huì)需要的人才。