【正文】 而縮短自己的長度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是這么長，就是要這么密，就是要這么難，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”讀過之后，確實給人一種熱血沸騰的感覺。我有時也會感嘆，改革開放之后，文學(xué)也不免走上了“受國家宏觀調(diào)控的社會主義市場經(jīng)濟道路”這里的“國家調(diào)控”指的是社會主義的“和諧大法”，但凡是針砭時弊、抨擊政府、言辭激烈的作品要么被閹割、要么被屠宰；而“市場經(jīng)濟道路”則是指為了迎合高壓、單調(diào)的生活之下的“大眾”口味，一大筆寫手橫空出世。玄幻、穿越、恐怖、暴力、色情有這些元素堆砌而成的動輒幾百萬字甚至上千萬字的所謂的小說可謂是層出不窮并且很受歡迎。想這些一味追求感官刺激、幾乎毫無營養(yǎng)可言的印刷品、電子文檔如此橫行，大眾的品味、社會的浮躁可見一斑。在恰恰是在這種時候，聽到了“小說的尊嚴”這樣一句震耳發(fā)聵的宣言，想不激動都難。言歸正傳，我對《蛙》的第一印象想就是小說結(jié)構(gòu)很別致。小說以五封長信和一部話劇的形式呈現(xiàn)出來。信是寫給外國著名作家的，小說的主體部分就包含在信中，顯得自然而連貫。而話劇則是對之前內(nèi)容的延續(xù)和升華，語言犀利，情節(jié)緊湊、一波三折。我認為，在一定程度上，可以將《蛙》看作是史書，一部新中國成立以來我國的計劃生育史。這部歷史，其實說起來很簡單：首先，新中國成立之初，醫(yī)療衛(wèi)生水平提高，現(xiàn)代化的接生方式隨之普及；接著，經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害之后，中國出現(xiàn)了一次人口出生高峰；而在七十年代之后，迫于人口壓力，我國推行了計劃生育政策，嚴格控制人口增長；到了當代，生育方式出現(xiàn)了新的變化。這部歷史當中，囊括了形形色色的而又個性鮮明的人物；記錄了不同家庭的喜怒哀樂、悲歡離合；見證了時代的變遷、命運的流轉(zhuǎn)。而其中當之無愧的角色自然是姑姑。父親是白求恩的得意門生，為國捐軀、德高望重；自己相貌出眾同時又醫(yī)術(shù)精湛。如此多的榮耀鑄造了她膽大心細，果敢潑辣的性格。作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，她的人生軌跡其實正是那段生育史的縮影。新中國成立之初，她是推廣現(xiàn)代接生方式的急先鋒，飛車過橋、痛打接生婆、緊急時刻力挽狂瀾在她的努力下，現(xiàn)代化的接生方式便很快為當?shù)厝怂邮?；而在人口出生高峰時，她日日奔波勞碌，忙著為產(chǎn)婦接生，被大家視為送子觀音；而計劃生育政策推行之后，姑姑由受人尊重的送子觀音忽然間就變成了人見人怕的“活閻王”，不管超生的孕婦上天入地，姑姑總能用拆房揭瓦、威逼利誘手段將孕婦找出來，送到手術(shù)臺實施流產(chǎn)手術(shù)；而后姑姑也終于不得不服老，從手術(shù)臺上退了下來，年輕時經(jīng)歷過痛徹心扉的感情挫折的姑姑，最終選擇嫁給了一位與世無爭的民間藝術(shù)家，說不清是為了贖罪還是因為命中注定，姑父捏泥人的手藝人，于是兩口子合作，姑姑一一描述那些在她手中被扼殺的嬰孩的模樣，姑父就根據(jù)她的描述，將那些早夭的肉體用泥胎還原出來。在我看來，這部小說的精彩之處，不僅僅是因為它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，更是因為它的高度——人文關(guān)懷。作者直面尖銳而敏感備并且受爭議的計劃生育政策，從親歷者的角度，相對客觀地還原了計劃生育政策在農(nóng)村地區(qū)的實施情況。社會主義國家中注重集體主義，強調(diào)團結(jié)一致、顧全大局。但這依然不能成為計劃生育政策侵犯個人權(quán)利、抹殺個人訴求的借口。作者從丈夫、妻子、醫(yī)生、計劃生育工作者等普通人的角度來審視這一問題小說中沒有激烈的言辭、沒有批判的語氣，有的只是扣人心弦的、引人深思的記敘。其中既有“捉拿”孕婦時“計劃生育小分隊”興師動眾、劍拔弩張，隨時準備拆房、拔樹的緊張形勢。也有孕婦為了保護胎兒，不惜采取跳河的方式躲避計劃生育小分隊的緝拿，結(jié)果孕婦和胎兒雙雙殞命的悲劇場景。作者在其中塑造了王仁美，這一女性形象，她性格直爽、愛憎分明、單純善良，為了給家里生個兒子，她私自取下避孕環(huán)，在丈夫不知情的情況下偷偷懷孕。即便如此，姑姑還是聽到了風聲、帶著計劃生育小分隊，對躲進地窖的王仁美威逼利誘，最后為了丈夫不被部隊開除、為了家里的房子不被拆，她只得向姑姑投降。在進入手術(shù)室之前，她對丈夫說的一番半似囈語、半似嗔嬌的話中，看似是一種幽默，隱隱約約也透漏出了她知道自己兇多吉少，有與丈夫訣別的意味。如果說將美好的事物破壞給人看是一種悲劇，那么像這樣將美好以及創(chuàng)造美好的愿望一并破壞更是讓人扼腕痛惜。也許很多人會將憤怒的矛頭指向作為“黨的忠實走狗”的姑姑，但其實她才是最可憐的人。作為黨員，服從國家指令本就是她的職責，她要承受“送子觀音”到“活閻王”的落差，用那雙曾經(jīng)帶來無數(shù)生命的手扼殺一條條鮮活的生命。以至于天不怕地不怕的她，卻對青蛙有種極度的恐懼，因為她覺得青蛙的叫聲就像孩子的哭聲，那些被她扼殺、向她討命的孩子們的哭聲。正如作者曾說過的一句話，“他人有罪，我也有罪”，小說中的“我”，既王仁美的丈夫，是一個當代知識分子的形象。而在這部書中這個形象則顯得懦弱、武斷，有正義心卻在維持正義時顯得狼狽不堪。尤其是在妻子命懸一刻之際，他考慮到自己的升遷，考慮的家族的利益，最終還是選擇了站在政策這一邊，而讓妻子孤獨地含恨而去。而在妻子去世之后不久他又經(jīng)不住誘惑，竟然和“害死妻子的仇人”同時又是自己兄弟一直追求的女人結(jié)婚。實際上，小說不僅是對歷史的反思，在最后也對當下生育的社會亂象進行了無情的揭露。醫(yī)院和養(yǎng)蛙場勾結(jié)，干起掛羊頭賣狗肉的營生。表面上富麗堂皇的門面，背地里卻干著見不得人的勾當。他們利用人們求子心切的心理，一方面聯(lián)系求子心切的“客源”，一方面又找一些“代孕”的年輕婦女，只顧從中漁利，完全不顧人倫天理、不顧法律規(guī)章。其中最富諷刺意味的應(yīng)該就是“我”和二任妻子因為無法生育，最后求助于代孕公司，而為“我們”代孕的不是別人，正是當年差點做了他們養(yǎng)女的“我們”的朋友的女兒。最后，朋友成了岳丈、女兒成了妻子、而臂中的孩子難以說清是兒還是孫“他人有罪，我也有罪，反省歷史之痛，呈現(xiàn)對生命的敬重與悲憫?！蹦哉f到了，至少在這本書中確確實實也做到了，所以我說，這本書值得一讀。外文學(xué)院日語系 王亞輝學(xué)號***013年5月27日