【正文】 嫻熟、細致?；首宓膶m殿大多是琉璃異彩，富麗堂皇。而這里則青磚青瓦，雖比不上皇宮的豪華氣派，卻有著它自己獨特的古樸、沉靜的特點。這柱下的圓圓的石頭叫石珠，即柱礎(chǔ)，高略等于柱徑，還有豆子形、花瓣形、蓮瓣形及八角形等等。木造寺廟的柱珠，特別由石塊雕成，可防水滲入木柱，也有美觀的作用。正門門廳左側(cè)這塊石碑記載著清風寺的修繕記錄,這兩邊的小門房里是哼哈二將，形象威武兇猛，一個名叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一個名叫陳齊，能口哈黃氣擒將。[ 兩位神將]原先只是[一位]金剛力士，本是佛國護法的[二十諸天]之一的密跡金剛，《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。后來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。后來被哪吒刺死。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。正殿：出了正門進入正院：正前方就是大雄寶殿，兩旁是東西廂房，在大雄寶殿兩側(cè)有東西配殿，配殿兩旁與大雄寶殿之間各有小門可通往后殿。院中的香爐終年香火不斷。大家向上看，在建筑學中，這里的建筑為硬山式屋頂，硬山式即人字形屋頂，屋頂兩坡交界處常用瓦片疊砌或磚砌成屋脊，這就是正脊。還有四條垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又稱規(guī)帶。那么屋頂上的這幾個獸又是怎么回事呢？民間有句俗語叫五脊六獸，說的就是這幾個獸，而且這幾個獸已經(jīng)成為中國古建筑的一個顯著特點。所謂五脊是由一條正脊和四條垂脊組成的，統(tǒng)稱“五脊”。在五脊之上又安放了六種人造的獸，合稱“五脊六獸”。那么，第一至第六獸都叫什么，中國古建筑緣何在五脊之上安放六種人造獸呢？據(jù)中國古書上記載：正脊兩端的獸叫“龍吻”，垂脊上的五條獸合稱為“螭吻”，分別是狻猊、斗牛、懈豸、鳳、押魚。狻猊是龍之九子之一，對于狻猊，古書解釋說：“形似獸，性好望，今屋上獸頭也”。所以他排在第一位了。說到狻猊，我們就有必要說一說龍的九個兒子。龍生九子，各有不同。那他們都是干什么，叫什么呢？現(xiàn)在我就來說一說：好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑；好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上；飸餮：(音滔帖),最貪吃,常飾于鼎的蓋子上；生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄；狴犴：(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上；好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上；好水者：趴蝮(音八夏),最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端；性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口；好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。中國古代先民稱五脊上的獸為神獸，并頂禮膜拜，說這六獸可以“護脊消災”，是鎮(zhèn)脊神獸。正脊上的龍吻也叫“吞獸”，它的作用是可以嚴密封固兩坡瓦垅交匯處，提防雨水滲漏。中國古建筑皆為木式結(jié)構(gòu)，中國古代先民相信，在五脊之上安放鎮(zhèn)脊神獸，不僅會帶來吉祥，而且還可以避火消災。正脊上的龍，有的背上還插著把寶劍，民間有這樣的傳說：龍王年邁欲禪讓王位。龍王有二子，為繼承王位爭執(zhí)不下。龍王吩咐，誰先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開巨口吞住屋脊，龍弟見勢已去操劍在手將其兄刺死在屋脊之上。龍弟見闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。這便是中國古建筑正脊上有劍柄的來歷。山頂周圍有高、中、低三層戰(zhàn)壕，西南段拐彎處有一堡壘，其墻為石頭砌成，據(jù)說這些都是1904年8月6日9月4日日俄戰(zhàn)爭時留下的。外國人為爭奪我國的土地在我國的土地上打仗，可以看出那時中華民族是怎樣的悲哀，處境是怎樣危險。撫今追昔，加深了我們對“落后就要挨打”這句話的理解。日俄戰(zhàn)爭時的遼陽會戰(zhàn)，是繼旅順口攻堅戰(zhàn)之后的一次重要戰(zhàn)役。遼陽是東北南部的一個戰(zhàn)略要地，對整個日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局有著重要影響。從1904年8月6日至9月4日俄軍退出遼陽，會戰(zhàn)歷時30天。遼陽會戰(zhàn)，主戰(zhàn)場在首山，遼陽縣人民群眾習慣稱遼陽會戰(zhàn)之首山戰(zhàn)役為首山會戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)役中，庫巴特金率俄軍分3道防線，投入戰(zhàn)場兵力22萬人，野炮522門、山炮7門、騎炮36門、騎山炮24門、重炮64門、機關(guān)統(tǒng)20挺。日軍兵分3路，投入3個軍，準備與俄軍決一死戰(zhàn)。日俄兵分雙方，包括后勤部隊在內(nèi)，動員兵力60萬人。8月29日，日軍奪下大石門嶺孟家房，中、左兩軍會師后，共同進逼首山，從此拉開了首山戰(zhàn)役的序墓。首山戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場是首山主峰附近的南山、東南山（饅頭山）、西南山、向陽寺村東山、北大山、村西高地和馬伊屯村西小山。俄軍在陣地上修筑了通連相望的曲線炮臺及五角和四角的明碉暗堡。9月1日至9月2日，日俄展開附城戰(zhàn)。9月4日，俄軍退出遼陽城，敗走沈陽。日軍死傷官兵17129人。告別這場曠日持久的戰(zhàn)爭，再回過頭來，讓我們看看歷代戰(zhàn)爭留下的點點痕跡吧。首山峰頂寬闊而平坦，有2000平方米左右，戰(zhàn)爭時可駐扎幾千兵卒；還有保存良好的古代烽火臺及幾乎不銹的鐵環(huán)。主峰東南1公里處有首山嶺古道遺址，道口東面丈許有一土筑烽火臺，現(xiàn)臺高約4米，直徑6米。烽火臺東南里許，有一饅頭狀山丘，日俄戰(zhàn)爭后，日本人稱該山為“菊山”，現(xiàn)稱首山東南山，亦稱“饅頭山”，現(xiàn)已建成為東山公園，山頂修有二層八角“翠風亭”。山東存有俄國人修筑的碉堡和戰(zhàn)壕。1904年，日俄雙方在此激戰(zhàn)，“尸橫遍山野，不見山巖”，山頂石塊多被炸碎，今無巨石。饅頭山正東有一東西向山梁，稱向陽寺北大山，山上今存有日俄戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時修筑的碉堡，有兩座基本完好，6座存有下半部，其中在一座水泥修筑的碉堡上，留有一只腳印和一首愛國漢文詩句。日俄戰(zhàn)爭時的炮彈殼、散彈，在山上常有發(fā)現(xiàn)。于首山峰頂向山下的烈士陵園眺望，那揮臂向前的塑像在昭示著什么呢？那里安息著無數(shù)的英靈。他們堅強的骨骼，他們不屈的骨骼化作了雄渾的山石。烈士的英靈賦予了首山山石的靈性，賦予了首山山石的性格，造就了首山人民的堅韌與無窮的創(chuàng)造力。這就是歷史。山角下正南有清官趙乃普的墓園。趙乃普，字識塵，遼陽縣首山鄉(xiāng)小趙臺村人。生于清咸豐六年（公元1856年），光緒九年為優(yōu)貢，從此走上仕途。在陜西，歷任寶雞、韓城、洵陽等縣知縣，后升任延安知府、鳳翔、乾隴知州等。他頗受兩宮太后和光緒帝的賞識。趙乃普在陜西各地任職，共十七年，此地洪荒、窮困。他常周濟民眾，甚至回家賣地以救助百姓。他還在災荒之年請求免稅。經(jīng)扶院查實，則豁免。他還教民眾備荒救難，深得民心，百姓稱他“趙青天”。趙乃普對宦官不理睬，對皇太后、皇帝是支應咸當，使得他們服氣；對民眾則賑濟，災民十分感激；對舊制度，他“有利必興，有弊即革”；對自己，則“所至有清節(jié)詢聲”、“除暴安良”、“夜批閱，晝審理，隨訊隨結(jié)案，無留牘”。趙乃普從陜西離任，民眾送“萬民傘”，送匾“閭里銘恩”以表達民眾之情。趙乃普后又到河北省的玉田、豐潤、灤縣任十七屬土稅總辦，也是認真辦事，抑制豪強，救助民眾，深得河北人民的好評。趙乃普在清亡后回故里，以書法、讀書為業(yè)。此后，民國議會，張作霖的奉天議會，仍然選他為議員。一任三年，他任二屆。他還以為民請命的姿態(tài)出現(xiàn)，特別在逢柳壕水災、遼西水災時、去議會求免。遼西、柳壕災民敲鑼打鼓送匾“造福粉榆”，以彰其功德。趙乃普做的是清末民初的官，不但沒發(fā)財，還“負債累累”，別無長物。其書法蒼秀，墨跡流傳極廣，在舊中國時，就有“一張書品換十斤豆油”之史實。趙乃普于辛酉年（1921年）66歲時病故。不僅村中人送葬，左村右屯送葬者極多，棺木埋于趙家老墳，后遷至鐵架下，因建筑需要，必須讓出地點。于1977年移墳，引起周圍七個村村民的關(guān)注，有五百多人圍觀：“看看青天大老爺墳。”開棺，什么也沒有，足見其清貧。生前清廉的趙乃普受到新中國制度下人民和他們的公仆的一致景仰。1997年12月16日遼陽市市長龔尚武為趙乃普敬書贈碑，對歷史上遼陽籍的清官廉吏趙乃普給予高度評價，龔市長的題詞是“一身正氣，兩袖清風，趙公乃普精神永存”。市長龔尚武十分欽佩趙乃普的精神和美德，親自題詞贈碑，以弘揚趙乃普的清譽和美德。清風古剎歷史悠久，宗教文化源遠流長，傳說故事神奇虛幻，山石樹木，笑傲江湖，在新世紀里，清風寺又重新煥發(fā)著青春，以其古老、純樸、神奇的嶄新姿容向世人敘說著千年歷史滄桑，感悟著今天的太平盛世。這就是我所介紹的古剎清風寺和首山，歡迎您再來游覽觀光。