【正文】 ．關(guān)漢卿 B．馬致遠(yuǎn) C．白樸 D．康進(jìn)之元雜劇代表作《墻頭馬上》的作者是(C)。A．王實(shí)甫 B．馬致遠(yuǎn) C．白樸 D．鄭光祖二、填空題元曲包括 雜劇 和 散曲 兩部分。元雜劇的發(fā)展以元成宗 大德 年問為界分前后兩個(gè)時(shí)期，前期創(chuàng)作中心在 大都，后期創(chuàng)作中心轉(zhuǎn)移至 臨安。大戲劇家關(guān)漢卿，號(hào) 已齋（或作一齋）。他一生創(chuàng)作雜劇 60 余種，現(xiàn)存18種，多方向展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活，他尤擅長(zhǎng)刻畫女性形象。代表作有《 竇娥冤 》、《 救風(fēng)塵 》、《 單刀會(huì) 》（舉出三種即可）等。王實(shí)甫，名 德信，字實(shí)甫，元代杰出的雜劇作家，《 西廂記 》是他的代表作。馬致遠(yuǎn)，號(hào) 東籬，一說字千里。元代著名文學(xué)家?！?漢宮秋 》是其雜劇代表作。他的散曲代表了元代元曲的最高成就。在其《東籬 樂府 》中，保存有小令104首，套曲17套。南戲，亦稱“ 戲文 ”，是宋代產(chǎn)生于溫州一帶而流行于南方的地方劇種，元末復(fù)起，發(fā)展而成為明代的 傳奇。元末，高明 創(chuàng)作的《琵琶記》相當(dāng)著名，被后人推崇為“南戲之祖”。小說是明清文學(xué)的主要成績(jī)?！傲蟀自捫≌f”指的是長(zhǎng)篇小說《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《 西游記 》、《 金瓶梅 》、《 儒林外史 》和《 紅樓夢(mèng) 》。明清的戲劇創(chuàng)作主要是傳奇(但也有雜劇)。明代傳奇的代表作家及代表作品有： 梁辰魚 的《浣紗記》，李開先 的《寶劍記》，王世貞的《 鳴鳳記 》和湯顯祖的《 牡丹亭 》。明代最杰出的戲劇家首推 湯顯祖，有中國(guó)“莎士比亞”之譽(yù)。他的《牡丹亭》表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教，主張個(gè)性解放、歌頌愛情的主題，是戲曲史上的杰作。《牡丹亭》全稱《 牡丹亭還魂記 》，共 五十五 出。1清代劇壇成就最高的是《長(zhǎng)生殿》的作者 洪昇 和《桃花扇》的作者 孔尚任，當(dāng)時(shí)有“南洪北孔”之譽(yù)。1明清雜劇的代表作家有徐渭[明]，他的作品《 四聲猿 》由四部短劇組成；還有楊潮觀[清]，他的《吟風(fēng)閣雜劇》收短劇 三十二 種。1羅貫中，名 本，一說名貫。他的代表作為《 三國(guó)演義 》。此外還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《 三遂平妖傳 》等小說和 雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》存留至今。1現(xiàn)存《三國(guó)演義》的最早刊本是明代的“ 嘉靖本 ”，書名為《 三國(guó)志通俗演義 》，題為“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。清康熙年間 毛宗崗的修訂本最流行的版本。1在民間文學(xué)世代積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)文人 施耐庵 加工創(chuàng)造，《水滸傳》在 元末明初 得以完成。1《水滸傳》的版本極為復(fù)雜，在繁本中，一般認(rèn)為明嘉靖年間郭勛刻本，即百 回本較接近原作，而 金圣嘆 的刪改本，即七十回本，明末以來最流行。1吳承恩，字汝忠，號(hào) 射陽(yáng)居士。除代表作《 西游記 》外，后人輯集有《射陽(yáng)先生存稿》四卷。1吳敬梓，安徽全椒人，字敏軒，又字 粒民。因書齋署“文本山房”，晚年自號(hào)“ 文木老人 ”，又因移居南京，定居于秦淮河畔，故自稱“ 秦淮 ”。十年完成《 儒林外史 》，另有《文木山房集》。1曹雪芹，名 霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。他在“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”的困境中，“披閱 十載，增刪 五次 ”，嘔心瀝血地從事《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。最后由于貧病交加，愛子夭亡，傷痛過度，書未成，淚盡而逝?！都t樓夢(mèng)》，原名《 石頭記 》，全書一百二十回，前八十回為曹雪芹作，后四十回為 高鶚 續(xù)補(bǔ)?！都t夢(mèng)樓》是我國(guó) 最偉大 的古代小說，它所蘊(yùn)含的豐富深刻的思想意義，所達(dá)到的高度的藝術(shù)水平，不僅在中國(guó)古代小說史上是無(wú)與倫比的，在世界文壇上，亦是矗立的高峰。2高鶚，字 蘭墅，別號(hào) 紅樓外史，有《高蘭墅集》。2馮夢(mèng)龍，字 猶龍，又字子猶，還有顧曲散人、墨憨齋 主人等別號(hào)。明代著名通俗文學(xué)家，經(jīng)他整理加工編纂而成的“三言”，代表著我國(guó)古代白話短篇小說的最高水平。2蒲松齡，字 留仙，一字劍臣，別號(hào) 柳泉居士。一生著述甚豐，除《 聊齋志異 》外，尚有大量詩(shī)、詞、賦、戲曲、俚曲和一些雜著，現(xiàn)有《蒲松齡集》。2《聊齋志異》是一部 文言短篇 小說集，全書共 十二 卷，近五百 篇。2《金瓶梅》是我國(guó)第一部由作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說，初刻本署名 笑笑生，蘭陵人。三、續(xù)寫古詩(shī)文碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰(shuí)染 霜林醉 ?總是 離人淚。(王實(shí)甫《西廂記》[正官端正好])。四圍山色中，一鞭殘照里，遍人間煩惱 填胸臆。量這些大小車兒 如何載得起 ?(王實(shí)甫《西廂記》[收尾])你道翠生生出落的 裙衫兒茜，艷晶晶花簪 八寶填，可知我一生兒愛好是 天然，恰 三春好處 無(wú)人見。(湯顯祖《牡丹亭》[醉扶歸])原來姹紫嫣紅開遍，似這般 都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。(湯顯祖《牡丹亭》[皂羅袍])背誦、默寫《[越調(diào)]天凈沙(秋思)》枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下, 斷腸人在天涯。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里 潼關(guān)路。望南都，意踟躕，傷心秦漢 經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都 做了土。興，百姓苦； 亡 百姓苦。(張養(yǎng)浩[中呂山坡羊]《潼關(guān)懷古》)四、名詞解釋元曲四大家 ：指元代四位戲劇家關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。荊劉拜殺：元代南戲《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》的合稱,是南戲中除《琵琶記》外,最負(fù)盛名的作品。“三言”“二拍”： 是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說集,在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位?！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。唐宋派：中國(guó)明代文學(xué)流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人，主張學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修、曾鞏之文。公安派：在晚明的詩(shī)歌、散文領(lǐng)域中一個(gè)聲勢(shì)極為浩大以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的派系，由于他們都是湖北公安人，故此命名為公安派。公安派反對(duì)前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。清初“三大家”： 指侯方域,魏禧,汪琬三位散文家, 他們因清人宋犖與許汝霖編選《國(guó)朝三家文鈔》而得 名。桐城派：桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。代表人物方苞、劉大魁、姚鼐均系安徽桐城人，故名。臨川四夢(mèng)：臨川四夢(mèng)又稱玉茗堂四夢(mèng)，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。四大奇書[明]：明代人曾稱《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。所謂“奇”者,不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇,還包含著對(duì)它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定。五、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述元雜劇的發(fā)展概況，并舉出不同時(shí)期的代表作家及其代表作品。答：元雜劇以成宗大德（1297——1307）劃界分為前后兩期。蒙古滅金至大德為前期，大德以后為后期。前期是元雜劇的鼎盛時(shí)期。代表作家有關(guān)漢卿，代表作品有《竇娥冤》。后期雜劇創(chuàng)作的中心移向杭州，代表作家有鄭光祖，代表作品有《倩女離魂》。簡(jiǎn)述元雜劇興盛的社會(huì)原因。答：（1）元代的社會(huì)矛盾極為尖銳，廣大群眾需要一種大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式來表現(xiàn)矛盾沖突；社會(huì)矛盾也為文學(xué)提供了豐富的、激動(dòng)人心的素材。（2）元代城市日漸繁榮，市民逐漸形成固定的階層，成為元雜劇發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為元雜劇的興盛準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）元代文人地位下降，一些人淪落于社會(huì)下層，參與雜劇的創(chuàng)作，提高了雜劇劇本的文化品位。（4）元代封建禮教有所松動(dòng)，為雜劇作者提供了廣闊、寬松的創(chuàng)作天地。蒙古貴族的愛好與倡導(dǎo)，也是推動(dòng)戲劇藝術(shù)發(fā)展的因素之一。簡(jiǎn)述元雜劇的體制特點(diǎn)。答：元雜劇是以曲辭為主的一種綜合藝術(shù)，其體制特點(diǎn)主要有以下五點(diǎn)：（1）結(jié)構(gòu)，一般每劇四折一楔子，楔子或置劇首，或置折前作過場(chǎng)。（2）音樂，元雜劇用北曲演唱，每折的曲辭限一個(gè)宮調(diào)。（3）角色，最基本是末、旦、凈，末扮男角，旦扮女角，凈演“花臉”和喜劇角色。（4）表演，每折都包括唱、白、科。唱由一個(gè)角色主唱，其他角色只能說白或做表演動(dòng)作。（5）題目，每本結(jié)尾都有“題目正名”，末句就作為本劇題目。簡(jiǎn)述明清小說的基本特點(diǎn)。答：（1）明清小說由大眾的集體創(chuàng)作到文人的整理加工，進(jìn)而到作家個(gè)人的創(chuàng)作。（2）明清小說反映的社會(huì)生活極為廣闊。（3）明清小說除了將文言系統(tǒng)內(nèi)前代已有的傳奇體和筆記體加以發(fā)揚(yáng)光大外，又在宋元話本的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了章回小說和擬話本。（4）明清的優(yōu)秀小說始終把塑造獨(dú)特性格的典型人物作為中心課題。簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》的思想意義。答：（1）、《三國(guó)演義》記事起于漢靈帝中平元年（184），終于晉武帝太康元年（280），主要描寫了魏、蜀、吳三國(guó)的興衰過程。（2）、選取曹魏集團(tuán)和蜀漢集團(tuán)為主要對(duì)立面，并圍繞這兩個(gè)集團(tuán)的斗爭(zhēng)，刻畫了相互對(duì)立的曹操和劉備的藝術(shù)形象。表現(xiàn)了作者對(duì)于雄豪混戰(zhàn)及暴君苛政的不滿，對(duì)于和平統(tǒng)一及明君仁政的政治理想的追求。（3）、明君賢相的思想和“擁劉反曹”的傾向緊密聯(lián)系在一起。（4）、廣泛地反映了三國(guó)時(shí)各統(tǒng)治集團(tuán)政治、軍事、外交方面的斗爭(zhēng)，并充分表現(xiàn)出斗爭(zhēng)的尖銳激烈和復(fù)雜多變。簡(jiǎn)述《水滸傳》的藝術(shù)特色。答：（1）、人物塑造。善于把人物置于具體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，緊密聯(lián)系人物的身份和經(jīng)歷，通過一系列故事情節(jié)刻畫其獨(dú)特的思想性格。（2）、語(yǔ)言。以說話人直接講述的語(yǔ)言把整個(gè)作品組織起來，無(wú)論敘事、寫人或人物對(duì)話，往往寥寥數(shù)筆即神情畢肖。（3）、結(jié)構(gòu)。以主要英雄人物逼上梁山的道路為主線敘述起義發(fā)生、發(fā)展的過程，圍繞“招安“問題描寫了起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的過程。簡(jiǎn)述《西游記》的成書過程。答：（1）、西游故事起于唐代高僧玄奘赴印度取經(jīng)的真實(shí)歷史事件，其門徒所撰《大唐慈恩寺三藏法師傳》記述了玄奘取經(jīng)的事跡，其中穿插了一些弘揚(yáng)佛法、神化玄奘的神話傳說。（2）、西游故事在民間廣泛流傳，神異色彩越來越濃厚、現(xiàn)存南宋刊印的“說經(jīng)”話本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，是西游故事見諸文字的雛形，孫行者取代唐僧成為取經(jīng)故事的中心人物。（3）、南宋至明前期，取經(jīng)故事通過多種藝術(shù)形式繼續(xù)發(fā)展。（4）、《西游記》最后成書于明后期。分析[越調(diào)]《天凈沙》（秋思）這首曲子的藝術(shù)特色。答：這支小令描繪出一幅動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，于蒼涼景色中，反映出旅人飄泊的愁思。作者精心地將一系列的景象，巧妙地組織起來，形成一個(gè)有機(jī)的富有詩(shī)情畫意的整體。末句以人情透入物態(tài)，融合畫面，振起全篇，使畫面給人以深遠(yuǎn)的聯(lián)想。用最精粹的語(yǔ)言表達(dá)豐厚而微妙的思想感情，以最經(jīng)濟(jì)的手段構(gòu)建最鮮明的形象和最完整的意境，聲辭兼美，情韻無(wú)窮。六、論述題：分析《竇娥冤》中竇娥的性格及其社會(huì)意義。答：竇娥是個(gè)淳樸善良的普通婦女，發(fā)誓恪守封建道德，最終卻被宣揚(yáng)封建道德的社會(huì)所吞噬。竇娥是封建時(shí)代開始覺醒的被壓迫者的一個(gè)成功典型。在同邪惡勢(shì)力不可調(diào)和的矛盾沖突中，她的反抗性格急劇發(fā)展，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作者還細(xì)致地刻畫了竇娥內(nèi)心的矛盾沖突和性格的不同側(cè)面，表現(xiàn)了竇娥的善良性格和自我犧牲精神，不但使人物形象血肉豐滿，而且使竇娥的悲劇更具有震撼人心的藝術(shù)力量。分析在《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文中作者是如何刻畫魯智深形象的？答：文章通過生動(dòng)的情節(jié)，多變的筆墨，較為集中地寫出了魯達(dá)仗義疏財(cái)、見義勇為的品質(zhì)，表現(xiàn)了他性格中粗獷直爽與細(xì)致機(jī)警的有機(jī)結(jié)合。全部文字大致可分為援助弱小和鏟除兇暴兩個(gè)部分，在作為重點(diǎn)的后部分，作者將白描與工筆結(jié)合起來，從味覺、視覺、聽覺三個(gè)角度，將三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”的痛快淋漓酣暢地表達(dá)了出來。試析《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色。答：（1）人物塑造。在廣闊的社會(huì)背景里，通過對(duì)平凡的日常生活的精心提煉和反復(fù)細(xì)致的描繪，如實(shí)地描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)上各式各樣人物的本來面目，塑造了一大批活生生的典型形象；成功地刻畫出人物的性格特征，即使是出身于同一階級(jí)或階層的人，也都因其環(huán)境、條件和生活教養(yǎng)的不同而顯出個(gè)性的差別；善于用大段的心理描寫深入地揭示出人物的精神世界，寫景、抒情融為一體，有利地烘托出人物的性格和氣質(zhì)。（2）語(yǔ)言特色。以北方人民群眾的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，并吸收了傳統(tǒng)文言中尚有生命力的部分，突出的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、流暢，色彩鮮明，富有表現(xiàn)力；人物的語(yǔ)言無(wú)不帶有鮮明的個(gè)性，恰合人物的身份。（3）結(jié)構(gòu)布局。以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，以賈府的衰敗過程為背景，把大大小小的事件、矛盾沖突穿插起來，形成一個(gè)有機(jī)的整體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)；多條線索縱橫交錯(cuò)，呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，有計(jì)劃、有步驟地逐步展開人物和事件的描寫，波瀾壯闊，自然和諧。第三篇：鄧小平理論考核冊(cè)答案鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成考核冊(cè)作業(yè)1一、單項(xiàng)選擇題（B）。A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B．和平與發(fā)展 C．貧窮與富裕（B）年基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)。A．1949 年 B． 1956 年 C．1957 年（A）上來的戰(zhàn)略決策。A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．政治建設(shè) C．文化建設(shè)（B）。A．黨的十四大 B．黨的十五大 C．黨的十六大5.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（C）。A．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球全 B．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展我極化C．當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化6.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（C）。、A．改革開放20 多年來歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)B．新中國(guó)成立50 多年來歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)C．黨成立80 多年來的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把（A）作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A．人民的根本利益 B．人民的當(dāng)前利益C．人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益8.“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為，加強(qiáng)（A）建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。A．社會(huì)主義思想道德 B．社會(huì)主義精神文明 C．社會(huì)主義政治文明，當(dāng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破（C）美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。A．2000 B．1500 C．1000 年9 月，胡錦濤在黨的十四屆四中全會(huì)上提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高（C）的能力。A．領(lǐng)導(dǎo)政治 B