【正文】 專人送達(dá)方式發(fā)送，交收件人簽收后即視為送達(dá)。聯(lián)絡(luò)信息如果以傳真或電子郵件發(fā)送，發(fā)件人應(yīng)立即用其他聯(lián)絡(luò)方式通知收件人。除非收件人在傳真或電子郵件發(fā)送后[3]個(gè)工作日內(nèi)書面確認(rèn)收到該傳真或電子郵件，該聯(lián)絡(luò)信息視為未送達(dá)。??3．任何一方如更改項(xiàng)目聯(lián)系人、地址或其他聯(lián)系方式，應(yīng)提前____天通知另一方。?? 第十六條?爭(zhēng)議解決??雙方因履行本合同發(fā)生的爭(zhēng)議，應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決，協(xié)商不成的，按照以下第___種方式解決：??（1）向深圳仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁；??（2）向中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)華南分會(huì)申請(qǐng)仲裁；??（3）向人民法院提起訴訟；??（4）其他方式。??第十七條?其他事項(xiàng)??雙方約定本合同其他相關(guān)事項(xiàng)為：_________________________。??第十八條?合同效力??本合同經(jīng)雙方簽字蓋章后生效，本合同一式____份，甲、乙雙方各執(zhí)___份，均具同等法律效力。甲方（蓋章）：______________　乙方（蓋章）：________________法定代表人（簽名）：________　法定代表人（簽名）：__________________年______月________日　________年________月________日第五篇：《牛虻》作品賞析《牛虻》作品賞析《牛虻》1897年在英國(guó)出版,在本國(guó)文學(xué)界一直默默無(wú)聞。但半個(gè)世紀(jì)后被譯成中文時(shí),深受中國(guó)廣大青年的喜愛(ài),先后發(fā)行一百多萬(wàn)冊(cè)。造成這種比較文學(xué)中罕見(jiàn)的事例的原因之一,是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向,他們樂(lè)于閱讀革命志士傳奇式的故事,學(xué)習(xí)并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng),成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。小說(shuō)主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面,集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙泰尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí),亞瑟并不知道蒙泰尼里是自己的父親,而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響,在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心,他寄希望于將來(lái)能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解,認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的,并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺(jué),當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí),他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)的女友瓊瑪給他一記耳光,人家告訴他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父親時(shí),他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難,同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此,亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果,是小說(shuō)的精華所在。從此之后,亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,他變成了“牛虻”?！芭ｒ怠币辉~源出希臘神話,天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛(ài)上了少女安娥,放出牛虻來(lái)日夜追逐已化為牛的安娥,使得她幾乎發(fā)瘋。后來(lái)希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻,說(shuō)自己甘冒天下之大不韙,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭,即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字,意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。果然,當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí),人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)激起讀者對(duì)他的崇敬之感。而作品結(jié)尾對(duì)牛虻慷慨就義的描寫,則是特別精彩的一筆。由柳洪平創(chuàng)建。牛虻:為信仰赴死如散步他,牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪,但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi) 心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。牛虻最后在遺書里寫下的一段話,至今成為經(jīng)典：我沒(méi)想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來(lái)的人團(tuán)結(jié)起來(lái),就會(huì)給他們猛烈的反擊,你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我,對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情,走進(jìn)院子,就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作,死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我,因?yàn)樗麄兒ε挛?我心何求？牛虻:終生只愛(ài)一個(gè)人她,瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕,只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密,被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?他的愛(ài)情也從此暗淡下來(lái)。13年后,當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來(lái),身心俱已大變。他記恨瓊瑪對(duì)他的傷害,即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著愛(ài)情,也不承認(rèn)自己就是曾經(jīng)的亞瑟,這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前,他才給瓊瑪留下一封告別信,承認(rèn)了自己的身份,那種撕心裂肺的愛(ài)情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個(gè)難看的小姑娘時(shí),瓊瑪,我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙,系著一塊皺巴巴的圍脖,扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你”。牛虻：也有另一場(chǎng)糾葛她,綺達(dá)——一個(gè)美麗的吉普賽女郎。她在對(duì)牛虻的瘋狂愛(ài)情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不把她放在眼里,她只是他在某些場(chǎng)合,某些需要時(shí)的陪襯。她怎么能甘心呢？她不僅要占有牛虻的肉體,還要爭(zhēng)取他的靈魂?？墒?牛虻的靈魂除了屬于革命,屬于自己的信仰,還屬于暗戀的瓊瑪——他的同志和戰(zhàn)友。這就注定了無(wú)論做什么,怎樣做,吉達(dá)都是和悲劇連為一體的。但綺達(dá)就是愿意以這樣的方式燃燒自己,直至化為灰燼。牛虻：殘酷“封鎖”父愛(ài)他,蒙坦里尼——曾是他的榜樣和偶像,他曾立志長(zhǎng)大后要成為他那樣的人。但他沒(méi)想到他曾私通自己的母親,而自己就是他的私生子。這種毀滅性的打擊讓亞瑟的信仰徹底崩潰。這一事件也直接決定了亞瑟時(shí)代的結(jié)束。他留給這位“敬愛(ài)的神父”一個(gè)投海自殺的假象,讓這位“父親”的內(nèi)心多年來(lái)一直浸泡在靈魂的煎熬里。13年之后,他們?cè)俅蜗嘤?但父子之情已經(jīng)在各自信仰的極端沖突中痙攣與壓抑。父親最后目睹了兒子的死亡,但他的靈魂又怎可能得到安息,他很快也隨兒子而去。