【正文】 納為四句話：因地制宜、順應(yīng)自然、山水為主、雙重結(jié)構(gòu)、有法無(wú)式、重在對(duì)比、借景對(duì)景、引伸空間。因地制宜是指造園時(shí)根據(jù)不同的基地條件，有山靠山，有水依水，充分攫取自然景色的美為我所用，這實(shí)際上也就是園林規(guī)劃布局中的順應(yīng)自然。順應(yīng)自然的另一層意思是按自然山水風(fēng)景的形成規(guī)律來(lái)塑造園中的風(fēng)景，使園內(nèi)景色富有自然天真的魅力。園林藝術(shù)的主要目的是創(chuàng)造(或者改造整理)山水風(fēng)景美，使之更集中、更精練、更便于觀賞。美麗的自然景色為園林創(chuàng)作提供了取之不盡的素材，但是造園并不是單純地模仿自然，再現(xiàn)原物，而是以山水、花木和建筑等組景要素，經(jīng)過(guò)藝術(shù)勞動(dòng)，塑造出比自然風(fēng)景更美的景色的實(shí)踐過(guò)程。這就要求藝術(shù)家認(rèn)真歸納總結(jié)自然山水美的各種不同形式和它們的形成規(guī)律，作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。植物布置因地制宜，順應(yīng)自然的另一個(gè)表現(xiàn)是不求品種的名貴和齊全，山野村落中一些常見(jiàn)樹(shù)種，如榆、槐、楊、柳、銀杏等都是園林的座上客。就是一些較低等的植物，如石上的青苔，羅網(wǎng)般纏繞在假山石峰上的絡(luò)石，山腳石縫裂隙中長(zhǎng)出的書帶草，伏在地上生長(zhǎng)的小灌木、箬竹，在園林中也是隨處可見(jiàn)。它們既增加了山石景的自然情趣，又起到遮掩某些殘留的斧鑿之痕的“藏拙”作用，是造就園林自然活潑景致的很好輔助。山水為主，雙重結(jié)構(gòu)：園林藝術(shù)是最終產(chǎn)品是立體的風(fēng)景形象，毫無(wú)疑問(wèn)，山水林泉等自然景物是它的主要部分。雖然有些城市的庭院小景，看上去全被建筑所包圍，好像建筑在這些小景中占有很大的比例。其實(shí)不然，這時(shí)樓館廊榭多半是一種背景，僅僅起到陪襯的作用，人們觀賞的主要對(duì)象還是廊邊墻前的石峰和花木。有了它們，這種建筑空間才能稱之為庭院。因此，園林創(chuàng)作的第一步就是塑造山水地形。園林風(fēng)景是否自然天真，是否有野趣，是否曲折變化，是否余意不盡，都與此有直接的關(guān)系。有法無(wú)式，重在對(duì)比：因?yàn)閳@林是大自然風(fēng)景美的縮影，其主要的形象特征便是多變。就以地形塑造來(lái)說(shuō)，山可以有危峰、懸崖、平崗、小坡等；水可以有池、湖、溪、澗、泉、瀑等，而其他花草樹(shù)木，亭臺(tái)樓閣的種類和形式就更多了。這些千變?nèi)f化的造園元素因?yàn)橄嗷ソM合，搭配呼應(yīng)的不同，就更使園林呈現(xiàn)出目不暇接、無(wú)窮無(wú)盡的圖景。因而除了像因地制宜、順應(yīng)自然這樣一些總的藝術(shù)原則之外，造園不可能、也不應(yīng)該有固定的格式，這就是古人總結(jié)的“有法無(wú)式”的基本含義。在具體創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)這些法（藝術(shù)原則）的應(yīng)用，也極為靈活多變，包含著豐富的藝術(shù)辯證法。這在園林布局結(jié)構(gòu)中對(duì)比法則的應(yīng)用上，表現(xiàn)得最為突出。對(duì)比展示了園林各個(gè)結(jié)構(gòu)層次，各個(gè)景區(qū)，或者某些主題風(fēng)景之間的矛盾聯(lián)系。在園林總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，常為造園家所采用的動(dòng)靜、曲直、大小、藏露、隱顯、開(kāi)合、聚散等藝術(shù)詞匯，均是對(duì)比的活用。；；；；，引伸空間。能否突破自身基地范圍的局限，充分利用周圍的自然美景，因地借景，選擇好合適的觀賞位置，延伸與擴(kuò)大景觀視野和深度和廣度，使園內(nèi)園外的風(fēng)景成為一體，是中國(guó)園林布局章法的又一個(gè)重要原則。借景能擴(kuò)大園林的空間感，把周圍環(huán)境具有的自然美借入景內(nèi)，同時(shí)也通過(guò)借景使人工創(chuàng)造的園林空間引伸出去，溶化在自然景色中，增添園林的自然野趣。借景方法有“遠(yuǎn)借”、“鄰借”、“仰借”、“俯借”、“因時(shí)而借”等。建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料，建造的構(gòu)筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是獲得建筑所形成的“空間”。廣義上來(lái)講，園林也是建筑的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。構(gòu)成建筑的基本要素是建筑功能、建筑技術(shù)和建筑形象。構(gòu)成建筑的三個(gè)要素彼此之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。建筑功能：是指建筑物在物質(zhì)和精神方面必須滿足的使用要求。建筑技術(shù)：包括建筑材料技術(shù)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、施工技術(shù)。建筑形象：是功能與技術(shù)的綜合反映。園林建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)圖規(guī)律有統(tǒng)一、對(duì)比、均衡、韻律。園林建筑設(shè)計(jì)，其主要內(nèi)容也是以自然山水為基本形式,通過(guò)山,水,植物,建筑四種基本要素的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成”源于自然而高于自然”的美妙城市園林。園林建筑是指在園林中具有造景功能,同時(shí)又能供人游覽,。具有其明顯的特征,主要表現(xiàn)為：1)園林建筑十分重視總體布局,。既滿足使用功能是要求,),在基址選擇上,要因地制宜,),有時(shí)園林建筑美觀和藝術(shù)性,)小型園林建筑因小巧靈活,建筑有著鮮明的特色,北京古典園林建筑色彩鮮艷,明朗為主,力求表現(xiàn)園林建筑輕巧,活潑,簡(jiǎn)潔,不論古今園林建筑都以精巧的裝飾取勝,建筑商善于應(yīng)用各種門洞,漏窗,花格,隔斷,空廊等,構(gòu)成精巧的裝飾,尤其將山石植物等引入建筑,使裝飾更為生動(dòng),成為建筑商得景的畫面。建筑設(shè)計(jì)首先應(yīng)該明確為誰(shuí)而建，一定要把自己當(dāng)作真正的使用者來(lái)思考，想像自己在自己設(shè)計(jì)的房子里穿行想獲得什么樣的感覺(jué)，應(yīng)該有什么樣的想法。譬如公園，譬如茶室等等。每一個(gè)轉(zhuǎn)角，走道，階梯都應(yīng)當(dāng)是為一定目的而存在的。有些時(shí)候大體的思路一出來(lái)，很多細(xì)小的地方就自然出來(lái)了。其次建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)滿足基本的功能需要，包括使用，安全，和經(jīng)濟(jì)等。建筑不可能脫離人類而存在，只有掌握好人們生活的尺度才會(huì)設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的建筑。建筑、景觀、室內(nèi)、公共藝術(shù)等領(lǐng)域，真正體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)“寬口 徑、厚基礎(chǔ)”的要求。還有就是多翻閱。收集別人的很多長(zhǎng)處，在腦海里面多多整理，融進(jìn)自己的想法。感性，是我們積累了很多印象，可能是書本的，也可能是實(shí)地勘測(cè)的。人有了經(jīng)驗(yàn)，就有了表象。設(shè)計(jì)起步時(shí)，會(huì)選擇表象。經(jīng)過(guò)選擇的表象成為意象。隨著設(shè)計(jì)的深入，意象越來(lái)越多，也包括理性的。表象與意象呈兩條平行線發(fā)展，就達(dá)成意境，即理性與感性的融合。第五篇：園林建筑設(shè)計(jì)(填空)1)園林四項(xiàng)基本要素：山地、水體、植物、建筑2)造園四項(xiàng)主要內(nèi)容：筑山、理水、植物配置、建筑營(yíng)造3)園林建筑的特點(diǎn)：點(diǎn)景、觀景、范圍園林空間、組織游覽4)一池三山：太液池；方丈、蓬萊、瀛洲5)當(dāng)代著名皇家園林：唐代長(zhǎng)安的大明宮、華清宮、興安宮6)唐長(zhǎng)安出現(xiàn)我國(guó)歷史上第一座瀏覽性質(zhì)的大型園林——曲江7)明末計(jì)成編著《園冶》8)江南園林的疊山石料以太湖石和黃石為主9)元代的太液池，明代叫做“西苑”，清初加以擴(kuò)建又名“三?！?，包括北海、中海和南海10)三山五園：香山靜宜園；玉泉山靜眀園；萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園11)日本“枯山水”的代表：京都龍安寺的南庭12)園林建筑與其他建筑的不同表現(xiàn)在：立意；選址；布局；借景；尺度與比例；色彩與質(zhì)感13)園林建筑空間布局的重要準(zhǔn)則：“相地合宜，構(gòu)園得體”14)考慮自然式園林的選址，最好是 山林、湖沼、平原三者均備