【正文】 們所有的飛行人員比他們現(xiàn)在面臨的敵人都要都好。當(dāng)我們說(shuō)在英倫三島上空抵御來(lái)自海外的襲擊將對(duì)我們更有好處時(shí)，我應(yīng)當(dāng)指出，我從這些事實(shí)里找到了一個(gè)可靠的論據(jù)，我們實(shí)際可行而有萬(wàn)無(wú)一失的辦法就是根據(jù)這個(gè)論據(jù)想出來(lái)的。我對(duì)這些青年飛行員表示敬意。強(qiáng)大的法國(guó)陸軍當(dāng)時(shí)在幾千輛裝甲車(chē)的沖擊下大部分潰退了。難道不可以說(shuō)，文明事業(yè)本身將有數(shù)千飛行員的本領(lǐng)和忠誠(chéng)來(lái)保護(hù)嗎？有人對(duì)我說(shuō)，希特勒先生有一個(gè)入侵英倫三島的計(jì)劃，過(guò)去也時(shí)常有人這么盤(pán)算過(guò)。當(dāng)拿破侖帶著他的平底船和他的大軍在羅涅駐扎一年之后，有人對(duì)他說(shuō)：“英國(guó)那邊有厲害的雜草。”自從英國(guó)遠(yuǎn)征軍歸來(lái)后，這種雜草當(dāng)然就更多了。我們目前在英國(guó)本土擁有的兵力比我們?cè)谶@次大戰(zhàn)中或上次大戰(zhàn)中任何時(shí)候的兵力不知道要強(qiáng)大多少倍，這一事實(shí)當(dāng)然對(duì)抵抗入侵本土防御問(wèn)題其有利作用。但不能這樣繼續(xù)下去。我們不能滿(mǎn)足于打防御戰(zhàn)，我們對(duì)我們的盟國(guó)負(fù)有義務(wù)，我們必須再重新組織在英勇的總司令戈特勛爵指揮下發(fā)動(dòng)英國(guó)遠(yuǎn)征軍。這一切都在進(jìn)行中，但是在這段期間，我們必須使我們本土上的防御達(dá)到這樣一種高度的組織水平，即只需要極少數(shù)的人便可以有效地保障安全，同時(shí)又可發(fā)揮攻勢(shì)活動(dòng)最大的潛力。我們現(xiàn)在正進(jìn)行著方面的部署。這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底，我們將在法國(guó)戰(zhàn)斗，我們將在海洋上戰(zhàn)斗，我們將充滿(mǎn)信心在空中戰(zhàn)斗！我們將不惜任何代價(jià)保衛(wèi)本土，我們將在海灘上戰(zhàn)斗！在敵人登陸地點(diǎn)作戰(zhàn)！在田野和街頭作戰(zhàn)！在山區(qū)作戰(zhàn)！我們?nèi)魏螘r(shí)候都不會(huì)投降。即使我們這個(gè)島嶼或這個(gè)島嶼的大部分被敵人占領(lǐng)，并陷于饑餓之中，我們有英國(guó)艦隊(duì)武裝和保護(hù)的海外帝國(guó)也將繼續(xù)戰(zhàn)斗。這次戰(zhàn)役我軍死傷戰(zhàn)士達(dá)三萬(wàn)人，損失大炮近千門(mén)，海峽兩岸的港口也都落入希特勒手中，德國(guó)將向我國(guó)或法國(guó)發(fā)動(dòng)新的攻勢(shì)，已成為既定的事實(shí)。法蘭西和比利時(shí)境內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，已成為千古憾事。法軍的勢(shì)力被削弱，比利時(shí)的軍隊(duì)被殲滅，相比較而言，我軍的實(shí)力較為強(qiáng)大?，F(xiàn)在已經(jīng)是檢驗(yàn)英德空軍實(shí)力的時(shí)候到了！撤退回國(guó)的士兵都認(rèn)為，我們的空軍未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，要知道我們已經(jīng)出動(dòng)了所有的飛機(jī)，用盡了所有的飛行員，以寡敵眾，絕非這一次！在今后的時(shí)間內(nèi)，我們可能還會(huì)遭受更嚴(yán)重的損失，曾經(jīng)讓我們深信不疑的防線(xiàn)，大部分被突破，很多有價(jià)值的工礦都已經(jīng)被敵人占領(lǐng)。從今后，我們要做好充分準(zhǔn)備，準(zhǔn)備承受更嚴(yán)重的困難。對(duì)于防御性戰(zhàn)爭(zhēng)，決不能認(rèn)為已經(jīng)定局！我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須加強(qiáng)國(guó)防，必須減少?lài)?guó)內(nèi)的防衛(wèi)兵力，增加海外的打擊力量。在這次大戰(zhàn)中，法蘭西和不列顛將聯(lián)合一起，決不屈服，決不投降！第三篇：世界最著名的法律諺語(yǔ)好問(wèn)律師APP世界最著名的法律諺語(yǔ)世界最著名的法律諺語(yǔ)來(lái)源大案，否則它形同虛設(shè)。沒(méi)有任何行為比起法官的徇私枉法對(duì)一個(gè)社會(huì)更為有害的了。司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對(duì)正義的源頭活水的玷污。司法獨(dú)立是司法公正的大前提。每一個(gè)人都不可以成為自己事務(wù)的法官。在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別。——【美】道格拉斯，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律?！镜隆狂R克思：必須給予訴訟當(dāng)事人各方充分的機(jī)會(huì)來(lái)陳述本方的理由。這意味著必須將訴論程序告知他們，并及時(shí)通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利?！居ⅰ勘说盟固?，但是在法律面前人人是平等的?！?英）波洛克，法律乃沉默的法官?！獝?ài)德華考文，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！久馈浚恢挥刑幜P才能使犯罪得到償還?！居ⅰ窟_(dá)雷爾 L(就狹義而言)，他們就怎樣進(jìn)入歷史：他們還是半動(dòng)物性的、野蠻的，在自然力量面前還無(wú)能為力，還意識(shí)不到他們自己的力量；所以他們象動(dòng)物一樣貧乏，而且在生產(chǎn)上也未必比動(dòng)物高明。那時(shí)普遍存在著生活狀況的某種平等，對(duì)于家長(zhǎng)，也存在著社會(huì)地位的某種平等，至少?zèng)]有社會(huì)階級(jí)，這種平等在開(kāi)化得比較晚的民族的原始農(nóng)業(yè)公社中還繼續(xù)存在著。在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定的共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在好問(wèn)律師APP 全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能不由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)：如解決爭(zhēng)端；制止個(gè)別個(gè)人越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始社會(huì)中，例如在最古的德意志的馬爾克公社中，甚至在今天的印度，還可以看到。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這是國(guó)家權(quán)力的萌芽。——恩格斯：《反杜林論》，載《馬克思恩格斯選集》第3卷。，主權(quán)者所保護(hù)的國(guó)民的自由愈多，刑罰也就愈公正。——貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化?！诟駹枺骸斗ㄕ軐W(xué)原理》，第7頁(yè)。，繩不繞曲?！n非子，誰(shuí)就應(yīng)該以既定的、向全國(guó)人民公布周知的、經(jīng)常有效的法律，而不是以臨時(shí)的命令來(lái)實(shí)行統(tǒng)治；應(yīng)該由公正無(wú)私的法官根據(jù)這些法律來(lái)裁判糾紛?！蹇耍骸墩摗罚ㄏ缕?0頁(yè)。否則，財(cái)富由于法律的保護(hù)，它對(duì)愛(ài)勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞就會(huì)成為暴政的支柱?！?貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》，第45頁(yè)。：無(wú)論是我或任何人都不能擺脫法律的光榮的束縛?！R梭：《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，第51頁(yè)。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。——培根：《論司法》，《培根論說(shuō)文集》，第193頁(yè)。，但是刑罰不能鏟除邪惡本身?！系滤锅F：《論法的精神》（上冊(cè)），第314頁(yè)。好問(wèn)律師APP ，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理?！醢彩骸抖戎Ц笔箯d壁題名記》，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。——盧梭：《社會(huì)契約論》，第168頁(yè)。，而在于其不可避免性。——貝卡利亞,而是整個(gè)德性。相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡?！竟畔ＥD】亞里士多德。，從本質(zhì)上說(shuō)，刑罰應(yīng)該使公開(kāi)的，及時(shí)的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對(duì)稱(chēng)的并由法律規(guī)定的?！惪ɡ飦?，除了法律就沒(méi)有別的上司?！且环N事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思，道德是隱藏的法律。——林肯?！溈巳R?！旭R斯福勒。好問(wèn)律師APP，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅?！猍意]貝卡里亞。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義?！猍美]諾內(nèi)特 塞爾茲尼克，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。——[古希臘]柏拉圖：《理想國(guó)》，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢?！猍法]孟德斯鳩，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維希馮米瑟斯。（指：當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)亂的時(shí)候，平常法律所維系的社會(huì)秩序便會(huì)蕩然無(wú)存，沖突的解決完全憑借暴力。）（指：司法職能的被動(dòng)性）36.“今天正義受到了踐踏，人權(quán)受到了踐踏，但是我們尊重法院的判決?！?——辛普森案被害人家屬 好問(wèn)律師APP ，無(wú)需證明。，而且應(yīng)以人們能夠看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。47.“法無(wú)禁止不為罪”、“法無(wú)禁止不為錯(cuò)”，民事權(quán)利伸展的空間就有多大。，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。，為被告人利益。好問(wèn)律師APP ，較古老者獲勝。，即無(wú)權(quán)利。，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。，而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。，一切將不復(fù)存在。 ——（德）羅森貝克，卻有一百零一個(gè)問(wèn)題。，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)。，當(dāng)先學(xué)民法。，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。(Non est regula quin fallet)好問(wèn)律師APP，其惡果相當(dāng)于１０次犯罪。——弗蘭西斯培根，包括一切社會(huì)思想和道德?！乩瓐D，但是在法律面前人人是平等的?！蹇?。——德沃金，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！鼱柼?而是整個(gè)德性。相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡?！獊喞锸慷嗟?。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！喔墩撍痉ā?，除了法律就沒(méi)有別的上司?！栺R克思，特別是要理解法律的缺陷?！吳撸∟on reu nisi mens sitrea）好問(wèn)律師APP，而亦盛世所不尚?！端膸?kù)全書(shū)政法類(lèi)法令之屬按語(yǔ)》?！魅_，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。——《法學(xué)階梯》?！溈巳R，道德是隱藏的法律?！?肯，只會(huì)遲到?！菽崽?，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢?！系滤锅F（Justice delayer is justice denied），人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維希馮米瑟斯 好問(wèn)律師APP，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣?！乩瓐D《理想國(guó)》，敗訴之所在。，而在于其不可避免性。——貝卡利亞，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利?！R梭，包括一切社會(huì)思想和道德?！乩瓐D，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法 則?！档?，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)?！裟匪埂镀胀ǚā?好問(wèn)律師APP 第四篇：欣賞油畫(huà)后的感想欣賞油畫(huà)后的感想從前的我對(duì)油畫(huà)幾乎沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)，我只是認(rèn)為它與通常的繪畫(huà)作品沒(méi)什么兩樣，慶幸的是學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，剛開(kāi)始我還是沒(méi)什么興趣，老師說(shuō)的我只是聽(tīng)聽(tīng)，漸漸地我發(fā)現(xiàn)我好像喜歡上了它，畫(huà)中蘊(yùn)藏著作者對(duì)生活的濃厚的希冀與熱愛(ài)情懷。老師給我們欣賞了許多的油畫(huà)，有。種類(lèi)繁多，讓我想到了人類(lèi)的偉大，創(chuàng)造出如此多的視覺(jué)盛宴。我看著看著，也明白了許多生活中的一些道理。以上是開(kāi)頭的一、二段 結(jié)尾：通過(guò)對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)、欣賞，我們既能得到視覺(jué)的享受和心靈洗滌，我們也能從中了解到作者所處時(shí)代的人們的生活狀況，了解作者對(duì)生活的狂熱追求與美好希冀。這門(mén)課程對(duì)我們的成長(zhǎng)很有用，感謝生活，讓我擁有了這個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。第五篇：中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)欣賞教案《中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)欣賞》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析在中國(guó)古代并沒(méi)有“中國(guó)畫(huà)”這個(gè)詞，正是因?yàn)橐杂彤?huà)為代表的西方繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)，為了從本質(zhì)上區(qū)別中外（主要是中西）繪畫(huà)的不同，就有了“中國(guó)畫(huà)”一詞，其對(duì)應(yīng)的詞是“西洋畫(huà)”。但是，隨著對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)本身以及美術(shù)史的研究，中國(guó)畫(huà)演變?yōu)榘袊?guó)文化內(nèi)涵的專(zhuān)有名詞。本課雖然不要求也不可能完全從文化的角度去欣賞中國(guó)畫(huà)，但是，也決不應(yīng)該僅僅從表面形式和工具材料的區(qū)別上去欣賞中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的異同。這其中文人畫(huà)所代表的繪畫(huà)追求應(yīng)該特別關(guān)注，所以教材中的“中國(guó)畫(huà)家常將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體，擴(kuò)展了畫(huà)面的藝術(shù)境界”這句話(huà)一定不要忽略。中國(guó)畫(huà)作品和油畫(huà)作品除了表現(xiàn)形式上有比較明顯的區(qū)別外，它們的裝裱形式也各不相同。所以，除了欣賞繪畫(huà)本身外，了解它們各自的裝裱形式也很重要。這在教材中特別進(jìn)行了對(duì)比介紹。如果說(shuō)欣賞中國(guó)畫(huà)時(shí)，文人畫(huà)的欣賞對(duì)認(rèn)識(shí)了解中國(guó)畫(huà)很重要的話(huà)，那在欣賞油畫(huà)時(shí)，欣賞印象派之后至今的當(dāng)代油畫(huà)各不相同的表現(xiàn)風(fēng)格同樣重要。自從明末清初油畫(huà)傳入中國(guó)后，特別是近百年來(lái)，在中國(guó)同樣誕生了許多優(yōu)秀的油畫(huà)作品。欣賞當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)可以引入對(duì)中國(guó)畫(huà)的感受和理解，這樣可以更好地感悟中國(guó)藝術(shù)的精神。二、教學(xué)思路從整體的美術(shù)活動(dòng)過(guò)程看，美術(shù)欣賞是美術(shù)活動(dòng)中的重要組成部分，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。以往枯燥無(wú)味的知識(shí)講解背離了學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和新課改的精神。如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和趣味性的統(tǒng)一是美術(shù)欣賞課面臨的問(wèn)題。東方的紫禁城和西方的盧浮宮分別是中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的藝術(shù)圣殿，本課先以視頻中大家熟悉的東西方藝術(shù)形象入手，用兩座藝術(shù)圣殿“紫禁城”和“盧浮宮”為載體，將學(xué)生分為東西方兩支藝術(shù)代表隊(duì)來(lái)進(jìn)行比較，讓學(xué)生帶著飽滿(mǎn)的熱情來(lái)領(lǐng)略、體會(huì)東西方文化的魅力，運(yùn)用對(duì)比的方式，巧妙地將繪畫(huà)的工具材料、內(nèi)涵特點(diǎn)、畫(huà)種分類(lèi)、欣賞方法及表現(xiàn)技法等藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生樂(lè)此不疲地在兩座藝術(shù)圣殿中暢游。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)表現(xiàn)技法的差異。能力目標(biāo)：通過(guò)欣賞中外繪畫(huà)名作，提高他們的審美能力。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)欣賞藝術(shù)作品去感受藝術(shù)的魅力，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生審美和情趣，了解西方繪畫(huà)和中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)。從而激發(fā)熱愛(ài)民族藝術(shù)的情懷。四、教學(xué)重點(diǎn)了解中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的各自特點(diǎn)。五、教學(xué)難點(diǎn)感受中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)境界，以及油畫(huà)寫(xiě)實(shí)、浪漫風(fēng)格，掌握欣賞中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的基本方法。六、教學(xué)準(zhǔn)備將若干幅形式各異的中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)作品布置在黑板上。投影展示（使課堂中教師及學(xué)生展示的繪畫(huà)作品以更強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊呈現(xiàn)出來(lái)，貫穿整個(gè)教學(xué)與展示過(guò)程）學(xué)生搜集中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)相關(guān)的文字資料與知識(shí)。三、教學(xué)過(guò)程（一）引言播放《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》視頻片段，如果有你熟悉的形象就請(qǐng)大聲說(shuō)出來(lái)。在這部片子里，有兩個(gè)國(guó)家要相遇：當(dāng)法國(guó)遇見(jiàn)中國(guó)；有兩座宮殿要相遇：當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城；有兩個(gè)皇帝要相遇：當(dāng)乾隆遇見(jiàn)拿破侖。今天，在我們的課堂上，還有兩種繪畫(huà)表現(xiàn)形式要相遇：當(dāng)中國(guó)畫(huà)遇見(jiàn)油畫(huà)。你會(huì)不會(huì)對(duì)我們這節(jié)課有所好奇呢？今天我們就一起進(jìn)入東西方兩種不同的藝術(shù)領(lǐng)域，體會(huì)中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的魅力！（二）中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)工具比較（課前將圖片貼到黑板底下或講臺(tái)前）從盧浮宮組和紫禁城組各選出兩個(gè)代表，商量一下,把這些畫(huà)分別歸到國(guó)畫(huà)類(lèi)和油畫(huà)類(lèi)去。（課件演示）紫禁城代表隊(duì)介紹國(guó)畫(huà)顏料、毛筆、墨汁、宣紙、硯臺(tái)、調(diào)色盤(pán)、筆洗清水。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，它是用剛才我們看到的這些工具繪制出來(lái)的，是東方繪畫(huà)的主要畫(huà)種。盧浮宮代表隊(duì)介紹油畫(huà)布、油畫(huà)筆、油畫(huà)顏料、調(diào)色板、調(diào)和油、畫(huà)架。油畫(huà)是用油質(zhì)顏料繪制的畫(huà)，能較充分地表