【正文】 以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的知識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人，我們的學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。為人師者，要發(fā)揚(yáng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只有深深地?zé)釔?ài)他所從事的職業(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就要矢志不渝，貫徹始終來(lái)迎得桃李滿(mǎn)天下。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年健康成長(zhǎng)為最大的責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡薄名利。許多扎根邊遠(yuǎn)山區(qū)的教師守著清貧，克服重重困難改善辦學(xué)條件，用知識(shí)的甘泉澆灌著祖國(guó)花朵的感人事跡，豈不令我們中個(gè)別“站三尺講臺(tái)，想四方生意”的為人師者感到汗顏？我不禁想起了教師職業(yè)道德系列教學(xué)片《師德啟示錄》中令人感動(dòng)的農(nóng)村教師胡安梅崇高的道德風(fēng)范。湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)，買(mǎi)書(shū)本。她曾有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)她就跑遍大山的每一道山崗，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，她用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)了家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。我也想起了全國(guó)優(yōu)秀老師毛可春，多次放棄到城市工作的機(jī)會(huì)，扎根山區(qū)小學(xué)，敬業(yè)愛(ài)崗，關(guān)愛(ài)學(xué)生，不求索取，從教幾十個(gè)春夏秋冬，把畢生的精力與心血無(wú)私奉獻(xiàn)給了山區(qū)的教育事業(yè)，這種廉潔從教的精神是多么的崇高！“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。像胡安梅、毛可春這樣質(zhì)樸的人民教師，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，將一生的心血傾注在了教育事業(yè)，他們的身上閃耀著師德的絢爛光輝。為人師者，還要有安于平凡的恬淡心境。教師的勞動(dòng)是平凡的，卻又孕育著偉大，當(dāng)教師，就要樹(shù)立起從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。的確，在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的權(quán)力和財(cái)富，沒(méi)有顯赫聲名和地位，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，當(dāng)教師就要排除追逐名利拈輕怕重心理的干擾，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。作為教師，還要著重解決一個(gè)心理上不平衡的問(wèn)題。應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹(shù)立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害集體和他人利益的財(cái)物。不收受不義之財(cái)，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。為人師者，只有堅(jiān)定信念，才能點(diǎn)燃理想的火炬；只有充滿(mǎn)愛(ài)心，才能托起火紅的太陽(yáng)；只有廉潔從教，我們的教育事業(yè)才能一路高唱贊歌！學(xué)生廉潔教育要從小抓起提起“廉潔”這個(gè)詞，恐怕人們很難想象它會(huì)和學(xué)校里的學(xué)生沾上什么邊?？墒钱?dāng)前全國(guó)自上而下發(fā)起的廉潔教育進(jìn)校園活動(dòng)讓我們不得不重新思考這個(gè)問(wèn)題：難道不諳世事的中小學(xué)生們也會(huì)做出“不廉潔”的行為嗎？其實(shí)，在學(xué)生當(dāng)中，的確或多或少地存在著一些“不太廉潔”的行為。例如，撿到東西不交給老師，而是占為己有；選舉班干部時(shí)“賄賂”同學(xué)，為自己拉選票；同學(xué)之間比吃比穿等。雖然這些行為只存在于校園里，但如果置之不理，任其發(fā)展，誰(shuí)又能保證這些“不廉潔”的種子在學(xué)生們走上社會(huì)后不會(huì)生根發(fā)芽、愈演愈烈呢？所以，廉潔絕不僅僅是大人的事，必須從孩子抓起，從學(xué)校抓起。廉潔，是為人處事的美德，是做人的應(yīng)守之道。學(xué)校廉潔教育的責(zé)任就是通過(guò)教育使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到孩子們的內(nèi)心中去，不斷強(qiáng)化學(xué)生的廉潔意識(shí)，使廉潔真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。廉潔教育進(jìn)校園，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓孩子們從小就具有抵抗腐敗的免疫力，他們長(zhǎng)大以后才會(huì)成為健康的社會(huì)力量。此外，廉潔教育的意義還在于，對(duì)學(xué)生的廉潔教育成果必然會(huì)延伸到家庭，放大到社會(huì)，學(xué)生將起到助廉、促廉的作用，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。學(xué)校廉潔教育，作為國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分，“反腐敗從小抓起”并無(wú)不當(dāng)，這已成為全世界的共識(shí)和舉措。青少年廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。首先，學(xué)校廉潔教育是一種素質(zhì)教育、成才教育。素質(zhì)教育有其自身的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律。實(shí)施素質(zhì)教育須遵循其自身規(guī)律，注重層次性、連續(xù)性和有序性。同時(shí)，素質(zhì)教育的內(nèi)化，不能急于求成，一是要有針對(duì)性地施以外部教育影響，如課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等。二是要不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，如調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次轉(zhuǎn)向內(nèi)部提升。通過(guò)這些一系列的有效性教育，廉潔意識(shí)方可有望內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。其次，學(xué)校廉潔教育是一種關(guān)乎公平的教育。學(xué)校這個(gè)小社會(huì)首先應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的小環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教育、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。落實(shí)以人為本的要義，首先就要堅(jiān)持以人為本以學(xué)生為中心。學(xué)校各職能部門(mén)和后勤服務(wù)機(jī)構(gòu)要以關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到民主、平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能在學(xué)校里健康成長(zhǎng)。其三，學(xué)校廉潔教育是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信。誠(chéng)信者往往廉潔，不廉潔者必不誠(chéng)信。同時(shí)，誠(chéng)信為一切道德之基石，沒(méi)有誠(chéng)信，教育將失去靈魂和方位，就不可能得到全人類(lèi)的真正認(rèn)同。教師自身要植根于誠(chéng)信鑄造師魂，成為公正廉潔的人類(lèi)靈魂工程師，以贏得學(xué)生和社會(huì)的尊重?，F(xiàn)在學(xué)生中存在著諸如考試作弊、欺騙家長(zhǎng)老師等不誠(chéng)信現(xiàn)象，故學(xué)校廉潔教育不可孤立進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹(shù)立重在教育，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處。相應(yīng)地，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。加強(qiáng)學(xué)生廉潔教育，一是要注重滲透，按照教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，把廉潔教育融入學(xué)科教育。比如語(yǔ)文課學(xué)到《憫農(nóng)》這首古詩(shī)的時(shí)候，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)農(nóng)夫的同情，幫助學(xué)生樹(shù)立珍惜糧食、勤儉節(jié)約的觀念。也可以利用午會(huì)課，給孩子講幾個(gè)小故事，給他們樹(shù)立心目中的榜樣，讓他們漸漸形成是非觀念。當(dāng)孩子做了好事，或者做錯(cuò)了事，及時(shí)表?yè)P(yáng)和批評(píng)，效果也是非常顯著的。二是要突出特點(diǎn)，使教育的內(nèi)容、方式方法符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和思想實(shí)際。我們每天面對(duì)的是一群天真爛漫的小學(xué)生，過(guò)于深?yuàn)W的說(shuō)教、教育，學(xué)生聽(tīng)不懂；簡(jiǎn)單、乏味的教育，孩子們都不愿去聽(tīng)，也不愿去做。而“興趣則是最好的老師”，在進(jìn)行廉潔教育的活動(dòng)中，我們可以針對(duì)不同年齡、不同年級(jí)學(xué)生，進(jìn)行形式多樣而富有意義的教育活動(dòng)。三是營(yíng)造氛圍，產(chǎn)生“大手抓小手、小手牽大手”的良性互動(dòng)效應(yīng)。利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長(zhǎng)、教師、社區(qū)以及更大范圍人員的互動(dòng)，營(yíng)造有利于反腐倡廉的良好社會(huì)氛圍。公民不只是大人應(yīng)該做到的，小孩子也可以從現(xiàn)在開(kāi)始受熏陶并付諸行動(dòng)。所以我們教師在教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻的在這方面加以引導(dǎo)教育，加強(qiáng)學(xué)生的自尊、誠(chéng)實(shí)、節(jié)約、遵紀(jì)的教育，使他們漸入佳境，慢慢認(rèn)同廉潔，接受廉潔教育，做到弘揚(yáng)廉潔美德。通過(guò)“廉潔文化”建設(shè)，使全校師生了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，逐步培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。只有將廉潔意識(shí)根植于全體學(xué)校黨員干部、教職員工、學(xué)生、家長(zhǎng)等各種教育因素之中，廉潔教育才有生命力。學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、少先隊(duì)和各類(lèi)興趣小組的活動(dòng)。學(xué)校更要思考如何進(jìn)一步形成和諧的辦學(xué)氛圍、辦學(xué)思路、辦學(xué)環(huán)境和辦學(xué)條件，以高品位的校園文化，和睦相處的人文環(huán)境，寬容諒解的社會(huì)氛圍，公平透明的制度規(guī)范，健全長(zhǎng)效的教育機(jī)制，熏陶和培育出新世紀(jì)學(xué)生公正廉潔的健康心態(tài)和至大至剛的浩然之氣。學(xué)校廉潔教育必須堅(jiān)持不懈，常抓不懈，廉潔教育必有成效。