【正文】 培養(yǎng)”。師傅的母親病了，他去探望，盡小輩責(zé)任；師傅病了，他焦急萬(wàn)分，事必躬親，對(duì)師傅愛護(hù)有加?？墒?，親愛的同學(xué)們，想想我們自己在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動(dòng)？當(dāng)你穿著漂亮暖和的衣服，你是否感恩父母對(duì)你的關(guān)心？也許有的同學(xué)會(huì)漠視這些來(lái)之不易的東西，父母?jìng)兠刻炱鹪缲澓?，辛苦勞作，他們是何等的辛苦?。】擅鎸?duì)父母叮嚀教誨，我們同學(xué)輕則感到厭煩，重則會(huì)無(wú)禮的頂撞父母。在學(xué)校里，面對(duì)老師、辛勤勞動(dòng)，你是否學(xué)會(huì)了感恩？當(dāng)他們看到我們成績(jī)出現(xiàn)了滑坡，行為習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)我們提出了批評(píng)指正時(shí)，我們能否體察老師們的關(guān)懷之情？英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！备卸鞑患兇馐且环N心理安慰，洛克說(shuō)：感恩是精神上的一種寶藏。尼采說(shuō)：感恩即是靈魂上的健康。的確，它也像王符所說(shuō)的： 生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)同學(xué)們，朋友們，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪?，像弟子?guī)中所說(shuō)的那樣，揣一顆感恩的心，“恩欲報(bào)，報(bào)恩長(zhǎng)”。信見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自立若衣服若飲食不如人勿生戚親愛的同學(xué)們，請(qǐng)?jiān)试S我公布一分調(diào)查報(bào)告，或許公布之后你們要對(duì)我進(jìn)行指責(zé)甚至是攻擊了，但這是事實(shí)，我們必須面對(duì)：這是一份對(duì)當(dāng)代中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷，分為三個(gè)方面，請(qǐng)大家耐心的聽完：一、在政治觀方面。中學(xué)生有較強(qiáng)的國(guó)家意識(shí)和較高的愛國(guó)熱情，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立及國(guó)家統(tǒng)一方面表現(xiàn)出很高的認(rèn)同度。%的中學(xué)生贊同政府堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的立場(chǎng)。%，絕大多數(shù)的同學(xué)具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，反對(duì)任何形式的分裂祖國(guó)的活動(dòng)，政治上進(jìn)心較強(qiáng)。但是，大多數(shù)的中學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)心程度并不理想，中學(xué)生喜歡的電視節(jié)目的順序?yàn)椋航裹c(diǎn)訪談、%；港臺(tái)電視的占34%；電視連續(xù)劇的占26%；%；歌壇明星的占16%；其它的占32%。甚至還有少數(shù)同學(xué)公開宣揚(yáng)“家事、國(guó)事、天下事、關(guān)我屁事”。一些學(xué)習(xí)尖子變得更加“聰明”，宣稱：我們不再需要任何矯情和虛幻的承諾，也不相信任何信誓旦旦的高調(diào)，“一切都是虛妄，唯自我存在才是生命之真諦”，社會(huì)主義的政治道德在當(dāng)代中學(xué)生身上失去了昔日的沖動(dòng)效應(yīng)。二、在人生價(jià)值觀方面。青少年的人生價(jià)值取向總體上是健康、積極的。在調(diào)查中，認(rèn)為理想是人生最重要的追求目標(biāo)的占43%，%。88%的學(xué)生認(rèn)為新世紀(jì)應(yīng)該提倡學(xué)雷鋒活動(dòng)。但是，一些青少年對(duì)“集體主義”價(jià)值觀的認(rèn)同度在減弱。有些同學(xué)在學(xué)習(xí)方面社交方面均采取實(shí)用主義。如處理個(gè)人和他人的關(guān)系的看法上，贊成“先公后私”的占49%、贊成“先私后公”的占9%、贊成“公私兼顧，不分先后”與“考慮利己，但不損害他人”的占42%。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，75%的同學(xué)側(cè)重于個(gè)人前途和個(gè)人目的、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。其實(shí)質(zhì)是追求個(gè)人幸福，滿足個(gè)人需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)。總之，中學(xué)生在人生觀價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出復(fù)雜性，多元化的特點(diǎn)。表現(xiàn)為持正確的、折衷的、錯(cuò)誤的三類價(jià)值觀同時(shí)存在，而且折衷者的學(xué)生日趨增多。三、在道德觀方面。青少年崇尚雷鋒、孔繁森、徐虎，積極參加希望工程“志愿者行動(dòng)”、對(duì)熱心公益事業(yè)、事業(yè)拾金不昧、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取等道德品質(zhì)的認(rèn)同率較高，當(dāng)問(wèn)到看到慈善組織為扶貧幫助籌款，選擇慷慨解囊的占72%，問(wèn)在公共汽車上為了老弱病殘者讓座表示愿意和較愿意的占74%。問(wèn)對(duì)隨地吐痰，課桌文化墻上球印腳印，認(rèn)為不可取的占94%。但是，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，觀念與行為之間還存在相當(dāng)大的差距，墻上球印、桌面上的刻寫、隨地吐痰現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。另一方面有些同學(xué)說(shuō)一套做的一套，知行不一，尤其受到社會(huì)環(huán)境中的負(fù)面影響，自覺不自覺地順應(yīng)或選擇較低的社會(huì)道德行為。如認(rèn)為在人際交往中使用文明用語(yǔ)的占85%，而在實(shí)際中用到臟話的占83%。有93%的學(xué)生十分敬佩焦裕祿而52%的同學(xué)表示自己做不到。這是青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中的不平衡性和矛盾性，使思想道德觀念取向呈現(xiàn)不確定不穩(wěn)定性。所以人生價(jià)值觀方面也有待加強(qiáng)。同學(xué)們，這就是今天的中學(xué)生，這就是我們，相信大家在以上報(bào)告中多多少少能找到自己的影子，我們也不必隱瞞，事實(shí)的確如此，我們?nèi)狈硐?，沒(méi)有抱負(fù)，更談不上追求人生價(jià)值，我們迷戀網(wǎng)絡(luò)，我們?cè)鐟伲覀儽瘸员群炔凰紝W(xué)習(xí)，我們拉幫結(jié)派追求哥兒們義氣，我們甚至墮落到在考場(chǎng)上憑自己身懷絕技獲得高分。我們渾渾噩噩迷失了自我，我們空虛無(wú)聊失去了意氣風(fēng)發(fā)，是什么讓我們年輕的心日漸沉淪，拿什么來(lái)喚起我們沉睡的心靈，看看古人，從小立志，心懷天下，忠孝信義銘記于心，堅(jiān)毅刻苦磨礪自己，敢作敢為成就自己，名垂青史留譽(yù)后世，想想自己，難道我們正值風(fēng)華正茂之時(shí)便留一生憾事？奉勸親愛的同學(xué)們，研讀弟子規(guī)，效仿圣賢人。講孝道、講感恩、講誠(chéng)信，談理想，在當(dāng)前社會(huì)，再讀弟子規(guī)，重拾中華傳統(tǒng)美德并非追風(fēng)炫耀，呈做作之態(tài)，而是社會(huì)發(fā)展的必然，是一種新的社會(huì)風(fēng)尚，物質(zhì)愈是豐盛，人們的精神追求愈要高尚。人類歷史源源不斷的向前發(fā)展，社會(huì)文明程度也會(huì)越來(lái)越高，為了做好未來(lái)社會(huì)的主宰者，親愛的同學(xué)們，讓我們繼承先賢遺志，在《弟子規(guī)》的教誨下繼承并發(fā)揚(yáng)我中華傳統(tǒng)美德，做一個(gè)能坦然面對(duì)自己，面對(duì)父母，面對(duì)師長(zhǎng)，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)歷史的文明人！