【正文】 財(cái)物；往東北方向走會(huì)喪失財(cái)物。占有終。問(wèn)定居，得到吉利的預(yù)兆。**：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。初六：腳下踩到了薄霜，結(jié)成堅(jiān)實(shí)冰六五；黃裳，元吉。層的時(shí)令就快要到了。六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；有什么問(wèn)題。雖然去到不熟悉的陌生地方，也不會(huì) 六三：周武王戰(zhàn)勝殷商，是很好的占用六:。利永貞 卜。有人參與戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒(méi)有戰(zhàn)績(jī)，但結(jié)局卻很好。**：把收成裝進(jìn)口 袋捆好，收成不好不壞。六五：黃色裙褲是大吉大利的象征。上六：龍?jiān)跁缫吧蠣?zhēng)斗，血流遍地。用六：這是永久吉利的最好征兆。把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來(lái)，對(duì)此作出帶有某種神秘色彩的解釋?zhuān)⑶疫M(jìn)一步把天象看作神的意志的體現(xiàn)，對(duì)天頂禮膜拜，這是中國(guó)古人的思維習(xí)慣。按古人的思維習(xí)慣，絕不可能把頂禮膜拜的對(duì)象當(dāng)作認(rèn)識(shí)、研究和探索的對(duì)象。在今天看來(lái)簡(jiǎn)單明了的自然現(xiàn)象，對(duì)古人來(lái)說(shuō)意義卻非同尋常。神的意志通過(guò)自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，便成為對(duì)人的行為舉止的啟示。大凡自然界和人類(lèi)社會(huì)中超出人們想象力和理解力的事物，都可以按這種“天人感應(yīng)”的思路來(lái)解釋。這樣一來(lái)，人們的行為舉止就有了依據(jù)。掌握著財(cái)富、權(quán)力、知識(shí)的王公貴族需要這樣，普通的平民百姓也需要這樣。天文望遠(yuǎn)鏡早把自然奧秘和神的實(shí)質(zhì)看透了，但人在現(xiàn)實(shí)生活甲需要某種精神支撐，卻是天文望遠(yuǎn)鏡無(wú)法解決的問(wèn)題。我們大可不必再像古人那樣信奉“天人感應(yīng)”的教條，也不信上天只 對(duì)“大人”、“君子”顯靈。然而，好人得好報(bào)，上天保姑善良的好人們，恐怕是許許多多善良的普通人寧可堅(jiān)信的理想吧！從這 個(gè)意義上來(lái)理解“吉人自有天象”，不也很好嗎？《易經(jīng)》的道理，是說(shuō)明宇宙人生的。這一點(diǎn)跟西方不同。西方人是把宇宙交給科學(xué)，人生他們是不管的。而中國(guó)人是把宇宙和人生合在一起，從來(lái)不分開(kāi)的。中國(guó)人認(rèn)為，人是宇宙的一部分，必須要尊重宇宙的規(guī)律，所以我們的觀念是天人合一的。宇宙和人生，都是從生存到發(fā)展再到變化的過(guò)程，生老病死是必經(jīng)的道路，沒(méi)有人例外，這是一個(gè)不變的道理。我們現(xiàn)在過(guò)分強(qiáng)調(diào)變，所以大家很辛苦。其實(shí)變的后面有一個(gè)不變的東西，叫做萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)“宗”很重要?？鬃影讶松葑兊倪^(guò)程，用四個(gè)字來(lái)概括，就叫元、亨、利、貞。人生的演變，一年四季的變化，甚至整個(gè)宇宙的變化，都離不開(kāi)元、亨、利、貞這四個(gè)字。人是宇宙的一部分，必須要尊重宇宙的規(guī)律。有句話(huà)叫“心有乾坤神閑氣定”，意思就是說(shuō)當(dāng)人們浮躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖。其實(shí)《易經(jīng)》中象數(shù)理一直就在我們生活中，比如：不成功就成仁。這句話(huà)就來(lái)自《易經(jīng)》大過(guò)卦的卦象，它要么是棺材要么是橋梁，橋梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大過(guò)。對(duì)人對(duì)事采取中間態(tài)度，似乎是一種最好的選擇：過(guò)頭或不及都失之偏頗。相比之下，不及比過(guò)頭還要好些，所以才有“樹(shù)大招風(fēng)”、“高處不勝寒”這樣的說(shuō)法，以及槍打出頭鳥(niǎo)這樣的做法。中國(guó)人早已習(xí)慣了中庸的思維和行為方式，無(wú)論我們現(xiàn)在怎樣指責(zé)，這個(gè)現(xiàn)買(mǎi)，這種內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)，一時(shí)難以改變。退后一步想，撇開(kāi)中庸是好是壞的爭(zhēng)執(zhí)，折中的確是處理矛盾沖突的一種現(xiàn)實(shí)的手段。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)近幾年世界兩大陣營(yíng)冷戰(zhàn)狀態(tài)的結(jié)束，巴勒斯坦與以色列的和解，中國(guó)用“一國(guó)兩制”的政策解決港、澳、臺(tái)問(wèn)題，都是突出的事例。其實(shí)，西方明智的人士遠(yuǎn)比一些國(guó)人更鐘情于中庸思想，更懂得運(yùn)用它的奧妙。這至少表明，走中間道路，取中間態(tài)度，是現(xiàn)實(shí)的，聰明的，也是有生命力的。這是大過(guò)卦象的精髓所在。易經(jīng)中的卦象分當(dāng)位和不當(dāng)位，所有爻都是當(dāng)位的掛是六十三卦既濟(jì)掛，所有爻都是不當(dāng)位的是六十四卦未既卦，一正一反，既濟(jì)中有未濟(jì)，未濟(jì)中又有既濟(jì)，于是，功德圓滿(mǎn)了。易經(jīng)中這既濟(jì)卦與未濟(jì)卦說(shuō)的便是得失之理。有句古話(huà)，叫做“塞翁失馬，安知非福”，說(shuō)的是丟失馬雖然是個(gè)損失，但誰(shuí)叉能說(shuō)這不是更大的福氣到來(lái)的征兆呢。福 與非福，成功與失敗，損失與收獲，都沒(méi)有絕對(duì)不可逾越的界限，完全可以相互轉(zhuǎn)變。這個(gè)思想，可以用來(lái)概括“既濟(jì)卦”的主題。殷人強(qiáng)大的時(shí) 候，周人還較弱小，不足以與之抗衡。后來(lái)周由弱變強(qiáng)，最終消滅了殷，情況發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。這類(lèi)情形在現(xiàn)實(shí)中大多了，所以作者才說(shuō)丟了頭巾不必尋找，它自己會(huì)回來(lái)，以此說(shuō)明不濟(jì)之中又有濟(jì)。再夸張一點(diǎn)說(shuō)，就是三十年河?xùn)|，三十年河西；山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，天無(wú)絕人之路?？赐噶诉@些道理，多少會(huì)給人心理上一些慰藉，也可能會(huì)使人心胸開(kāi)闊起來(lái)，精神境界更上一層樓。正如毛澤東說(shuō)的，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”?；嫉没际В炊赡艿玫降纳?，失去的多；灑脫無(wú)憂(yōu)，卻有可能得到的多，失去的少。從這當(dāng)中，再一次反映了中國(guó)人善于從正反兩方面、對(duì)立兩方面去體悟宇宙人間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的思維習(xí)慣。不濟(jì)中有濟(jì)，討伐鬼方就是；濟(jì)中有不濟(jì)，殷被周滅就是。正如有生命就意味著有死亡，也只有不斷的死亡，才會(huì)有不斷的新生命誕生出來(lái)。于是，萬(wàn)物生生不息，新陳代謝，推陳出新。既然是運(yùn)動(dòng)變化不止，就沒(méi)有永恒靜止不變的東西。既濟(jì)不會(huì)永遠(yuǎn)是既濟(jì)，不濟(jì)不會(huì)永遠(yuǎn)是不濟(jì)。君不見(jiàn)，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這已是過(guò)去了的皇歷。如今，誰(shuí)能領(lǐng)風(fēng)騷幾年、甚至幾個(gè)月，就很不錯(cuò)了。運(yùn)動(dòng)變化的速度大大加快，快得令人眼花紛亂，目不暇接，再也沒(méi)有誰(shuí)敢于自夸是“不倒翁”，再也沒(méi)有誰(shuí)敢吹噓代表了“永恒真理”，“永恒正義”。如果要說(shuō)有什么永恒的話(huà)，新陳代謝，代謝無(wú)疆，就是真正的永恒。禍?？此平^對(duì)對(duì)立的兩個(gè)極端，實(shí)則相互依存，互為因果，好運(yùn)中潛藏著危機(jī)，厄運(yùn)中孕育著希望，禍福相依，互為因果，二者在一定的條件下向著各自相反的方向轉(zhuǎn)化，值得注意的是，這種轉(zhuǎn)化與前者不同，寒暑的轉(zhuǎn)化是陰陽(yáng)的自然轉(zhuǎn)化，而這種轉(zhuǎn)化不是自然實(shí)現(xiàn)的，是與當(dāng)事人所持的態(tài)度，所采取的行動(dòng)密切相關(guān)的。面對(duì)厄運(yùn)、不幸、災(zāi)難，只有心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定、積極進(jìn)取，才能遇難呈祥、逢兇化吉，度過(guò)山重水復(fù)的困境，創(chuàng)造柳暗花明的未來(lái)。無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)。在人生的旅途，追求一種淡泊，坦然面對(duì)生活對(duì)你的賜予，包括所有的磨難與不公，用平和淡定的心態(tài)去看待沿途的一切。得意莫輕狂，失敗不言棄。老當(dāng)益壯，寧移白首之心。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，應(yīng)該成為我們共同的選擇。