【正文】 ），在氣候上代表燥，在顏色上代表白，在味道上代表辛，在時間上代表日入（日暮），在五音上代表商，在人體五臟上代表肺、在五腑上代表大腸、在五官上代表鼻、在五體上代表皮、在五情上代表憂、在五志上代表魄、在五聲上代表哭、在五變上代表咳。水：在季節(jié)上代表冬，在方位上代表北，在生命或事物發(fā)展上代表藏（衰亡），在氣候上代表寒，在顏色上代表黑，在味道上代表咸，在時間上代表夜半，在五音上代表羽，在人體五臟上代表腎、在五腑上代表膀胱、在五官上代表耳、在五體上代表骨、在五情上代表恐、在五志上代表志、在五聲上代表呻、在五變上代表慄。五行生克制化五行的生克制化關(guān)系，是指事物間的相互資生、相互制約的正常關(guān)系。張仲景曰：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發(fā)育無由，五制則亢而為害，必須生中有制，制中有生，才能運轉(zhuǎn)不息，相反相成”。生克是維持事物陰陽協(xié)調(diào)平衡的重要機制，失去生克制約機制，事物則化害，人體則化病。1）、五行相生相生，就是五行之間相互資生助長關(guān)系，一行對另外一行有資助生養(yǎng)的作用。其相生關(guān)系如以上所列的五行順序：木、火、土、金、水。木生火，木性溫暖，火伏其中，故木能生火?；鹕?，木化為灰燼，灰即土也，故火能生土。土生金，金屬礦類居于土石之中，金來自土中，故土生金。金生水，金屬之類質(zhì)地堅硬，不能吸收水分，遇潮濕水則結(jié)珠附著表面，故金能生水。水生木，草木得水潤澤才能生長，失水則會枯死，故水能生木。2）、五行相克相克，乃克制約束之意，一行對另一行有克服抑制作用，才能維持五行之間的相對平衡。五行相克的順序為金、木、土、水、火。金克木，木為金所克，如鋸、斧、鑿、刨等皆為金，它們可以伐木，截、裁木頭，故金能克木。木克土，木生于土，木必須破土而出，立于地上，故木能克土。土克水，土能筑壩攔截水，故土能克水。水克火，水能滅火，故水能克火?；鹂私穑鹉苋诨饘?，故火能克金。在五行相生相克之間，均有生我我生、克我我克、真生假生、勝克與不勝克、表克實生、表生實克、吉克、兇克、陰克、陽克等復(fù)雜辨證關(guān)系。同類相合中也有吉、無咎、吝、兇等辨證關(guān)系。略述如下。木，生我者水，我生者火；克我者金，我克者土?；?，生我者木，我生者土；克我者水，我克者金。土，生我者火，我生者金；克我者木，我克者水。金，生我者土，我生者水；克我者火，我克者木。水，生我者金，我生者木；克我者土，我克者火。木生火為真生，金克木為勝克（亦稱全克），一般視為吉克，因為木不克不成才。如若上級對下級、上輩對下輩為金克木視為大吉克，表示上級對下級的栽培、父輩對子輩的教育。如若反之，你自己為金，你的上級為木，則表示你和上級的關(guān)系微妙，說明你的上級有瑕疵，你不能容忍，這種狀態(tài)下的金克木則不為吉克。木克土為大吉克，表為木克土，實為土生木，無論什么狀態(tài)下的木克土，對木都有利，對土無大害，因為土具有奉獻精神。火生土為真生，水克火為勝克；火克金為不勝克，因為火只能融化金，而不能把金化為灰燼。所謂“水克火滅，火克金缺”。土生金為真生，土克水為勝克，即“土克水絕”；木克土為勝克，為吉克，即“土得木而達”。金生水為假生，金生水只是水在金屬表面附著，而水并非是金生出來的，所以，金生水雖為相生，但它的相生作用是有限的，不可作大吉而論；金克木為勝克，火克金為不勝克。水生木為真生，水克火為勝克，土克水為勝克。除了勝克與不勝克、真生與假生之外，還要看陰陽。一般說，陽克陽為勝克，陽克陰為勝克，陰克陽或陰克陰為不勝克。如陰土克陽水為不勝克，雖為相克，但無咎；又如，陰水克陰火，也為不勝克，雖為不勝克，但卻有咎，因為陰水陰火皆為陰暗不吉之物，勝克才為有利；再如，陽土克陰水，為勝克，雖為全克，但卻是吉克，因為陰水乃為禍水，為消禍祛災(zāi)。凡同一行相遇為合，合者也有吉兇之分，如金金相合，如是親友父母的關(guān)系，則吉，如遇敵對一方金金相合則兇，意味刀兵相見，喻有爭訟；木木相合為吉，與親友木木相合，表示合作共事人緣相投，與敵木木相合，則表示化干戈為玉帛；水水相合為兇，水為坎，為險，二水向合則水多為患，水水相合者多為沒有原則是非，如父母與子女為水水相合，多為父母對子女放任自流，管教無方。如陰水與陰水相合更為不吉；火火相合亦有吉兇之分，如與祖宗火火相合，則意味大吉，為光宗耀祖，夫妻火火相合，要看具體情況，如夫妻雙方火氣旺盛，則會有爭訟沖突，如雙方火氣適中則相照光明，吉；土土相合為吉，無論與什么身份的對象土土相合，都為吉。五行的相生、相克是相對的，不是絕對的，即使是全克，也只是暫時的、局部的，而且也是變化的，不能以偏蓋全，不能以局部對全局斷性。所以大家在遇到某一方面相克時不要如臨大敵、悶悶不樂，生克是化變的，化不利為有利，化干戈為玉帛也是五行學(xué)倡導(dǎo)的積極的一面。對五行相生、相克、相合的判斷和應(yīng)用，要具體情況具體分析，既不能死搬硬套，又不能信口雌黃，準確地理解和運用五行生克制化理論，需要對五行學(xué)說深刻的理解和全面的把握。十一、天干天干即十天干，傳說是我國古代黃帝時期大撓氏發(fā)明的，他通過測天觀象總結(jié)出來的描述太陽運行周期的十個位序符號，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它實際上是對事物發(fā)展衰亡規(guī)律的揭示，它的用途很廣，主要用于紀年、紀月、紀日、紀時和代表年、月、日、時陰陽氣候的變化。干者，幹也，比喻草木幹立而枝葉分，以十干為骨幹來說明事物愈分愈細的變化發(fā)展規(guī)律。天干的意義甲：即物體的外殼，對物體內(nèi)部的精氣起保護作用為甲。如龜類動物外面的甲殼、昆蟲外面的甲殼、植物種子的果核等外部的保護層，皆為甲。受動植物甲殼的啟示，古代武士作戰(zhàn)為保護身體不受傷害而穿的衣冠，稱之為盔甲。《》曰：“萬物剖符甲而出也”。符甲即種子的外殼，生命的種子精氣在適宜的氣候條件下，剖符甲而出，故甲代表陽氣始生，謂萬物始生之意。所以，一切事物始初皆謂之“甲”，故甲代表元、代表第一位。乙：《》曰：“奮軋于乙”。在甲的基礎(chǔ)上，種子幼芽雖剖甲而出，但萌芽尚未伸展，而呈屈曲軋抑成“乙”字之狀。故乙代表事物發(fā)展的第二階段，在順序上列為第二位。丙：《》曰：“明炳于丙”，丙乃顯著、茂盛之意。表示由乙屈曲的幼芽，明顯出土成苗，逐漸向上發(fā)展之狀態(tài)，說明陽氣由內(nèi)向外生發(fā)，表現(xiàn)為可見之物，標志著春陽之溫向盛陽之夏轉(zhuǎn)變。代表事物發(fā)展的第三階段，在順序上列為第三位。?。憾≌撸瑝岩?。標志著出土幼苗已成長壯大，陽氣壯盛可與陰氣相衡。丁，也是對青壯年男性的稱呼。標志事物正在成長壯大，并預(yù)示有好的發(fā)展前景。代表事物發(fā)展的第四階段，在順序上列為第四位。戊（音w249。）：戊與茂同，表示陽氣越發(fā)茂盛，繁榮壯實，標志事物發(fā)展趨向成熟，陽剛健碩。代表事物發(fā)展第五階段，在順序上列為第五位。己：己，乃止而不進之意，標志事物發(fā)展已至鼎盛，果實成熟，進入收獲季節(jié)。代表事物發(fā)展第六階段，在順序上列為第六位。庚：庚與更同，表示事物發(fā)展至極而走向新的更變，植物已停止成長，進入陽消陰長時期，又復(fù)歸到種子形態(tài)。標志事物周期性生命已經(jīng)結(jié)束，代表事物發(fā)展的第七階段，在順序上列為第七位。辛：辛與新同，表示生命的精氣深藏于果實內(nèi)核之中，等待適宜的氣候孕育生命，標志新生事物的醞釀階段，代表事物發(fā)展的第八階段，在順序上列為第八位。壬（音r227。n）：壬與妊同，為妊娠、妊養(yǎng)之意。標志新一代生命開始孕育。代表事物發(fā)展的第九階段，在順序上列為第九位。癸（音guǐ）：癸與揆（音ku237。）同，揆乃測量、揣度（音du239。）、等待之意，等待新的一年春風(fēng)化雨，新苗破土而出。代表新事物的起始階段，在順序上列為第十位。從以上對天干的解義可以看出，十天干的順序關(guān)系實際上是代表著事物由小到大、由少到壯、由壯到盛、由盛到衰、由衰到終、再由終復(fù)始的發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。天干分陰陽天干十個數(shù)分陽干和陰干，凡位處奇數(shù)的為陽干，位處偶數(shù)的為陰干。與一、三、五、七、九相對應(yīng)的甲、丙、戊、庚、壬為陽干，屬陽性；與二、四、六、八、十相對應(yīng)的乙、丁、己、辛、癸為陰干，屬陰性。陽干為太過，陰干為不及，在天干紀年、紀月、紀日、紀時之中有太過之年、月、日、時和不及之歲、月、日、時之說，天干陰陽以平衡為宜，人的生辰八字干支如果陰陽過度失衡，在為人價值觀、性格和行為舉止上都會帶有明顯先天特征。天干分五行天干分五行，即天干分屬五行。天干分屬五行是按照天干的順序而劃分的。甲乙二干同屬木，甲為陽木，乙為陰木。丙丁二干同屬火，丙為陽火，丁為陰火。戊己二干同屬土，戊為陽土，己為陰土。庚辛二干同屬金，庚為陽金，辛為陰金。壬癸二干同屬水，壬為陽水，癸為陰水。天干分方位甲乙分屬東方，即甲乙為東方木。丙丁分屬南方，即丙丁為南方火。戊己分屬中央，即戊己為中央土。庚辛分屬西方，即庚辛為西方金。壬癸分屬北方，即壬癸為北方水。天干分五季甲乙分屬春季；丙丁分屬夏季；戊己分屬長夏之季；庚辛分屬秋季；壬癸分屬冬季。天干化五行十天干的化合是由二十八宿位于天體上的方位來決定的，天干化合是指以天干前五位分別與后五位陰陽相合后的五行屬性。天干化合是判斷八卦六爻是否好合的標志之一，對天干五行屬性起補充、輔助作用。甲己相合化土；乙庚相合化金；丙辛相合化水；丁壬相合化木；戊癸相合化火。大家可以看出，天干化五行后，分屬五行是一種相生關(guān)系的順序。天干主人體各部位與臟腑主人體外部：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒、舌，戊己為面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。主人體內(nèi)部：甲主膽，乙主肝，丙主小腸，丁主心，戊主胃，己主脾，庚主大腸，辛主肺，壬主膀胱，癸主腎。陽干和陰干既有分工又是相互配合的，陽干主動，配六腑，陰干主靜配五臟。天干配臟腑歌：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟。天干與六神配屬甲乙為青龍，主喜慶之事；丙丁為朱雀，主是非口舌；戊為勾陳，主田土、牢獄之災(zāi)；己為騰蛇，主虛驚之事；庚辛為白虎，主血光喪服之事；壬癸為玄武，主匪盜暗昧之事。十二、地支地支，又稱十二地支，即十二太陰歷。太陰歷源于上古時期每月一次的祭祀活動，地支是上古人們用來描述月亮運行周期的十二個順序符號：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支與一年十二個月每個月相配，并代表這個月。地支通過對月象的變化與氣候及大地萬物興衰消長相對應(yīng)的關(guān)系，來揭示事物發(fā)展變化規(guī)律，其意義與天干等同。天干與地支配合使用領(lǐng)域廣泛，尤其是用于我國紀年、紀月、紀日、紀時，自古以來沿用至今，一直未變。地支的意義子：子，籽之義?！丁吩唬骸澳趺扔谧印保瑸榉N子開始孽萌。丑：丑，紐之義，即種子厄紐不能伸展，陽氣仍藏于內(nèi)，未能外發(fā)。寅（音y237。n）：寅，演之義，指萬物開始演化孕育。卯（音mǎo）：卯，冒之義，指萬物破土而冒出地面。辰（音ch227。n）：振之義，指萬物振奮伸展。巳（音s236。）：盛之義，指萬物繁榮茂盛。午：午，極之義，指萬物已成長至極，停止生長而結(jié)出果實。未：未，味之義，指萬物的果實已接近成熟，已具滋味。申：申，身之義，指萬物果實已經(jīng)成熟，成身定型。酉（音yǒu）：酉，夕陽西下之義，此時果實已經(jīng)收獲歸倉。戌（音xū）：戌，滅之義，指萬物一年的生長周期已經(jīng)完結(jié)，種子已歸土深藏。亥（音h224。i）：亥，害之義，此時已進入冬令季節(jié)，種子為了保護生命的精氣不受傷害，必須為核仁固上堅硬的果核。亦有解，亥，核之義。地支與月建月建，就是以十二地支分別所代表的氣候特征，按陰陽消長的規(guī)律，把十二地支分別建立在十二個月之中。十二地支始于子，終于亥，按陰陽消長的規(guī)律，月建的順序與前面所述的消息卦相同。十一月建子，即十一月為子月（以下以此類推），子水當令。十一月為復(fù)卦，一陽已至，種子已經(jīng)接收到陽氣信息，象征胎兒孕育于母親腹中，代表陽氣始生之象。從十一月開始，進入陽長陰消變化時期。十二月建丑，丑土當令。十二月為臨卦，二陽已至，因四陰在上，陽氣仍藏于內(nèi)，未能外發(fā)，但種子已從萌芽生發(fā)為紐芽，只是未破果核。正月建寅，寅木當令。正月為泰卦，三陽已至，春風(fēng)解凍，蜇蟲蘇醒，萌芽開始破土而出。二月建卯，卯木當令。二月為大壯卦，四陽已至，春暖花開，陽氣旺盛，萬物蓬勃生長。三月建辰，辰土當令。三月為夬卦，五陽已至，陽氣鼎盛，萬物振作舒展，郁郁蔥蔥。四月建巳，巳火當令。四月為乾卦，六陽全至，陽氣盛極，萬物軀干身姿已經(jīng)長成，開始結(jié)籽。五月建午，午火當令。五月為姤卦，從五月開始，進入陰長陽消變化時期。一陰已至，萬物已停止生長，進入成熟期。六月建未，未土當令。六月為遁卦，二陰已至，萬物果實已經(jīng)成熟，自然界動植物采取各種逃遁的方法避暑。七月建申，申金當令。七月為否卦，三陰已至。因七月天地陰陽二氣失之交匯，為夏秋交際之時，多有不測之變，故申，又有“賊害”之解，陽氣漸衰，陰氣漸盛，草木枯黃，止而不進，人在此時或有病災(zāi)。八月建酉，酉金當令。八月為觀卦，四陰已至，陽氣繼續(xù)消退，生物衰老，果實已收獲，喻時為夕陽西下，喻人為衰老。九月建戌，戌土當令。九月為剝卦，五陰已至，萬物肅殺蕭條，葉枯剝落，昆蟲已將胎卵深固等待來年孵化，本體進入九月已經(jīng)死亡。十月建亥，亥水當令。十月為坤卦，六陰全至，陰氣盛極，冬季已經(jīng)來臨，萬物收藏入庫，種子將生命之精氣深藏于果核之內(nèi)，待十一月一陽始發(fā)，一元復(fù)始，萬象更新。當令者主當月生殺大權(quán)，其他干支與其相生、相合為吉，相沖、相克為兇。地支建時地支建時，是將十二地支分配到一晝夜二十四小時之中，以每兩小時為一個時辰，一晝夜分化為十二個時辰。實際上，一晝夜是一年的縮影，一晝夜的陰陽變化與一年的陰陽變化相同。子時：又稱子夜，從夜十一時到凌晨一時（注意：夜零時之前為當日，零時之后為次日），一陽始生。丑時：從凌晨一時到三時，二陽已至。寅時：從凌晨三時到五時，三陽已至。卯時：從凌晨五時到七時，四陽已至。辰時：從上午七時到九時，五陽已至。巳時：從上午九時到十一時，六陽全至。午時：從上午十一時到下午一時，一陰始生。未時：從下午一時到三時，二陰已至。申時：從下午三時到五時，三陰已至。酉時：從下午五時到七時，四陰已至。戌時：從下午七時到九時，五陰已至。亥時：從下午九時到十一時，六陰全至。地支分陰陽地