【正文】 年時(shí)作樂(lè)狂歡；夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。我聽(tīng)琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽(tīng)到她這番訴說(shuō)更叫我悲凄。我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)！自從去年我離開(kāi)繁華長(zhǎng)安京城；被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè)；一年到頭聽(tīng)不到管弦的樂(lè)器聲。住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方；第宅周?chē)S蘆和苦竹繚繞叢生。在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無(wú)可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。難道這里就沒(méi)有山歌和村笛嗎？只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽(tīng)。今晚我聽(tīng)你彈奏琵琶訴說(shuō)衷情，就像聽(tīng)到仙樂(lè)眼也亮來(lái)耳也明。請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺?；我要為你?chuàng)作一首新詩(shī)《琵琶行》。被我的話所感動(dòng)她站立了好久；回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。凄凄切切不再像剛才那種聲音；在座的人重聽(tīng)都掩面哭泣不停。要問(wèn)在座之中誰(shuí)流的眼淚最多？我江州司馬淚水濕透青衫衣襟！————————————————————《必修四》↑長(zhǎng)江向東流去，波浪滾滾，千古的英雄人物都（隨著長(zhǎng)江水）逝去。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)（那）就是三國(guó)時(shí)候周瑜（作戰(zhàn)的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍擊著江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山像一幅奇麗的圖畫(huà)，那個(gè)時(shí)代匯集了多少英雄豪杰。遙想當(dāng)年的周瑜，小喬剛嫁給他，他正年輕有為，威武的儀表，英姿奮發(fā)。（他）手握羽扇，頭戴綸巾，談笑之間，墻虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月永遇樂(lè)京口北固亭懷古——辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓。孫仲謀處。舞榭(xi232。)歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年： 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛（b236。）貍（l237。）祠（c237。）下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?↑—————————————————————長(zhǎng)亭送別——王實(shí)甫 【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊 北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？ 總是離人淚?！緷L繡球】恨見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，（就把）強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。（此時(shí)此刻），（我）懷想三國(guó)舊事，憑吊古人，應(yīng)該笑我自己多情善感，頭發(fā)早早地都變白了。人生在世就象一場(chǎng)夢(mèng)一樣，我還是倒一杯酒來(lái)祭奠江上的明月吧！歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。昔日的舞榭歌臺(tái)、顯赫人物，都被風(fēng)吹雨打化為土。斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等的威猛！然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過(guò)著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來(lái)供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？————————————————————《必修二》↑碧藍(lán)的天空，開(kāi)滿(mǎn)了菊花的大地，西風(fēng)猛烈吹，大雁從北往南飛。清晨，是誰(shuí)把經(jīng)霜的楓林染紅了？ 那總是離人的眼淚。恨相見(jiàn)得太遲，怨離別得太快。柳絲雖長(zhǎng)，卻難系住遠(yuǎn)行人的馬，恨不能使疏林一直掛住那斜陽(yáng)。張生的馬慢慢地走 我和車(chē)緊緊地跟隨，剛剛結(jié)束了相思之苦，卻又早開(kāi)始了別離之愁。聽(tīng)他說(shuō)“要走了”，人頓時(shí)消瘦下來(lái)；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)。禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？漁父——《楚辭》 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“ 子非三閭大夫與？ 何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不饣甫其糟而歠其醨？ 何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓； 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 遂去，不復(fù)與言?！烁萘耍哼@離愁別恨有誰(shuí)能理解？青山阻隔我送行，疏林擋住我目光，淡淡炊煙和那傍晚的霧氣相互掩映。殘陽(yáng)斜照的古道沒(méi)有人聲，秋風(fēng)吹過(guò)莊稼傳來(lái)馬的嘶鳴。我為什么懶得上車(chē)呢，來(lái)的時(shí)候多么急切，別離獨(dú)回卻又多么遲緩？四周群山中，一馬遠(yuǎn)去殘陽(yáng)里。整個(gè)人間的煩惱都填在我胸中，估量這樣大的小車(chē)子怎么能載得起呢？屈原被放逐以后，來(lái)往於江潭之間，在水邊且走且嘆息，看起來(lái)憔悴枯瘦，一副病態(tài)愁容。漁夫看到了就問(wèn)他： “你不是三閭大夫嗎？為什麼會(huì)流落到這個(gè)地方來(lái)呢？” 屈原回答說(shuō)：“全天下的人都污濁了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了?！睗O夫說(shuō)：“一個(gè)才德兼?zhèn)涞娜耸遣粫?huì)執(zhí)著拘泥於外物的，而且能夠配合時(shí)局轉(zhuǎn)變作為。全天下都污濁了，為什麼不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，為什麼不跟著飲酒享樂(lè)呢？ 為什麼要思慮得那麼深遠(yuǎn)，表現(xiàn)得那麼清高，而使自己遭到放逐呢？”屈原回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)剛洗過(guò)頭的人一定要把帽子拍乾凈才戴上；剛洗過(guò)澡的人，一定要把衣服抖乾凈才穿上。怎麼可以用潔凈的身體去承受污穢的東西呢？ 寧可投身到湘江的流水中，葬身在江中的魚(yú)肚里； 怎麼可以用清白的人格，去蒙受人世間的塵土呢？” 漁夫微微一笑，敲擊著船板要離開(kāi)了，一面唱著歌說(shuō)：“滄浪的水清澈的話啊，可用來(lái)洗我的帽帶，滄浪的水污濁的話啊，可用來(lái)洗我的雙腳！” 然后就離去了，不再和屈原說(shuō)話。—————————————————————《必修五》↑第四篇：高考語(yǔ)文古詩(shī)詞必背重點(diǎn)提綱高考語(yǔ)文必背古詩(shī)詞重點(diǎn)提綱初中部分（50篇）：《孔子語(yǔ)錄》1.《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。4.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。5.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6.《論語(yǔ)》中認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱(chēng)為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7.《學(xué)而》中“人不知而不慍，不亦君子乎”兩句指出當(dāng)別人不了解自己的時(shí)候不生氣，這也是君子的表現(xiàn)。8.《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》中子貢請(qǐng)教孔子能不能用一個(gè)字概括一個(gè)人終生的修養(yǎng)追求，孔子講出了那個(gè)字，并用：“己所不欲，勿施于人”八個(gè)字做出了千古流傳的解釋。9.《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也?！遏~(yú)我所欲也》孟子1.《孟子魚(yú)我所欲也》概括了“生”與“義”的關(guān)系是：二者不可得兼，舍生而取義者也。2.《孟子魚(yú)我所欲也》中“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”表明：我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。3.《孟子魚(yú)我所欲也》中“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。4.《孟子魚(yú)我所欲也》中“呼爾而與之，行道之人弗受”二句表明：給予侮辱性的施舍，過(guò)路的饑民也不肯接受。5.《孟子魚(yú)我所欲也》批判有的人見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，認(rèn)為這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我沒(méi)什么好處的句子是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！《生于憂患，死于安樂(lè)》孟子1.《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。3.《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)的句子是：人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作。曹劌論戰(zhàn)《左傳》1.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌指出：“夫戰(zhàn)，勇氣也” 認(rèn)為作戰(zhàn)靠的是士氣。3.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。4.《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再而衰”認(rèn)為高考語(yǔ)文必背古詩(shī)詞重點(diǎn)提綱鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索，得出客人認(rèn)為鄒忌比徐公美的原因的句子是：客之美我者，欲有求于我也。3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)，命令一下達(dá)就出現(xiàn)了“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的盛況?！冻鰩煴怼分T葛亮1.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。3.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼分袑?xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)的心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。，蜀國(guó)國(guó)內(nèi)有利的條件是：（然）侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外（者）。6.《出師表》的開(kāi)頭以“此誠(chéng)危急存亡之秋也”一句總括了此時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)；并以“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”一句向劉禪提出應(yīng)廣開(kāi)言路的建議。《桃花源記》陶淵明1.《桃花源記》中描寫(xiě)讓漁人驚異的美景的句子是：芳草鮮美，落英繽紛。2.《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中老人和小孩的神情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3.《桃花源記》中描寫(xiě)漁人進(jìn)入山洞后感到開(kāi)闊明亮，所見(jiàn)平坦寬廣的句子是：豁然開(kāi)朗，土地平曠。4.《桃花源記》中結(jié)合視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞?！度龒{》酈道元1.《三峽》中描寫(xiě)三峽群山連綿不斷的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。2.《三峽》中側(cè)面烘托三峽山勢(shì)險(xiǎn)峻的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。3.《三峽》中描寫(xiě)夏季水勢(shì)大，交通被斷絕的句子是：夏水襄陵，沿溯阻絕。4.《三峽》中總括三峽春冬之時(shí)景色的句子是 ：清榮峻茂，良多趣味。《馬說(shuō)》韓愈 ：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?，我們可想到《馬說(shuō)》中的一句話：世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！恶R說(shuō)》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也?！恶R說(shuō)》中表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石?！堵毅憽穭⒂礤a1.《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的兩句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。2.“孔子云：何陋之有？”，與開(kāi)頭“斯是陋室，惟吾德馨” 遙相呼應(yīng)。這是全文的主旨句，突出作者的高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。3.《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。1《小石潭記》柳宗元高考語(yǔ)文必背古詩(shī)詞重點(diǎn)提綱1.《小石潭記》中描寫(xiě)大約一百來(lái)?xiàng)l魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。2.《小石潭記》中運(yùn)用比喻形象生動(dòng)地寫(xiě)出溪水的特點(diǎn)的句子是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。3.《小石潭記》中表現(xiàn)由于環(huán)境太過(guò)凄清使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。1《岳陽(yáng)樓記》范仲淹1.《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。2.《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。3.《岳陽(yáng)樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。4.《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。5.《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)“進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。6.《岳陽(yáng)樓記》中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。1《醉翁亭記》歐陽(yáng)修1.《醉翁亭記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼及其樂(lè)趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。2.《醉翁亭記》中本文描繪春夏之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。3.《醉翁亭記》中描繪秋冬之景的句子是：風(fēng)霜高潔，水落而石出。4.《醉翁亭記》中用排偶“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。5.《醉翁亭記》中交代醉翁雅號(hào)的由來(lái)的句子是：飲少輒醉，而年又最高。6.《醉翁亭記》中表明游玩觀賞的樂(lè)趣融于宴飲之中，醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤1.《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)蓮的高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.《愛(ài)蓮說(shuō)》中“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”描寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度，比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高。3.《愛(ài)蓮說(shuō)》中以蓮比喻君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。4.《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。1《記承天寺夜游》蘇軾1.《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。2.《記承天寺夜游》中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，流露了作者被貶后復(fù)雜的內(nèi)心感受。1《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）宋濂《送東陽(yáng)馬生序》說(shuō)他小時(shí)候家貧無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，但通過(guò)“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”的辦法，得以博覽群書(shū)。《