【正文】 四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送。[第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶。[第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思。四、文本解讀認真讀完文本，這篇小說給你最大的感覺是什么?生：美師：不錯，有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。那么本 文美在何處呢?明確：風景美、風俗美、人性美、語言美風景美：(1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風景圖片，同學(xué)們結(jié)合最后一張圖片寫一段寫景的文字。(略)(2)《邊城》課文很長，布置了同學(xué)們扎扎實實的預(yù)習，請同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點?明確：豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風景上，還體現(xiàn)在風俗美和人情美上。(3)特點：從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經(jīng)說過“ 我平常最會想象好景致，且會描寫好景致?！憋L俗美：(1)風俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請同學(xué)們結(jié)合文章談一談?端午節(jié)：龍舟賽 捉鴨子比賽過年: 月下對歌中秋： 獅子龍燈、放煙花(2)這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?明確：祥和、和睦、和諧(3)思考：如今，有這么一種趨勢，西方的節(jié)日習俗越發(fā)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日習俗日趨衰微，你怎么看?生：東西方交流日益密切的必然結(jié)果。有部分人崇洋媚外。社會經(jīng)濟發(fā)展的一個副作用。國家對傳統(tǒng)節(jié)日還不夠重視。商家的推波助瀾。當代年輕人盲目地追求所謂的潮流。……人性美：(1)在作者的筆下，主要寫了那幾個人?明確：翠翠、爺爺、儺送(下面我們分三大組一起來探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺?shù)男蜗?。先找相關(guān)語句，抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理。)(2)先請同學(xué)找出翠翠的有關(guān)文字，再概括。翠翠：單純(語言：我是翠翠)，可愛(回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的)，孝順(和爺爺?shù)南嚓P(guān)對話)。明確：美麗善良、活潑可愛、孝順懂事情竇初開、純潔無暇(3)找出寫儺送的相關(guān)文字，加以分析。儺送：關(guān)心別人，古道熱腸(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去)儺送：心地寬厚，熱情開朗(動作、神態(tài)：笑)明確：關(guān)心別人、古道熱腸、心地寬厚、熱情開朗、善良淳樸、風趣幽默(4)找出寫爺爺?shù)南嚓P(guān)文字，分析其性格。首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)再看：爺爺與鄉(xiāng)鄰：①爺爺與“老熟人”提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢?“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒?！?白描)“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?②、爺爺與過渡人這里的人情非常淳樸、厚道。(語言、動作)第六部分有這樣一個情節(jié)，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。③爺爺與順順龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)明確：關(guān)愛至親、勤勞樸實善良淳樸、重義輕利(5)小結(jié)：自然的男女戀情純樸的祖孫親情古樸的鄰里友情語言美(1)給大家時間，找出文中最喜歡的一兩句話，試作分析。生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。分析：沒有特殊的修辭技巧，沒有語言上的精雕細琢，用語平淡自然，卻極具表現(xiàn)力，富有韻味。寫出了午后陽光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠意境。(2)汪曾祺曾說：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制。也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！碧攸c：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。五、拓展深化沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢?(總結(jié)主題)明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對應(yīng)的，就是相對于當時社會，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)主題：贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛。批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明。金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實。呼吁：重建民族的品德與人格。六、課堂小結(jié)這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。七、布置作業(yè)課下閱讀《邊城》全文。板書： 邊城 沈從文愛情 純潔親情 純真友情 純樸《邊城》教學(xué)反思《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉(xiāng)鄰之愛、鄉(xiāng)土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的凄涼的故事結(jié)局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神秘宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現(xiàn)實中的消失，這就是所謂“中國另外一個地方另外一種事情”?！哆叧恰酚蟹浅Ｇ逦娜松鐣硐氲脑V求。“我將這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點理性便基于對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實、勻稱的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結(jié)構(gòu)的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點，并且營造讓學(xué)生迅速進入的“場”。學(xué)生情感的共鳴點在哪兒，我們不能想當然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說，于是就有了課堂開始階段“一個詞、一句話、一段文表達你的閱讀感受”的環(huán)節(jié)設(shè)計，學(xué)生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個看似簡單卻意蘊深刻的問題的提出就順理成章了——請問這究竟是一篇小說還是散文?學(xué)生肯定會說是小說，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內(nèi)容美、形式自由的三個特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風光，體會邊地淳樸的民風，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會“觀”“想”“望”的全面描摹。任何交流都需要特定的和諧的有張力的“場”?！哆叧恰返摹皥觥痹诤翁?城市少年看得見天空中被夕陽烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲類氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲聲是怎樣美妙的復(fù)奏?……我曾試圖利用音像的資料來幫助我建造這個“場”，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任“課堂要原生態(tài)”的叮囑更堅定了我遠離現(xiàn)代技術(shù)的主意。因為所有形象直觀具體的解釋都有可能是對豐富的簡化，對真實的歪曲，對深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說和寫，思考和交流來營造這個“場”。轉(zhuǎn)接是流暢的，過程是自由的，氣氛是民主的，不要預(yù)設(shè)，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當然還有開頭那“中國另外一個地方、另外一種事情、另外一種人生”，結(jié)尾“蘊藏的熱情、隱伏的悲痛”的點撥，幫助我營造著這個“場”。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。但是，我感到了力不從心，我還是覺察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離，我和所有在場者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗匯入到《邊城》所在的那一條人類整體經(jīng)驗的河流中去，雖然未知前方在何處。