【正文】 我國政府對待邪教和宗教信仰的態(tài)度是（）A：明令禁止和依法打擊邪教，教育廣大市民不聽、不看、不信、不傳邪教歪理邪說，自覺與邪教組織和邪教活動作斗爭。B：國家法律規(guī)定公民有信仰宗教的自由，但政府不提倡未成年人信仰宗教。LI洪志是通過以下手段，對練習者進行精神控制的。（）A：首先先以祛病健身為誘餌，以“ZHEN、善、忍”為幌子，引誘人們練習“FA輪功”B：緊接著要求練習者不斷“學法”，不準練習者閱讀其他書籍，使練習者達到非“FA輪功”不練，非“法輪大法”不信的癡迷狀態(tài)； C：第三，以“地球爆炸說”恐嚇練習者，使練習者處于極度憂郁和恐怖的幻覺中。D：最后用“法身說”欺騙練習者，讓他們相信他的法身無時不在，無處不在，使他們相信自己隨時處于被監(jiān)控中，從而牢牢操控著每一位“FA輪功”練習者。LI洪志所鼓吹的“ZHEN、善、忍”與政府所提倡的“ZHEN、善、美”的本質(zhì)區(qū)別是：（）A：政府提倡的“真”是主體與客體的統(tǒng)一，而LI洪志所鼓吹的“真”，則是一種無法用實踐去檢驗的、虛無縹緲“真”。B：政府所提倡的“善”是真理與價值的統(tǒng)一，是合乎歷史發(fā)展 的道德規(guī)范；而LI洪志所鼓吹的“善”，是讓人們割斷七情六欲、背離親情倫理、放棄感情友誼虛偽的“善”。C：政府所提倡的“美”是人類對自己創(chuàng)造活動及成果的愉悅和肯定；而LI洪志所鼓吹的“忍”則體現(xiàn)在黑(業(yè)力)白（道德）兩種關(guān)系上，其最終目的是損人利己。D：政府所提倡的“ZHEN、善、美”是為了實現(xiàn)和維護廣大人民的根本利益，LI洪志所鼓吹的“ZHEN善忍”不是為了使其信徒獲得幸福，而是通過他編造的歪理邪說使信徒們憎惡人類，厭離人世，苛責自己，藐視人生，進而走向一條絕路。李洪志的“法輪大法”是歪理邪說，那為什么還有那么多人相信他呢？（）A： 李洪志抓住人們相信氣功可以強身健體，可以治療疾病的心理，吹噓自己有神功，跟他練“FA輪功”可以祛病健身，因此，吸引了不少群眾。B： 現(xiàn)代社會生活壓力大、挑戰(zhàn)多，有些人在不同程度上感到不適應(yīng)，有的人精神空虛，缺乏信仰，而李洪志卻打出“真善忍”的旗號，詭稱練功可以使人精神純凈，迎合和蒙蔽了一些善良的人們。C： 教育水平低，科學知識缺乏，對偽科學缺乏應(yīng)有辨別力，是大多數(shù)信眾受騙上當?shù)母驹?。D：李洪志巧言善辯，大言不慚，敢撒彌天大謊，具有很大的蠱惑力。邪教組織是怎樣神化活的教主呢？（）A：第一招是教主自我神化，暗示得到了“神授能力”。B：第二招是展現(xiàn)“奇跡”，展示“超能力”，搞“通靈術(shù)”，以提高人的潛能為號召來招徠信徒。C：第三招是預(yù)言世界末日來臨，以拯救人類的救世主自居。邪教的主要特征是（）A：打著宗教的旗號從事非法勾當。B：教主自我神化、散布“世界未日說”。C：秘密結(jié)社，活動詭秘。D：建立非法組織，發(fā)展、控制成員。邪教的主要危害是（）A：踐踏人權(quán)，殘害生命。B：精神控制，剝奪自由。C：泯滅親情，破壞家庭。D：擾亂秩序，破壞穩(wěn)定。參考答案：一、單項選擇（90題） 53 B 二、多項選擇（10題） B C D C B B B C D B C D B C D B C B C D B C D第四篇：小學反邪教警示教育知識測驗試題小學反邪教警示教育知識測驗試題小學2014年春反邪教警示教育知識測驗試題班級： 姓名： 成績：一、選擇題(單項選擇25題，每小題3分)邪教是：()A：宗教組織 B： 個人道德修行組織 C：非法組織邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。()A:是 B :否信徒們之所以癡迷地聽從教主的吩咐，是因為受到教主的精神控制。()A：是 B ：否遇到有人企圖拉你加入邪教組織，要()自己不信邪教的立場和態(tài)度。A：隱瞞 B： 明確表達 C： 透露從信仰的對象看，宗教是神人有別的，無論是再的權(quán)威、再有威望的神職人員都不得自稱為神。邪教則把教主說成是神，或教主自稱自己為神。()A：是 B：否陷入邪教的人如此癡迷地聽從教主的話，是因為受到教主的()。A：誤導(dǎo) B： 精神控制 C：欺騙 2006年以來，“法輪功” 邪教組織經(jīng)常在()舉行大規(guī)模的游行示威活動，公然污蔑和詆毀我黨和政府，在國際上造成惡劣影響，嚴重損害我國國際聲譽和形象。A:廣州 B:香港 C: 澳門“法輪功”最突出的危害是侵犯人權(quán)、殘害生命。()A:是 B: 否“團結(jié)、教育、挽救絕大多數(shù)”，是我們處理“法輪功”問題政策的核心。()A:是 B :否邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化()，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。A：活的教主 B：超自然、超人類的神 C： 首要分子1()是區(qū)分宗教與邪教的最顯著的一個特征。A：神化活的教主 B：神化上帝 C：神化偶像1事實上，宗教和邪教是()的。如佛教界對“法輪功”盜用術(shù)語、篡改教義、詆毀佛祖等行徑忍無可忍。A：互相補充 B：不同 C：對立1當我們發(fā)現(xiàn)邪教違法犯罪活動時，不正確的行為是：()A：及時打“110”電話報警B：在網(wǎng)絡(luò)聊天室看到有人在散布邪教言論時，及時告知網(wǎng)絡(luò)管理員將其剔除C：不要多管閑事，當作不知道1如果家人因邪教造成人身財產(chǎn)損害的，應(yīng)該這樣做：()A：向人民法院提起訴訟，要求賠償B：自認倒霉C：和邪教組織拼命1當接到“FA輪功”反動宣傳電話時，以下行為是不對的：()A:直接把它掛掉 B:把話筒放在一邊不聽C: 聽信電話里的內(nèi)容1在邪教的精神控制下，在信徒們的心里只有()，他們自愿放棄自我，愿意為組織奉獻一切。A:真理 B:教主、師傅 C:教義1邪教不會說自己是“邪教”，他們往往打著()的幌子騙人。A:合法宗教 B:健康團體 C: 民間組織1“廣州清正網(wǎng)”(原名“廣州清正校園”網(wǎng))，該網(wǎng)站是廣東省第一個反邪宣傳網(wǎng)站，也是全國()具有校園特色的反邪宣傳網(wǎng)站。A、第一個 B、第二個 C、第三個1法律規(guī)定個人自由是以不損害他人合法權(quán)益、不危害社會公共安全、不危害()為前提的。A:身體健康 B:言論自由 C:國家政權(quán)法律是國家制定或認可，并由()保證實施的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的行為規(guī)范的總稱。A: 統(tǒng)治階級 B: 國家強制力 C: 政法機關(guān)2憲法規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是國家的根本大法，具有()的法律效力。A:最高 B: 較高 C: 相對2從傳教活動方式看，宗教的傳教活動是公開的，僧侶在寺廟中公開講經(jīng)，而邪教則是秘密結(jié)社，活動場所一般不公開。()A：否 B：是2從信仰的對象看，宗教是神、人有別的，無論是再有權(quán)威、再有威望的神職人員都不得自稱為神，而邪教則把教主說成是神，或邪教主自稱自己為神。神化活的教主是區(qū)分宗教與邪教的一個重要特征。()A：錯 B：對2邪教往往打著合法宗教的幌子騙人。一般來說，邪教都是在狂熱的神秘氣氛中大搞教主崇拜，建立與外界隔絕的封閉組織，實行精神控制，危害社會。對自己一時無法識別的可疑情況要進行咨詢，如()等。A：認真學習B：向朋友請教 C：向政府有關(guān)部門或寺廟教堂詢問了解2抵制邪教最重要的一點就是要樹立科學的精神，大力加強科普知識的學習，自覺抵制迷信、偽科學和反科學的侵襲。()A： 對 B.：錯二、選擇題(多項選擇5題，每小題5分)邪教常見的騙人手段有()A： 假裝關(guān)心人。B： 用災(zāi)難嚇唬人。C： 用小把戲騙人。D： 以包醫(yī)百病騙人邪教的傳教方式是()A：依法傳教，活動場所一般是公開的。B：對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地進行精神控制，秘密結(jié)社，活動場所不公開。C：對信徒實行隔離管制，對離經(jīng)叛道人員采取威脅、報復(fù)等手段，嚴重傷害信徒身心健康。邪教的道德法律行為方式是()A：教義與現(xiàn)實世界對抗，教唆人們逃避、摧毀現(xiàn)實，往往導(dǎo)致偏激狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。B：反對現(xiàn)實社會，違反道德倫理，進而違法犯罪，是反人類、反科學、反社會的非法組織。C：力求適應(yīng)社會，服務(wù)社會，其教條戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒的基本權(quán)利。邪教組織是怎樣神化活的教主呢?()A：第一招是教主自我神化，暗示得到了“神授能力”。B：第二招是展現(xiàn)“奇跡”，展示“超能力”，搞“通靈術(shù)”，以提高人的潛能為號召來招徠信徒。C：第三招是預(yù)言世界末日來臨，以拯救人類的救世主自居。邪教的主要特征是()A：打著宗教的旗號從事非法勾當。B：教主自我神化、散布“世界未日說”。C：秘密結(jié)社，活動詭秘。D：建立非法組織，發(fā)展、控制成員。參考答案：一、單項選擇(90題) 5A 7B 9..A 二、多項選擇(10題) B C D C B B C B C D第五篇：臺兒莊區(qū)實驗小學反邪教警示教育知識測驗試題臺兒莊區(qū)實驗小學反邪教警示教育知識測驗試題班級：姓名：成績：單項選擇20題，每小題5分。邪教是：（）A：宗教組織 B： 個人道德修行組織 C：非法組織邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。()A:是 B :否信徒們之所以癡迷地聽從教主的吩咐，是因為受到教主的精神控制。()A：是 B ：否遇到有人企圖拉你加入邪教組織，要（）自己不信邪教的立場和態(tài)度。A：隱瞞 B： 明確表達 C： 透露從信仰的對象看，宗教是神人有別的，無論是再的權(quán)威、再有威望的神職人員都不得自稱為神。邪教則把教主說成是神，或教主自稱自己為神。()A：是 B：否陷入邪教的人如此癡迷地聽從教主的話，是因為受到教主的。()A：誤導(dǎo) B： 精神控制 C：欺騙2006年以來，“法輪功” 邪教組織經(jīng)常在（）舉行大規(guī)模的游行示威活動，公然污蔑和詆毀我黨和政府，在國際上造成惡劣影響，嚴重損害我國國際聲譽和形象。A:廣州 B:香港 C: 澳門“法輪功”最突出的危害是侵犯人權(quán)、殘害生命。()A:是 B: 否“團結(jié)、教育、挽救絕大多數(shù)”，是我們處理“法輪功”問題政策的核心。（）A:是 B :否邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化（），利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。A：活的教主 B：超自然、超人類的神 C： 首要分子1（）是區(qū)分宗教與邪教的最顯著的一個特征。1A：神化活的教主 B：神化上帝 C：神化偶像1事實上，宗教和邪教是（）的。如佛教界對“法輪功”盜用術(shù)語、篡改教義、詆毀佛祖等行徑忍無可忍。A：互相補充 B：不同 C：對立1當我們發(fā)現(xiàn)邪教違法犯罪活動時，不正確的行為是：（）A：及時打“110”電話報警B：在網(wǎng)絡(luò)聊天室看到有人在散布邪教言論時，及時告知網(wǎng)絡(luò)管理員將其剔除C：不要多管閑事，當作不知道1如果家人因邪教造成人身財產(chǎn)損害的，應(yīng)該這樣做：（）A：向人民法院提起訴訟，要求賠償B：自認倒霉C：和邪教組織拼命1當接到“FA輪功”反動宣傳電話時，以下行為是不對的：()1A:直接把它掛掉 B:把話筒放在一邊不聽C: 聽信電話里的內(nèi)容1在邪教的精神控制下，在信徒們的心里只有（），他們自愿放棄自我，愿意為組織奉獻一切。A:真理 B:教主、師傅 C:教義1邪教不會說自己是“邪教”，他們往往打著（）的幌子騙人。A:合法宗教 B:健康團體 C: 民間組織1憲法規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是國家的根本大法，具有（）的法律效力。1A:最高 B: 較高 C: 相對1法律規(guī)定個人自由是以不損害他人合法權(quán)益、不危害社會公共安全、不危害（）為前提的。A:身體健康 B:言論自由 C:國家政權(quán)法律是國家制定或認可，并由（）保證實施的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的行為規(guī)范的總稱。A: 統(tǒng)治階級 B: 國家強制力 C: 政法機關(guān)