【正文】 。對(duì)黨員干部而言，一是要有敏稅的政治眼光，準(zhǔn)確把握中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)和要求；二是要解放思想、大膽實(shí)踐、勇于開(kāi)拓，清除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素，開(kāi)辟一條符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新通途；三是要實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不浮夸、不虛報(bào)，用準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映先進(jìn)生產(chǎn)力；四是要與時(shí)俱進(jìn)、鞠躬盡瘁，為黨和人民努力工作，不斷推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)普通黨員而言，一是要愛(ài)崗敬業(yè)，做到干一行、愛(ài)一行，對(duì)待工作要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感；二是要刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，努力成為本職工作的行家里手；三是要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)；四是要發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以一流的工作業(yè)績(jī)創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)力。始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類創(chuàng)造一切物質(zhì)世界和精神財(cái)富的總和；狹義的文化是指一切社會(huì)形態(tài)的精神財(cái)富。文化又有先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化之分。先進(jìn)文化是人類社會(huì)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐證明，能順應(yīng)歷史朝流，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映一個(gè)政黨的思想境界和精神世界，反映人民群眾根本利益的文化，才稱得上是先進(jìn)文化。先進(jìn)文化是共產(chǎn)黨在思想上精神上的一面旗幟，人民群眾是創(chuàng)造文化、實(shí)踐文化和享受文化的主體。有什么樣的文化，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。先進(jìn)文化能影響人、帶動(dòng)人、鼓舞人，激勵(lì)人不斷進(jìn)步；落后文化會(huì)麻痹人的意志，使人消極、悲觀、絕望，對(duì)理想、前途、信念喪失信心；腐朽文化會(huì)腐蝕人的心靈，使人腐化墮落，滋生形形色色的腐敗觀念，引誘人走向犯罪的深淵。如何始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對(duì)于共產(chǎn)黨這個(gè)執(zhí)政黨而言，就是要制定符合中國(guó)特色的文化行動(dòng)綱領(lǐng)，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助大眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀。對(duì)黨員干部而言，就是要?jiǎng)?chuàng)建以人為本的企業(yè)文化，以質(zhì)量?jī)r(jià)值觀為生命的質(zhì)量文化，以誠(chéng)實(shí)守信為理念的生意文化，以激發(fā)人的動(dòng)力為目標(biāo)的精神文化，以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的觀念文化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)文化，以民為本的大眾文化，以弘揚(yáng)和培育民族精神為主流的民族文化，以推動(dòng)文化前進(jìn)方向?yàn)閷?dǎo)向的主導(dǎo)文化等。對(duì)普通黨員而言，一是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，站穩(wěn)黨的立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策；二是要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷提高自己的政治素質(zhì)和文化修養(yǎng)，始終保持高尚的道德情操；三是要以身作則，帶頭推動(dòng)先進(jìn)文化的傳播，自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化的誘惑，以實(shí)際行動(dòng)從思想上精神上激勵(lì)人民向先進(jìn)的文化方向邁進(jìn)。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益胡錦濤總書記在“七一”重要講話時(shí)指出：相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨的十六大報(bào)告指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，任何一個(gè)政黨脫離了人民，得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，是必定要垮臺(tái)的。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的一個(gè)重要標(biāo)志。始終同人民群眾保持血肉關(guān)系，代表好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨就能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。如何始終代表最廣大人民的根本利益，對(duì)于共產(chǎn)黨這個(gè)執(zhí)政黨而言，一是在制定黨的路線、方針、政策、法律、法規(guī)時(shí)，都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持把人民的根本利益放在第一位，讓人民群眾享有充分的政治權(quán)利；二是要堅(jiān)持一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線，凡涉及廣大人民根本利益的重大決策，均應(yīng)征求人民代表或人民群眾的意見(jiàn)，讓人民群眾享有一定的民主權(quán)利；三是把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為中心，抓住機(jī)遇，改革創(chuàng)新，加快發(fā)展，讓人民群眾獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益；四是要大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神，讓人民獲得高尚的文化利益。對(duì)黨員干部而言，一是要堅(jiān)持執(zhí)政為民，把人民賦予的權(quán)力用來(lái)為人民服務(wù)，堅(jiān)持權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系；二是要堅(jiān)持勤政為民，做到心里裝著群眾，凡事想到群眾，一切為了群眾，時(shí)刻傾聽(tīng)群眾的呼聲，反映群眾的意愿，尊重群眾的創(chuàng)造，關(guān)心群眾的疾苦，為群眾誠(chéng)心實(shí)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，始終把謀求人民利益作為各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南；三是要堅(jiān)持廉政為民，從我做起，從點(diǎn)滴做起，做到廉潔奉公，不以權(quán)謀私，不買官賣官，不與民爭(zhēng)利，不為官所搏，不為權(quán)所拼，不為利所驅(qū)，不為錢所惑，不為色所誘，尊重自己的人格，始終保持高尚的社會(huì)情操和高昂的革命斗志。對(duì)普通黨員而言，一是要牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在處理個(gè)人利益問(wèn)題上不與群眾爭(zhēng)利；二是要密切聯(lián)系群眾，當(dāng)好人民群眾的代言人，及時(shí)向黨組織反映人民群眾的意見(jiàn)、要求和呼聲，維護(hù)人民的根本利益；三是要在危急時(shí)刻挺身而出、見(jiàn)義勇為，舍得用生命保護(hù)人民群眾；四是要有浩然正氣，為維護(hù)人民的根本利益，敢于向不良傾向和社會(huì)風(fēng)氣作斗爭(zhēng)。第五篇：學(xué)習(xí)“保先”心得體會(huì)學(xué)習(xí)“保先”心得體會(huì)通過(guò)一段時(shí)間的“保先”學(xué)習(xí)活動(dòng)，聽(tīng)了＊＊的“保先”動(dòng)員報(bào)告，支委金老師、戴老師的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，觀看防腐錄像，參加“保先”網(wǎng)上大討論并學(xué)習(xí)十六大通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨新黨章及幾本理論書籍，對(duì)支部提出的黨員先進(jìn)性學(xué)習(xí)討論題進(jìn)行了深刻思考，認(rèn)識(shí)到要想始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約。具體來(lái)講，我認(rèn)為保持黨員先進(jìn)性必須做好以下四個(gè)方面：正確認(rèn)識(shí)江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有先進(jìn)性，保持先進(jìn)性，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來(lái)的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下，當(dāng)出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占，應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。就像在抗“非典”戰(zhàn)役中，共產(chǎn)黨員沖在一線，江干區(qū)黨工委付書記朱云祥就病倒在抗“非典”第一線。我們的老校長(zhǎng)王燕驊老師在談學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)說(shuō)：人要有自己的風(fēng)骨，共產(chǎn)黨員更要有自己區(qū)別于普遍群眾的作風(fēng)和形象……這樣的黨員不正是體現(xiàn)了先進(jìn)道德文化的示范性？其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛(ài)、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。努力提高黨員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有多大的貢獻(xiàn)，是否順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，是否使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。就像德國(guó)工程師曼福雷德、布羅克到中國(guó)的最大感受：“誰(shuí)是共產(chǎn)黨員我一眼就能看出來(lái)。”什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？黨員在新課改中率先做些什么？黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。正確處理個(gè)人利益和公共利益的關(guān)系，增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。江澤民同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！币３贮h員的先進(jìn)性，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫唬氚l(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。以一線教師的呼聲為第一信號(hào)，以一線教師的需要為第一選擇，以一線教師的利益為第一追求，以一線教師的滿意為第一標(biāo)準(zhǔn)。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為教師辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，教師要做什么，我們就給予什么方便，沒(méi)有什么價(jià)錢好講的，也沒(méi)有什么理由好推辭的，更沒(méi)有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益，就會(huì)變成只說(shuō)不做，虛偽的人。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到教師的信賴。建立一套約束機(jī)制。完善規(guī)章制度，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的先進(jìn)性，還必須建立一套“如不保持”先進(jìn)性就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有先進(jìn)性，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，我認(rèn)為，黨員沒(méi)有保持先進(jìn)性，就應(yīng)當(dāng)讓人民群眾來(lái)評(píng)定，對(duì)于那些自始就沒(méi)有先進(jìn)性或者沒(méi)有保持先進(jìn)性的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的先進(jìn)性。鄧小平曾經(jīng)指出制度問(wèn)題“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。有了完善的制度，可以避免黨員犯錯(cuò)誤，更好體現(xiàn)先進(jìn)性。我們?cè)谌珔^(qū)教育設(shè)備的招投工作中，首先是制定制度，堅(jiān)決做到在12全文查看