【正文】 and a is a bed, a sofa, a desk and a chair in the house is 25 square metres and the rent is 500 yuan per from this house you can get to your school take the bus at the busstop in front of the is only one last, will you please tell me the time you arrive? Then I’U be able to meet you at the airport, see wishes!Yours,Li HuaDear Bob,How are you these days?I’m so glad to know that you’ll e to our city to learn asked me to find a place for I’ve found one which I think is pretty place is on Fang Cao Street which is near the bus ’s just one stop away from Jianxin Chinese are three rooms, a kitchen, a bathroom and a it is not very big, only 25 square metres, I think it is the way, the rent is 500 yuan per hope you’ll like not, I’ll try to find another place for ,Li Hua作文：Dear Bob,I’m glad to hear from to our city in ’ve found a suitable house for house is on Fang Cao Street, not far from the Jianxin Chinese you take the bus, it is just one is a flat on the third floor of a has three rooms, a livingroom, a bathroom and a can cook mirror, the basin and the bathtub are very convenient for the livingroom, there is a bed, a sofa and a desk with desk is next to the will be good for total size is 25 square metres and the rent is 500 yuan a you be satisfied with this flat, or you want another one? Just let me ’ll try my best to help ,Li Hua高考英語(yǔ)作文 浙江卷：滿分范文一在英語(yǔ)課堂上，你喜歡你的老師授課時(shí)只用英語(yǔ)，還是英語(yǔ)、漢語(yǔ)兼用？某英語(yǔ)雜志社就此話題邀請(qǐng)中學(xué)生發(fā)表看法。請(qǐng)你圍繞“How do you prefer your English classes to be taught? In English, or in both English and Chinese?”這個(gè)問(wèn)題，選擇一種授課形式，寫一篇英語(yǔ)短文。授課形式一：只用英語(yǔ)優(yōu)點(diǎn)：有助于提高聽說(shuō)能力等缺憾：不易聽懂等結(jié)論：??授課形式二：英語(yǔ)、漢語(yǔ)兼用優(yōu)點(diǎn)：易于理解等缺憾：英語(yǔ)氛圍不濃等結(jié)論：??注意：詞數(shù)100~120，短文開頭已給出(不計(jì)詞數(shù))。參考詞匯：atmosphere氛圍。I prefer my English classes to be taught in...I prefer my English classes to be taught in both English and Chinese, whose advantage is that it is easy for us to understand what the teacher talks teacher first teaches the class in English, and then she explains those that are hard to understand to us so that we get a better knowing of the will be good for , teaching the class in two languages will make the English atmosphere not so students who wish to be taught in English will be for the disadvantage, I think it is really good to hear two languages in can make us more familiar with the foreign culture.第五篇：高考滿分作文及賞析高考滿分作文及賞析回到原點(diǎn)（一）水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn)，一路流下來(lái)，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來(lái)越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來(lái)越骯臟。而真誠(chéng)善良是人性的原點(diǎn)，單純美好是藝術(shù)的原點(diǎn)，綠色自然是文化的原點(diǎn)?，F(xiàn)在的文化市場(chǎng)，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù)，文化生態(tài)迫在眉睫！回到原點(diǎn)，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開始吧。中國(guó)人鐘愛飯局，飯店鱗次櫛比。整個(gè)中國(guó)的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金！這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì)，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國(guó)將不國(guó)，斯可痛已！相反，高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無(wú)藏身之所，變成了無(wú)人問(wèn)津的沒(méi)落貴族。在無(wú)錢可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥獸散，庶可痛已！在21世紀(jì)的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來(lái)最大的尷尬，離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟！再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士，被逼大練超級(jí)武功，長(zhǎng)年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身，還要強(qiáng)忍著不說(shuō)話裝深沉，要么出口就是港臺(tái)腔，整日游手好閑，做些鳥勾當(dāng)——打打架，談?wù)剳賽?，沒(méi)事飛飛樹頂，要么搞破壞：一掌樹葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元?dú)獯髠?，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競(jìng)相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來(lái)要開出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果！那可是民族的未來(lái)??！是可忍，孰不可忍！電腦也免不了它的雙刃特質(zhì)，既服務(wù)于人，又暗傷人。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，電腦到了愛你恨你離不開你的程度。對(duì)沒(méi)有免疫力的孩子來(lái)說(shuō)，電腦更像慢性毒藥。充斥網(wǎng)絡(luò)的暴力色情和享樂(lè)觀念正在同人類可憐的意志力展開一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗。作為重要傳媒的幾家大網(wǎng)站，迫于商業(yè)利益的驅(qū)使，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，缺乏最起碼的社會(huì)責(zé)任感、民族危機(jī)感。嗚呼，事已至此，痛哉，痛哉，痛何如哉！讓我們的文化市場(chǎng)回到原點(diǎn)吧，讓我們的孩子在他們的人生原點(diǎn)就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧，還有什么比這個(gè)更重要嗎？［作文得分亮點(diǎn)］本文像一把匕首，直刺文化市場(chǎng)的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強(qiáng)烈呼吁回歸精神的原點(diǎn)，讀來(lái)讓人扼腕，讓決策者三思。其精妙在于觀點(diǎn)鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。在細(xì)致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力，線條分明。惑（二）我把周長(zhǎng)比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來(lái)物質(zhì)需求的增長(zhǎng)。我們的祖國(guó)正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時(shí)，周長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。周國(guó)平說(shuō)：“現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失?！笔堑?。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角??沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個(gè)角落。舒婷的詩(shī)寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫?！蔽依Щ罅耍y道剛從對(duì)神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個(gè)極端，一如邏輯上的排中律？當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時(shí)，一位支持者（好像還是位作家）說(shuō)：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計(jì)日程功），我建議他把郁達(dá)夫也否定一下。郁達(dá)夫說(shuō)：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！比魝ト松星也荒艹绨?，是否信仰之跫音已漸行漸遠(yuǎn)？我困惑了。阿Q臨死前有句豪言壯語(yǔ)：“過(guò)了二十年又是一個(gè)??”阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊?。我疑心靈魂的缺失是因?yàn)橥鼌s精神已進(jìn)化得淋漓盡致。幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時(shí)，我們能僅僅責(zé)備她嗎？她的無(wú)知不正是我們的無(wú)知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？我在另一些事中堅(jiān)定了我的想法。日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國(guó)神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀(jì)念碑前，德國(guó)總理毅然下跪，德國(guó)民眾帶著小孩進(jìn)行教育。在對(duì)比中我感到荒涼。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們?cè)撓胂胱陨淼膯?wèn)題？為何龐大的中華無(wú)法顯出令人振懾的魄力。我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動(dòng)起來(lái)，舞蹈起來(lái)，最終完成它（鳴沙山）的屹立。人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤散沙，何以有威懾力？看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長(zhǎng)的圓，我又想起了紅柯所說(shuō)的：“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡澹悴荒芄庵竿L(zhǎng)個(gè)子?！笔裁磿r(shí)候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場(chǎng)，讓民族重塑血?dú)?？我依舊困惑。閱卷老師點(diǎn)評(píng)。今年作文題是能夠應(yīng)用圖形加文字的形式來(lái)命題，打破應(yīng)試作文命題的模式。走出單一話題作文形式，注重對(duì)材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。兩個(gè)圖形內(nèi)涵比較豐富，能聯(lián)想到比較多的東西。這個(gè)題目的難點(diǎn)是：學(xué)生對(duì)題目的審查要細(xì)致，要從抽象圖形中提取出意義，從兩個(gè)圖形的差異入手，并且能結(jié)合歷史的、現(xiàn)實(shí)的人和事來(lái)尋求途徑進(jìn)行敘述。從閱卷情況來(lái)看，考生大體上能辯證地分析問(wèn)題，思維比較開闊，聯(lián)想能力也比較強(qiáng)。其次是能夠應(yīng)用課內(nèi)課外所學(xué)的知識(shí)來(lái)充實(shí)文章的內(nèi)容。95%以上的考生都能完成900字的任務(wù)。從寫作體裁來(lái)看，議論文最多，散文和記敘文相對(duì)少，也有寓言故事、詩(shī)歌、劇本等多種體裁出現(xiàn)。忠與義的交織（三）“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國(guó)的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩(shī)，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國(guó)無(wú)門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間?？杀?，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零?？v然面對(duì)這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對(duì)于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒(méi)在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無(wú)出頭之日的道路。他走了，或許他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然毫無(wú)怨恨，留給我們的只有無(wú)盡的感慨。如果可以重來(lái)，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒??”