【正文】 中求得知識(shí)，不斷親身踐行知識(shí)，不遺余力，即使經(jīng)歷重重艱辛阻礙也無(wú)法令他失去斗志；不求成效很快顯現(xiàn)，謙虛地接受，勤勉地奉行，以剛直自立于世，堅(jiān)定而有節(jié)操，以誠(chéng)意為前導(dǎo)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕?！对鴩?guó)藩傳》作者用獨(dú)到的眼光和別樣的讀史方法，為讀者展現(xiàn)了曾國(guó)藩非庸的一生，揭示了他能從進(jìn)士一直做到兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯的人生之路。為什么他一介書(shū)生，卻組建出了晚清最具戰(zhàn)斗力的湘軍；從一個(gè)鄉(xiāng)下秀才，卻成為毛澤東、蔣介石都學(xué)習(xí)的蓋世名相。他功高蓋主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退……修身之道、為官之道、創(chuàng)業(yè)之道、治軍之道、治家之道、育人之道都可在閱讀《曾國(guó)藩傳》中有所領(lǐng)悟。二、人物事跡曾國(guó)藩生于嘉慶16年十月十一，父親曾麟書(shū)是塾師。他自科舉出身，是道光18年（1838年）進(jìn)士，曾敘任各部侍郎。1853年藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的時(shí)機(jī)，在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘軍。作為一支地方官僚的私人武裝，湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國(guó)南方地區(qū)與太平天國(guó)軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國(guó)藩?dú)埧徭?zhèn)壓太平天國(guó)起義，用刑苛酷，史稱派知州一人，一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百?！钢良磿r(shí)訊供，即時(shí)正法，亦無(wú)所期待遷延」。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責(zé)其殺人過(guò)多，稱呼為曾剃頭、曾屠戶。天津教案是1870年（同治九年）在天津所發(fā)生的一場(chǎng)震驚中外的教案。清末自從天津條約開(kāi)放傳教以來(lái)，傳教士開(kāi)始在各地進(jìn)行教傳工作，但由於基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值差異很大，因此傳教士、教民（即中國(guó)的基督徒，其中不少地方上不法的無(wú)賴地痞）常與民眾產(chǎn)生各種誤會(huì)和沖突，各種反教揭帖、檄文流傳，群眾信以為真，導(dǎo)致群情激昂，聚眾問(wèn)罪。也有混入教會(huì)的吃教者，素質(zhì)低下，借勢(shì)欺人，傳教士受其蒙蔽，干涉訴訟，引起事端。有時(shí)形成大規(guī)模的抗?fàn)帥_突，亦即教案。當(dāng)時(shí)外國(guó)傳教士常以辦理慈善活動(dòng)的方式來(lái)吸引中國(guó)人入教，而育嬰堂是傳教士經(jīng)常舉辦的慈善機(jī)構(gòu)，用以收容大批無(wú)家可歸的孤兒，但這樣的舉動(dòng)卻常引起民間的懷疑，如1868年發(fā)生的揚(yáng)州教案也是因育嬰堂而起。1862年，法國(guó)天主教神父衛(wèi)儒梅通過(guò)法國(guó)駐津領(lǐng)事與三口通商大臣崇厚交涉，獲得天津三岔河口北岸望海樓（1773年天津鹽商集資修建的3層樓閣，有房152間，天津著名建筑，又稱海河或河樓，當(dāng)時(shí)已經(jīng)荒廢）舊址及其西側(cè)崇禧觀15畝土地。但最初幾年只能隱蔽在東門附近的深宅大院中，開(kāi)辦仁慈堂養(yǎng)病院。當(dāng)然，曾國(guó)藩的個(gè)人事跡還有很多很多，我們所了解的不在于其事跡的多少，而是我們能真正從其身上所學(xué)到的多少。三、個(gè)人評(píng)價(jià)（一）中國(guó)近代現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)者魏源是中國(guó)開(kāi)眼開(kāi)世界的第一人，曾國(guó)藩卻是中國(guó)歷史上真正實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國(guó)第一艘輪船，開(kāi)啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國(guó)近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書(shū)籍，不僅奠定了近代中國(guó)科技基礎(chǔ)，而且極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國(guó)第一任總理唐紹儀，中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(shū)（部長(zhǎng)）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者。（二）中國(guó)思想政治工作的鼻祖曾國(guó)藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說(shuō)法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛(ài)民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時(shí)，也將他的《愛(ài)民歌》印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國(guó)國(guó)情，寫(xiě)一篇《討粵匪檄》，使許多知識(shí)分子脫去長(zhǎng)衫，率瓴黑腳桿的相實(shí)農(nóng)夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰(zhàn)并取得了最后勝利。（三）修身齊家治國(guó)平天下中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）“三不朽”之說(shuō)，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國(guó)藩就是其中之一。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問(wèn)文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人?！保ㄋ模楣倏Ｗ越詠?lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！?。這是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海**而安然無(wú)恙，榮寵不衰。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。（五）知人善用曾國(guó)藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國(guó)歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國(guó)的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書(shū)舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭(zhēng)謀職位。他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。（六）儒家圣賢最后一人曾國(guó)藩是個(gè)孝子，能使父母寬心；是最個(gè)好兄長(zhǎng)，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼甚微，曾國(guó)藩更是個(gè)慈父，是兒女的榜樣。他的《八言家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。（七）從平庸到傳奇的見(jiàn)證曾國(guó)藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問(wèn)，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫(xiě)日記反省自己，一生中沒(méi)有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠(chéng)”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。這就是他成功的根本秘訣。嘆息，一人之力豈能逆天，縱使無(wú)極英才，也難挽回清朝頹勢(shì)。我為英雄惋惜，也為自己警醒：“縱有不世之適之才，也要適時(shí)而為。他的德，后市典范，他的行為世人敬仰，他的信念卻為人所棄。國(guó)之腐朽，非能變法救之，卻圖一人之力富之，實(shí)為茍延殘喘。也許他有更遠(yuǎn)大的志向，可惜人生苦短，惜于不識(shí)時(shí)務(wù)?！?