【正文】 對立的情感。也許，就像許多歷史英雄人物一般，吳仁寶的行為有著多面意義，不同的人會有不同的評價，也許再過幾百年會看得比較通透些。關于華西早期的建設與成果華西村有今天的發(fā)展，不容易！了不起！雖然很多人對于華西的成就抱有成見，然相比于當年和他相同建制的大隊，華西的發(fā)展已屬全國先進。一個小小的大隊從一塊小磨盤開始，加工磨面，開辦五金廠，機械廠，紡織廠，鋼鐵廠，直至華西村上市，江陰第一高樓的竣工，可為篳路藍縷，苦盡甘來。以我老家蔣家村為對照，簡直是不堪入目，據(jù)父輩言，人民公社時期蔣家村存在著當時所有流行的弊病，直接表現(xiàn)為磨洋工沒有生產(chǎn)積極性，糧食產(chǎn)量上不去，大家都餓肚子。華西在人民公社期間就能勇當先進，可見老吳的組織動員能力非常之強，他讓社員在大鍋飯的制度下居然都吃飽飯，其功勞著實不小，這點可以讓全中國古往今來千千萬萬的大隊書記、村支書、村長無臉見人。這種踏實苦干的精神是我們所缺失而需要學習傳承的。影片中華西村要趕建新工廠，吳仁寶為鼓勵大家，冒著風雨手持擴音器扯著嗓門喊，“有條件要上，沒條件創(chuàng)造條件也要上，大慶精神就是我們華西精神，我們只有背水一戰(zhàn)，才能夠柳暗花明”，這樣催人奮進豪氣沖天的話語想來只有在高三課堂上才能聽聞了，很多時候我們把決心熱情丟了，把吃苦耐勞腳踏實地也忘了。關于華西決策的民主化影片中很多次村支部會議都在民主投票中落下帷幕，而且基本每次都是全票通過，顯然這樣的橋段是美化處理的，實際工作中利益多元化，每個人都有自己的想法，怎么可能每次都是全票通過。如果有這樣的情況，那只能說明吳仁寶一人專制，書記一言堂。在影片的結尾，新任書記吳協(xié)恩帶領班子成員在天安門廣場上宣誓就職，可是導演沒有也不想讓觀眾知道，此子為吳仁寶的小兒子，這村支書是子承父業(yè)。記得當年《面對面》欄目王志專訪吳仁寶，為什么兒子成了村支書，吳仁寶鎮(zhèn)定自若地說，群眾推選，支部會議全票通過。這讓我想起了金家王朝的故事，金大胖28歲執(zhí)掌一國，據(jù)說是人民代表選舉全票通過。也不知這吳協(xié)恩是才華出眾技壓群雄，還是捧了個吳仁寶這塊金子招牌?？傊?，從若干細節(jié)處理，可略窺華西民主運轉之端倪。關于華西的村規(guī)民約2011年正值華西50大慶，乘著龍希大廈的竣工華西召開了堪比春晚的村慶。隨著而來的是各路媒體的深入調查報道，有正面的宣傳，也有客觀的剖析，當然負面的抨擊絕不會見于網(wǎng)絡報刊。綜合各方消息，大致可以知曉吳仁寶對于華西的財務控制地非常嚴格，官方報道村民個個都是百萬富翁，但是這百萬是不能變現(xiàn)的，只能以股金的形式存入華西村財務，且自己沒有支配權。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，婚喪喜事需要用錢時，村里會撥付一筆錢，一場婚禮只能在一定的金額內完成，即使存款上有千萬也沒有權限提取使用。關于華西村民的住宅別墅，有人做過深入調查，一套三層別墅價值200萬，華西為每位村民進行了配置，但住別墅的代價是一家三口每年需向村里還款20萬，意味著一家三口為華西工作的所有工作都要上繳，而且這別墅沒有產(chǎn)權。村約還規(guī)定，當村民搬離華西村或不在華西工作時，所有的房子車子都要收回，存在村里的股金也不能支付。這樣的一種共同富裕把華西村民的財務全部集體化了，雖有所有權，卻沒有支配權，每一位村民都要為配置的別墅和汽車貢獻自己的全部勞動價值。這樣的共同富裕必要要受到我們哲學系老師的討伐，因為在教授們看來，這樣的勞動已經(jīng)異化了，那外在的別墅汽車將人的自由權利全部消滅了，馬克思所謂的人的自由全面的發(fā)展在這里變異了。但話又說回來，有人覺得將自由換房子車子很值，這就愿打愿挨了。在吳仁寶看來，所有都幫你安排好，你只需要負責幸福就夠了。華西村的跨越式發(fā)展，就是中國60年來的一個縮影，其創(chuàng)造了大量的物質財富，但關乎人的精神文化卻少之又少，這使得我們越發(fā)展越進入一個矛盾多發(fā)期。什么時候華西想通了，知道怎么與村民和睦相處共同富裕了，我們的國家也就走上正到了。第五篇：電影吳仁寶觀后感《吳仁寶》觀后感今天看了電影《吳仁寶》，影片講述了華西村黨支部書記吳仁寶帶領一代華西人經(jīng)過數(shù)十年的風風雨雨后脫貧致富的故事。作為一部很好的教育片，影片截取了幾個很感人的事例，圍繞吳仁寶將華西村的發(fā)家史娓娓道來，成功的塑造了一個良好的村書記形象，同時讓我們看到了人性中那些久違的閃光點，比如集體農(nóng)業(yè)時代人與人之間互相扶助，淳樸真誠的關系。影片給我的觸動除了吳仁寶一心一意為老百姓謀福利的精神外，還有吳仁寶強大的號召力和卓越的遠見，他總是冒出各種超前的想法，比如在大饑荒年代毅然決定買大磨盤，在70年代提出要建小五金廠，這些都與當時的時代主流相違背，然而真理有時是掌握在少數(shù)人手里的，歷史證明了吳仁寶的遠見是完全正確的，也再次說明了隨大流、盲目跟風難有大成就。華西村的成功不是偶然，而是勤勞聰慧的華西人一點點創(chuàng)造出的，無論在改革開放之前還是在改革開放之后，華西村都走在了時代的前列，緊緊地把握住了時代發(fā)展大勢。華西村的發(fā)展并非一帆風順，而應對挑戰(zhàn)的根本法寶只有四個字：實事求是！作為基層干部，吳仁寶對實事求是的理解很樸素，叫做“吃透兩頭”、“兩頭一致”。吳仁寶的所謂“吃透兩頭”，指的是吃透黨和國家的大政方針政策，吃透本地工作實際。“兩頭一致”，則是一頭與中央保持一致，一頭與老百姓保持一致。因此，不管政治風云如何變幻、國家方針政策怎樣調整，他與華西村都能夠啟動自己的“響應機制”，一次次抓住發(fā)展機遇，實現(xiàn)超前發(fā)展、科學發(fā)展。吳仁寶的人生經(jīng)歷深深吸引著眾多的人，帶領華西村民走出了一條具有普遍意義的農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民致富之路。2011年正值華西50大慶，乘著龍希大廈的竣工華西召開了堪比春晚的村慶。隨著而來的是各路媒體的深入調查報道，有正面的宣傳，也有客觀的剖析，當然負面的抨擊絕不會見于網(wǎng)絡報刊。綜合各方消息，大致可以知曉吳仁寶對于華西的財務控制地非常嚴格，官方報道村民個個都是百萬富翁，但是這百萬是不能變現(xiàn)的，只能以股金的形式存入華西村財務，且自己沒有支配權。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，婚喪喜事需要用錢時，村里會撥付一筆錢，一場婚禮只能在一定的金額內完成，即使存款上有千萬也沒有權限提取使用。關于華西村民的住宅別墅，有人做過深入調查，一套三層別墅價值200萬，華西為每位村民進行了配置，但住別墅的代價是一家三口每年需向村里還款20萬，意味著一家三口為華西工作的所有工作都要上繳，而且這別墅沒有產(chǎn)權。村約還規(guī)定，當村民搬離華西村或不在華西工作時，所有的房子車子都要收回，存在村里的股金也不能支付。這樣的一種共同富裕把華西村民的財務全部集體化了，雖有所有權，卻沒有支配權，每一位村民都要為配置的別墅和汽車貢獻自己的全部勞動價值。這樣的共同富裕必要要受到我們哲學系老師的討伐，因為在教授們看來，這樣的勞動已經(jīng)異化了，那外在的別墅汽車將人的自由權利全部消滅了，馬克思所謂的人的自由全面的發(fā)展在這里變異了。但話又說回來，有人覺得將自由換房子車子很值，這就愿打愿挨了。吳仁寶身上有很多值得我們學習的地方，作為大學生的我們也許難以做的像他那么好，但我們要和他一樣把滿腔的熱情用到學習和學生活動中去，努力培養(yǎng)自己開闊的眼界和堅持不懈的品格，為我們家鄉(xiāng)的建設貢獻自己的一份力量。