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戰(zhàn)馬評(píng)論-資料下載頁(yè)

2025-10-16 09:45本頁(yè)面
  

【正文】 并接受殘酷的訓(xùn)練,最后要參加比賽。我真為長(zhǎng)耳兔的命運(yùn)感到擔(dān)憂啊!比賽開(kāi)始了,人類(lèi)放出一只或兩只獵狗來(lái)追被抓來(lái)的兔子。獵狗非常的39。兇猛殘酷,兔子性格溫柔,但它們非常健壯,善于奔跑。逃亡時(shí),我感受到了兔子們的無(wú)助和可憐。我讀到這里不自覺(jué)地對(duì)小戰(zhàn)馬起了憐憫之心。我認(rèn)為我們?nèi)祟?lèi)不可以這樣做,兔子也是有生命的,我們不能因?yàn)樽约簭?qiáng)大而漠視、欺凌比自己弱小的生命,這不僅會(huì)破壞大自然的生活規(guī)則,也會(huì)使兔子的數(shù)量減少。正如我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)知道了現(xiàn)在社會(huì)上發(fā)生許多虐貓狗的事件。這不正和長(zhǎng)耳兔遭遇一樣嗎?通過(guò)閱讀《小戰(zhàn)馬》,我呼吁我們要保護(hù)小動(dòng)物,不欺凌那些小生命,保護(hù)大自然的平衡。第四篇:戰(zhàn)馬觀后感《戰(zhàn)馬》觀后感昨天,在選修課上看了剛剛上映的美國(guó)電影《戰(zhàn)馬》。這是一部奧斯卡六項(xiàng)提名的片子,以一匹名為喬伊的馬為線索,講述了一個(gè)男孩與一匹馬之間非同尋常的友誼,他們被分離的命運(yùn)因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)又重新交織在一起。影片從童話般的田園景致,色彩飽滿(mǎn)的青山綠草、紅瓦磚墻美景中展開(kāi)。在那青山,平原,藍(lán)天,綠樹(shù),令人心曠神怡的美麗平原上,小馬駒喬伊安靜詳和地出生了。剛一出生,人們就驚嘆于它的美麗。棕色的皮毛,四只腳都是白色的,像套上四只白色的襪子,額頭上還有一個(gè)白色的胎記。稍稍長(zhǎng)大的它,就被迫離開(kāi)了母馬,被人拉到集市上去叫賣(mài)。終于,它被一位跛腿的退伍老騎兵以30幣買(mǎi)下。接下來(lái),影片即以一幕幕感人肺腑,催人淚下的場(chǎng)景為我們了展現(xiàn)了這匹英勇神奇的戰(zhàn)馬和它的主人艾伯特的傳奇故事。場(chǎng)景一:雨中犁地。為了買(mǎi)下這匹健美的小馬駒,艾伯特一家已經(jīng)傾家蕩產(chǎn),在地主的逼迫之下,尚且年輕不堪重負(fù)的喬伊不得不在滿(mǎn)是硬石的平原上犁地。在經(jīng)過(guò)了一次次失敗和受傷之后,喬伊和它的主人始終不放棄,不退縮,堅(jiān)定著信念,終于在一場(chǎng)來(lái)之兇狠的大暴雨中,喬伊和主人犁開(kāi)了地,大地裂開(kāi)了口子,像快樂(lè)的開(kāi)出了花兒一樣。喬伊和它的主人成功了,人們紛紛來(lái)向他們祝賀。喬伊和艾伯特用事實(shí)證明了自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣,也因此才得已保住艾伯特家的農(nóng)場(chǎng)。使他們一家得以繼續(xù)生存在這個(gè)美麗的平原上。場(chǎng)景二:生離死別。人與人之間的感情最痛苦的莫過(guò)于生離死別。人與動(dòng)物之間也不例外。小馬駒喬伊由主人艾伯特一手養(yǎng)大,情同“兄弟”??墒强膳碌膽?zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨了。艾伯特的父親迫于生計(jì)不得已將喬伊賣(mài)給了英國(guó)軍官作為戰(zhàn)馬。從此喬伊離開(kāi)了主人開(kāi)始了在戰(zhàn)爭(zhēng)中巔沛流離的生活。在離開(kāi)主人艾伯特的時(shí)候,動(dòng)物和人表現(xiàn)了同樣的情感。喬伊憤怒地踢開(kāi)了牽走它的士兵,飛快地向它的主人奔去。無(wú)奈戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷地奪去著人們喜愛(ài)的一切。場(chǎng)景三:戰(zhàn)火狂奔。在戰(zhàn)爭(zhēng)中喬伊先后換了多個(gè)主人。在巔沛流離中飽經(jīng)磨難。先是買(mǎi)走它的英國(guó)軍官,后來(lái)是逃跑的德國(guó)小兵,再后來(lái)是美麗的法國(guó)小女孩,后來(lái)又是德國(guó)士兵。他們都有一個(gè)共同點(diǎn),在戰(zhàn)爭(zhēng)中自身的生命尚且不保,但他們都極愛(ài)沒(méi)有反抗能力的戰(zhàn)馬喬伊以及它的同伴,一匹健碩的黑馬。但這些人都不是它真正的主人,喬伊真正的主人是撫養(yǎng)它長(zhǎng)大的小男孩艾伯特。戰(zhàn)爭(zhēng)本是人類(lèi)的較量,馬是無(wú)辜的,當(dāng)喬伊的摯友——黑馬因戰(zhàn)爭(zhēng)死去,喬伊獨(dú)自在戰(zhàn)場(chǎng)上飛奔,此刻它只有一個(gè)愿望:回家。它不惜被鐵絲網(wǎng)一層層的纏繞,直到最后被無(wú)情的鐵絲網(wǎng)緊緊的裹著無(wú)法動(dòng)彈,當(dāng)英德兩國(guó)派出戰(zhàn)士解救它時(shí)它依然想爬起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)。喬伊渴望和平,渴望家人在一起生活。結(jié)局是美好的,夕陽(yáng)下喬伊和主人的剪影伴隨著悠揚(yáng)的音樂(lè),回到了開(kāi)始的地方,“無(wú)論你走到哪里,我都要找到你”。此刻的喬伊是最美麗的。我想,斯皮爾伯格用馬作為電影的主角,比起他前兩部戰(zhàn)爭(zhēng)電影,還原了自然界最本真的情感。大兵瑞恩中,為了救一個(gè)人的生命,犧牲了好幾個(gè)人的生命;辛德勒名單中,商人為了救猶太人,這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)中一方人的情感。而在這部電影中,馬是主角,動(dòng)物不會(huì)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),在戰(zhàn)爭(zhēng)中它也沒(méi)有偏見(jiàn):作為英國(guó)士兵的戰(zhàn)馬時(shí),它飛快奔跑,幫助英國(guó)突襲德軍;一旦變成德軍的戰(zhàn)馬,他負(fù)責(zé)把受傷的士兵拉出戰(zhàn)區(qū),后來(lái)他又幫德軍拉大炮,而這致命的大炮轟向的對(duì)象卻是英軍,甚至是養(yǎng)它長(zhǎng)大的albert。馬沒(méi)有能力左右人類(lèi),甚至沒(méi)有能力左右它自己的命運(yùn),可是它做的每一件事都是來(lái)自自然最本事的情感,也是人類(lèi)最終的價(jià)值取向。最終,人類(lèi)會(huì)在這種最本真的情感面前,放下偏見(jiàn),找到自己最初最真的本性第五篇:戰(zhàn)馬 信仰信仰——《戰(zhàn)馬》影評(píng)這是一部安靜的影片,不曾出現(xiàn)多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里,仿佛只是一段一匹額頭帶白色星芒斑、四蹄雪白的駿馬和一個(gè)忠誠(chéng)于奇跡、忠實(shí)于信仰的少年主人公風(fēng)雨走來(lái)的注釋《戰(zhàn)馬》的整個(gè)情節(jié)貫穿著戰(zhàn)馬喬伊接踵而至生死考驗(yàn),然而喬伊憑借其對(duì)小主人的深厚情感和堅(jiān)貞的信仰,使得它能夠在一次又一次的顛簸中,破除死神的眷戀,沖出長(zhǎng)達(dá)四年的煙火戰(zhàn)爭(zhēng),最終回到小主人身邊。故事中,喬伊每一次的更換主人,看似意外,但冥冥之中又是順應(yīng)故事情節(jié)發(fā)展的必然。同樣,動(dòng)蕩、抑制的時(shí)代背景,也為喬伊尋求生命的庇護(hù)制造了苦難和壁壘,一方面喬伊的一個(gè)個(gè)主人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離去,另一方面戰(zhàn)爭(zhēng)也讓它的同伴一個(gè)個(gè)倒下,從而使得一匹馬的生命形象更加鮮明、其靈魂更加讓人敬仰。作為一個(gè)旁觀者,看著喬伊始終懷揣著和主人艾伯特重逢的希望,踩在現(xiàn)實(shí)的浮冰上,無(wú)法掌控的表象迸裂之后,依靠自身本能的拼搏和西方特有的信仰的傳承,在窒息狀態(tài)下延續(xù)生存。生命如同一塊海綿,對(duì)所有的慘劇照單全收,但是,因?yàn)楸舜说男叛龃嬖?,繼而,才能沖破慘劇的詛咒。一個(gè)西方哲學(xué)家說(shuō):人是唯一不憑靠面包而活著的存在物,若是沒(méi)有意義,人是活不下去的,信仰給人的生命以意義,也給人活下去的勇氣。但是,整部影片中馬也成了有信仰的門(mén)徒、或許這是從西方文明開(kāi)端乃至今日的西方普通老百姓,一種真實(shí)存在的關(guān)于信仰的一種追求。按這個(gè)定義來(lái)說(shuō),觀眾,不僅是旁觀者,也是套入這個(gè)故事中的一員。每個(gè)人的自身,既是歷史鋪展開(kāi)的卷軸,又是受歷史牽引壓榨而生的產(chǎn)物。現(xiàn)實(shí)的西方?jīng)]有為人們?cè)鯓踊钪峁┻x擇,而是人每一步前進(jìn)的步伐都必須成為有信仰的門(mén)徒,只有成為有信仰的追求者,你才能夠生存。電影將喬伊和艾伯特的相遇設(shè)定為一種契約(正如他們一起耕地的時(shí)候,艾伯特說(shuō)的一樣:“他會(huì)帶上”“他會(huì)耕地的”“我教你怎樣耕地,你好好學(xué),只有這樣,我們才能在一起,這是命中注定的事情”),他們的分離也是一種契約(正如分離的時(shí)候,軍官對(duì)艾伯特說(shuō):我向你保證,男人與男人之間的保證,我會(huì)好好照顧他。艾伯特又對(duì)喬伊說(shuō):?jiǎn)桃?,不?huì)這樣結(jié)束的,我的兄弟,總有那么一天,我們還會(huì)在一起的)。影片又將戰(zhàn)場(chǎng)上喬伊能回到英國(guó)特定為一種契約(當(dāng)英國(guó)士兵贏了以后,德國(guó)士兵說(shuō):朋友,你會(huì)好好照顧他的,對(duì)嗎?英國(guó)士兵說(shuō):我會(huì)的我們的怪馬兒朋友。)在西方人的意識(shí)形態(tài)中,契約就是一種(對(duì)上帝的)信仰。正如艾伯特父親在買(mǎi)喬伊是說(shuō)的那樣:但是看他,這真是造物主的杰作啊!是的,正因?yàn)槭窃煳镏鞯慕茏?,喬伊才能在?zhàn)爭(zhēng)的炮火中顯示出和其他同類(lèi)不一樣的生存方式,因?yàn)樽髡咴谶@里借用當(dāng)年耶穌說(shuō)自己是神派到人間的傳說(shuō)一樣,為喬伊的那種勇猛和命運(yùn)添上了一切不可抗拒的因素。而后,最經(jīng)典的橋段就是敵國(guó)戰(zhàn)士為了拯救被困在戰(zhàn)場(chǎng)的喬伊,不顧自己生死的對(duì)白,當(dāng)兩個(gè)來(lái)自不同種族、不同國(guó)家的人為這一匹在戰(zhàn)場(chǎng)上頑強(qiáng)抗?fàn)幍鸟R而放下斗爭(zhēng)的武器,轉(zhuǎn)而相互協(xié)作,互相幫忙,相互道謝,那種從容,那種淡然,那種關(guān)于人性的思考或許在此時(shí)就已經(jīng)喻示著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,同時(shí)也昭示他們相同的信仰——上帝寬恕、仁愛(ài)的本質(zhì)(兩人救了喬伊之后,都想帶走這匹戰(zhàn)馬,于是他們選擇擲硬幣,把機(jī)會(huì)交給上帝,結(jié)果英國(guó)士兵贏了,德國(guó)士兵說(shuō)“這是吾皇的臉,不過(guò)他現(xiàn)在不開(kāi)心的看著我。)兩人很公平的在上帝的見(jiàn)證之下友好的分手了,因?yàn)樗麄兊奈幕且粯拥摹.?dāng)喬伊的命運(yùn)再次坎坷的時(shí)候,艾伯特突然出現(xiàn)了(用中國(guó)的話說(shuō)“心有靈犀一點(diǎn)通”),這同樣是上帝關(guān)于喬伊和艾伯特命運(yùn)的特別安排。喬伊又活了下來(lái),艾伯特想帶走這匹馬,可是仕官卻還是仍舊以契約的方式留下這匹馬,仕官說(shuō):我們會(huì)照顧你的馬,盡我最大的努力,待他像我們的士兵一樣)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的鐘聲敲響了,鏡頭給喬伊一個(gè)特寫(xiě),然而戰(zhàn)場(chǎng)上的法則又必須得去遵循——戰(zhàn)爭(zhēng)中所有馬匹都要拉到市場(chǎng)去拍賣(mài)。喬伊無(wú)疑成為所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。拍賣(mài)開(kāi)始后,幾次回旋的競(jìng)價(jià),然而,一個(gè)老頭喊出100磅后,紅著眼眶接著又說(shuō):先生,如果你還要跟我搶?zhuān)覍焉砩系拇笠沦u(mài)掉,我出到了100磅,如果你還要競(jìng)價(jià)我就把農(nóng)場(chǎng)賣(mài)掉,出價(jià)1000!我答應(yīng)了我孫女,得為她留下點(diǎn)東西。老頭以100磅高價(jià)取得了喬伊,在喬伊即將被帶走之際,喬伊又重演了開(kāi)始離開(kāi)主人的那一幕,掙脫了束縛,跑到了主人身邊?!皠e擔(dān)心,我走以后,我不會(huì)擔(dān)心你再?zèng)]有了,嘿,我找到你了,不是嗎?你也找到我了,我們都知道大家都撐過(guò)來(lái)了,來(lái)吧,我們是幸運(yùn)的,我們一直都是,從遇見(jiàn)你那天以后就開(kāi)始幸運(yùn)”艾伯特傷心又微笑著將馬拉到老人面前又說(shuō):上帝保佑你,先生!老人拍下馬,只是為了自己的孫女。但,當(dāng)喬伊和艾伯特對(duì)白的時(shí)候,老人緊緊凝望著他們,故事到這里峰回路轉(zhuǎn),老人將帝國(guó)軍旗交給了艾伯特,然后又把戰(zhàn)馬還給了艾伯特,然而,此時(shí)艾伯特的心情或許成為影片中最大的亮點(diǎn)。艾伯特問(wèn)老人的孫女的名字,老人微笑著回答幾次:艾米麗!當(dāng)艾伯特和喬伊相互信任并彼此寄托信仰的同時(shí),他們?cè)僖淮巫咴诹艘黄?影片的最后,導(dǎo)演才讓太陽(yáng)高升(這也是電影中唯一一次太陽(yáng)高升),這一幕和《賓虛》中,耶穌被釘上十字架,風(fēng)雨過(guò)后,太陽(yáng)升起有些相似。在刺眼的陽(yáng)光中,艾伯特一家和喬伊團(tuán)圓了。《戰(zhàn)馬》通篇關(guān)于信仰的演繹,對(duì)正處于游離和無(wú)信仰的中國(guó)人,或許是一種心的拷問(wèn)、心靈的洗禮!
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