弟子規(guī)感悟★-資料下載頁
2024-10-25 09:33本頁面
【正文】 更迭，江山的改姓了。個人的修身體現(xiàn)在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范?！安綇娜荩⒍苏?；事勿忙，忙多錯”，這是儀容處事的規(guī)范?！胺渤鲅裕艦橄取?，誠信，乃立身之本，無論是朋友、夫妻、君臣之間，都要建立良好的信譽?！耙娙松?，即思齊；見人惡，即內(nèi)省；過能改，歸于無”所謂人非圣賢孰能無過，能夠自我反省，向榜樣學(xué)習(xí)，不失為修身的體現(xiàn)。德本財末，現(xiàn)實生活中有多少為了利益明爭暗斗的事例，《大學(xué)》提出了“生財有大道”的看法，即生產(chǎn)的人多，消費的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費的人節(jié)省。這是一段很富于經(jīng)濟學(xué)色彩的論述，淺顯易懂而勿庸置疑。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”以財發(fā)身的人把財產(chǎn)看作身外之物，所以能仗義疏財以修養(yǎng)自身的德行。就像著名的列夫托爾斯泰那樣，解散農(nóng)奴，實行自身禁欲，以實現(xiàn)良心與道德的自我完善，“以身發(fā)財”的人愛財如命，奉行“人為財死，鳥為食亡”的原則，不惜以生命為代價去斂錢發(fā)財?；蜇澸E枉法，鋌而走險，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。修身之道貴在自我總結(jié)，取他人之長補己之短，有過能改，才是德才兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)。凡是人，皆須愛。每個人都是天生地養(yǎng)，是平等存在于這個世上的，所以同類之間應(yīng)以仁愛相處的原則，提倡彼此平等、親愛、善以待人，做一個有人仁愛精神的人。所謂“行高者，名自高；才大者，望自大”人與人的不同與差別，應(yīng)來自品行和才能的差異。真正征服他人的要靠高尚的品行和過人的才華，而不是張揚的外貌和華而不實的辭藻?！暗廊松?，即是善；揚人惡，即是惡；恩欲報，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應(yīng)該有博大的胸襟，寬以待人，嚴(yán)以律己。應(yīng)該感謝傷害我們的人，因為他們磨練了我們的心智；感謝欺騙我們的人，因為他們增進了我們的見識；感謝斥責(zé)我們的人，因為他們增加了我們的定慧?！澳苡H仁，無限好；不親仁，無限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹慎而行，同仁人志士交往定會耳濡目染，就有德日進過日少的益處，而同市井之人交往，自身也會受其影響染上詬習(xí)。社會是個大染缸，善惡邪正，心智高低自是良莠不齊，我們要有擅分是非之心，潔身自好，不患失患得，以中庸之道力行，保持良好的心態(tài)前行。余力學(xué)文，人生短暫，當(dāng)珍惜時間學(xué)習(xí)知識來充實自己。學(xué)習(xí)的目的不是為了增長浮華的習(xí)氣，而是用學(xué)習(xí)來規(guī)范言行舉止，在生活中得以運用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)是一個歸納總結(jié)的過程，不僅學(xué)文還要力行，心眼口皆到，如此才能體會出知識的真諦。三人行，必有我?guī)煟鰧W(xué)問要不恥下問，因為一山仍有一山高，要以謙卑的態(tài)度求學(xué)。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，任何事情貴在堅持和努力，學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)習(xí)是一個漫長的階段，勿自暴勿自棄，調(diào)整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會達到他們的高度。《弟子規(guī)》是所有古圣先賢教誨中的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)誠敬謙和道德的第一步，無法繞過，但是單純的學(xué)習(xí)背誦講解，都不管用，都不如能夠在生活中去躬行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實經(jīng)典，才能受益于身。路漫漫其修遠兮，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》同樣是一個長遠的歷程，長伴一生，如此才能和諧身心，和諧家庭，和諧社會，幸福一生！
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