【正文】 造就墳墓。”這是何等警策而又催人奮進的教誨啊縱觀古今，文人墨客寫下了多少名詩佳句，它們深深的感動著每一個時代，愛學習的人。賦予人們的是無限的智慧與啟迪。蘇軾——《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼??”蘇軾的江城子相比大家都已經(jīng)耳熟能詳。無論什麼人讀它，都能引起心靈極大的震動！單據(jù)這首詞所表達的情感來看，我們便可以知道她之所以能夠成為千古絕唱的原因。“十年”，這是一個不短的日子，生死相隔，陰陽兩界，給予蘇軾的不是忘卻，而是“自難忘”?？梢姡瑢Ψ揭欢ㄊ翘K軾心里十分重要的人。不然怎麼會是他如此念念不忘，“無處話凄涼呢”？這種情感無論是朋友之間還是夫妻之間都是不可多得的。特別是對當今世界那些處于虛偽的感情生活中的人們，那更是一種不可小覷的心靈震動！黃巢——《不第后賦菊》“待到秋來九月八，我花開盡百花殺?！贝髮④婞S巢一生創(chuàng)作的詩句中，贊美菊花的有上百句，句句都大氣磅礴，蕩氣回腸。讓我對菊花的喜愛與日俱增。同時，又一句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”充分體現(xiàn)了詩人遠大的報負，而且體現(xiàn)了菊花不幕名利優(yōu)雅的體態(tài)。菊花的意志品質(zhì)，讓我從中悟到了許多人生的哲理。在我的心靈深處留下了永恒的印記。心靈的感動總在特定的情況下產(chǎn)生，它是一種動力，也是一種力量！虹橋中學初三十四班 于航宇第三篇：由名詩佳句衍生出來的成語由名詩佳句衍生出來的成語由名詩佳句衍生出來的成語【飛黃騰達】：形容馬的飛馳，常比喻驟然間顯貴得志。出自韓愈《符讀書城南》一詩：“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍?！薄帮w黃”，神馬名。“蟾蜍”，指月亮。【一代風流】：指開創(chuàng)風尚、為當世所景仰的人物。出自杜甫《哭李常侍嶧》一詩：“一代風流盡，修文地下深。斯人不重見，將老失知音?！薄救巳强铡浚罕硎九f地重游時對友人的思念。出自崔顥《黃鶴樓》一詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！薄疽环虍旉P(guān)】：比喻地勢險要，易守難攻。出自李白《蜀道難》一詩：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開?！薄咎旎牡乩稀浚盒稳輾v時久遠。出自李賀《致酒行》一詩：“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識?！薄疚搴暮！浚悍褐溉珖鞯?。出自呂巖《絕句》一詩：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游?！薄敬绮荽簳煛浚褐竷号畬Ω改付髑榈臒o限感戴，兒女盡心竭力也難以報答萬一。出自孟郊《游子吟》一詩：“誰言寸草心，報得三春暉。”【無理取鬧】：原指青蛙無來由地喧鬧，后來指毫無理由地吵鬧。出自韓愈《答柳柳州食蝦蟆》一詩：“鳴聲相呼和，無理只取鬧?！薄咎煅谋揉彙浚阂馑际请m然遠在天涯，猶如近在比鄰。出自王勃《送杜少府之任蜀州》一詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”【人面桃花】：原指女子面容與桃花交相輝映，后用來形容男子懷念一見鐘情后不能再度相見的女子。出自崔護《題都城南莊》一詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！薄練v歷在目】：指事物或景物清楚地呈現(xiàn)于眼前。出自杜甫《歷歷》一詩：“歷歷開元事，分明在眼前?！薄疽粸a千里】：原指江河水勢奔流直下，后來比喻勢頭猛或文筆氣勢奔放。出自韓愈《貞女峽》一詩：“懸流轟轟射水府，一瀉百里翻云濤?！钡谒钠簷鸦ㄗ尮糯娜毡救烁∠肼?lián)翩而得到許多名詩佳句櫻花讓古代的日本人浮想聯(lián)翩而得到許多名詩佳句。在這里介紹兩首膾炙人口的“千古絕唱”的短歌。日本的詩詞沒有中國古詩那樣講“平仄”、重“押韻”等嚴格的 格式等要求。日語是粘連語,要求詩詞按照字數(shù)來隔開,實際上是嚴格 按照音節(jié)來組合的。短歌就是按音節(jié)5,7,7,5規(guī)律來作詩歌的。這里不妨按照短歌的形式,按照漢詩的押韻格調(diào)來翻譯。可以領(lǐng)略到日本古人的深刻而細膩的文學水準。(1)紀貫之的詠櫻花短歌 下榻山麓邊。慣看春來花枝展。夜深酣睡眠。夢中繁花猶再現(xiàn)。櫻瓣飄飄然。やどりして春の山辺に寢たる夜は夢の內(nèi)にも花ぞ散りける(紀貫之)注: 紀貫之(KINOTSURAYUKI)∶(872年～945年)。乳名“阿古屎(AOKUSO)”是平安時期的詩人(歌人)隨筆作家。是當時36歌仙之一。曾受醍醐天皇圣旨編寫敕撰和歌集 《古今和歌集》。他所著《土左日記》等對后代影響很大。短歌背景:參拜山神廟會是所作的一首詩。大概是櫻花盛開后開始飄落凋謝的時候吧。櫻花不經(jīng)白晝出現(xiàn)在眼前,夜晚也在眼前展現(xiàn)，“下榻在山下邊,在我的夢中都已經(jīng) 飄滿了櫻花的花瓣”。這真是一種栩栩如生的詠嘆!(2)在原業(yè)平的詠櫻花短歌 世上若無櫻。心情寬暢多安寧。不盼花期訊。何地何時睹倩影? 花落更傷神!世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし(在原業(yè)平)注: 在原業(yè)平(ARIWARANONARIHIRA): ∶(825年～880年)平安時代初期的貴族。別名“在五中將”是平安初期的詩人(歌人)。是當時36歌仙之一。也是小說《伊勢物語》作品里的主人公。是桓武天皇的曾孫。其母親是桓武天皇的孫女。母親是伊登內(nèi)親王。當然主要是身為貴族而后,來因為政治陰謀被貶為平民而受到后人 的同情的緣故吧。在戰(zhàn)前日本被描寫美男子的代表。傳說他“體貌閑麗,放蕩不羈”,總之是能文能武,能些詩歌會做學問的偶像 級別人物。第五篇：質(zhì) 量 在 我 手 中征文質(zhì) 量 在 我 手 中質(zhì)量是產(chǎn)品的基礎(chǔ)，沒有質(zhì)量，談什么品牌、發(fā)展、競爭都是空話。尤其是對于我們企業(yè)來說，質(zhì)量更是我們企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石。要知道，一個真正有生命的企業(yè)是因為有著厚重的質(zhì)量基礎(chǔ)作保證的，一個企業(yè)的質(zhì)量形象是靠每一位員工精心打造出來的。只有打造一流的質(zhì)量，才能打造一流的產(chǎn)品，只有擁有一流的產(chǎn)品，才能立于不敗之地。一個企業(yè)，就像一臺機器，是由成千上萬個功能各不相同的零部件配合而成的，一臺機器正常運行的效果取決于每個部件是否正常，功能是否發(fā)揮出來，配合是否準確到位。而我，就是其中的一個小小的零部件。我關(guān)心整個企業(yè)的發(fā)展，而我現(xiàn)在所要做的是發(fā)揮我這個零部件的作用、并且配合好周圍齒輪的運行。質(zhì)量在我心中——表明質(zhì)量是人控制的。不管在什么情況和條件下，人的因素是第一位，人是管理機器的主體，人決定質(zhì)量，而非機器決定質(zhì)量。質(zhì)量也是一種責任心的培養(yǎng)。實際上，我們都知道，產(chǎn)品質(zhì)量是我們每一個職工干出來的，而不是質(zhì)檢員檢出來的！因此應該提高職工的業(yè)務素質(zhì)，把產(chǎn)品質(zhì)量深入到每個職工的心中。嚴把質(zhì)量關(guān)，從現(xiàn)在做起，從我做起。“質(zhì)量在我心中”強調(diào)的是人的責任。如果發(fā)生了質(zhì)量問題我們都推開，那么，企業(yè)怎么生存？這是一個態(tài)度問題。拒絕承擔個人責任是人的通病。一個有責任的管理者和職工，應該為事情的結(jié)果負責。無數(shù)的事實雄辯的證明，勇于認識錯誤不但能推動事情的發(fā)展，更有助于解決問題。然而事實上，與外國人相比，國人似乎更不愿意認錯。因為在潛意識里，認錯就意味著失敗，認錯就意味著認輸。而在企業(yè)中，往往認錯就代表犧牲。代表著經(jīng)濟上的損失。但那是因為我們沒有認識到，質(zhì)量就代表著誠信，質(zhì)量就是一個品牌！一個沒有誠信的企業(yè)，根本無法在激烈的市場競爭中立足。任何品牌和名牌，要想獲得大家的青睞，最根本的還得要看質(zhì)量，良好的、過硬的、穩(wěn)定的質(zhì)量才是產(chǎn)品立足的基石。好聽的名字，鋪天蓋地的廣告，大張旗鼓的渲染，不過是五光十色的肥皂泡泡。任何一個崗位的疏忽和輕視都會對企業(yè)的整體質(zhì)量造成不同程度的影響。我們都是企業(yè)的主人，企業(yè)的生存和我們的生活息息相關(guān)，為了企業(yè)的發(fā)展而工作，企業(yè)提供我們懶以生存的經(jīng)濟來源，假如我們不用心工作，將是自毀長城，自挖墻角，自斷后路。從這個意義上說，企業(yè)和我們個人的命運就把握在我們自己的手中。把握質(zhì)量就是給企業(yè)添磚加瓦，就是把握自己，把握未來。每一位員工都要視責任如泰山，視產(chǎn)品在手中，質(zhì)量在心中，細節(jié)在精益求精中，真誠在每一道工序中，讓質(zhì)量是企業(yè)的生命這一觀點用腦、用心溶入到我們的工作中去，讓我們加工的工件精益完美，讓時間磨損不了優(yōu)良的質(zhì)量，讓企業(yè)因為質(zhì)量在可持續(xù)發(fā)展的道路上充滿生命和活力。質(zhì)量就是一個準則，質(zhì)量就是一個忠誠，質(zhì)量就是一個責任，質(zhì)量就是企業(yè)的生命！一個企業(yè)沒有了質(zhì)量，沒有了誠信，就沒有了市場，就失去了生存的能力，那么將近上百名員工又將何去何從，將近百個家庭的生活又將如何維持？為了企業(yè)的發(fā)展和繁榮，同時也為了我們自身生活的安定，請加入到全面質(zhì)量管理中來吧，讓我們用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量托起源豐齒輪美好的明天！品質(zhì)部