【正文】 運清明節(jié)相關(guān)的詩詞清明唐杜牧清明時節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂借問酒家何處有牧童遙指杏花村寒食唐韓翃春城無處不飛花寒食東風御柳斜日暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家端午節(jié)端午也稱端五端陽農(nóng)歷五月初五是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋戰(zhàn)國時期至今已有2000 多年歷史端午節(jié)的由來與傳說源于紀念屈原源于紀念伍子胥源于紀念孝女曹娥端午節(jié)的習俗賽龍舟賽龍舟相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去許多人劃船追趕拯救后來端午節(jié)賽龍舟先后傳入鄰國朝鮮日本越南等國吃粽子粽子又叫角黍用茭白葉包黍米成牛角狀筒粽用竹筒裝米密封烤熟吃粽子的風俗千百年來在中國盛行不衰而且流傳到朝鮮日本及東南亞諸國佩香囊和懸艾葉菖蒲香囊內(nèi)有朱砂雄黃香藥外包以絲布清香四溢端午節(jié)小孩佩香囊傳說有避邪驅(qū)瘟之意艾和菖蒲含有揮發(fā)性芳香油有殺蟲滅菌凈化空氣的功效端午節(jié)相關(guān)的詩詞端午唐文秀節(jié)分端午自誰言萬古傳聞為屈原堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤七夕節(jié)七夕節(jié)也稱乞巧節(jié)女兒節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日也是過去女孩子最為重視的日子相傳在每年的這個夜晚是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時織女是一個美麗聰明心靈手巧的仙女凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝也少不了向她求賜美滿姻緣所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)七夕節(jié)的由來與傳說牛郎織女的傳說七夕節(jié)的習俗七夕節(jié)最普遍的習俗就是當天夜晚進行的各種乞巧活動乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧做些小物品賽巧擺上些瓜果乞巧各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同各有趣味七夕節(jié)相關(guān)的詩詞古詩十九首之一漢樂府詩迢迢牽牛星皎皎河漢女纖纖摸素手札札弄機杼終日不成章泣涕零如雨河漢清且淺相去復幾許盈盈一水間脈脈不得語鵲橋仙宋秦觀纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗渡金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)柔情似水佳期如夢忍顧鵲橋歸路兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮中秋節(jié)每年農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)這時是一年秋季的中期所以被稱為中秋在中國的農(nóng)歷里一年分為四季每季又分為孟仲季三個部分因而中秋也稱仲秋中秋節(jié)又稱月夕八月節(jié)團圓節(jié)中秋節(jié)的由來與傳說古代帝王有春天祭日秋天祭月的禮制早在《周禮》一書中已有中秋一詞的記載唐代中秋節(jié)成為固定的節(jié)日《唐書太宗記》記載有八月十五中秋節(jié)中秋節(jié)盛行于宋朝明清時已與元旦即春節(jié)齊名成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日嫦娥奔月的傳說中秋節(jié)的習俗賞月周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月《禮記》中就記載有秋暮夕月祭拜月神唐宋時期中秋賞月玩月更為盛行吃月餅月餅最初是用來祭奉月神的祭品月餅一詞最早見于南宋的《夢梁錄》后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起寓意家人團圓的象征中秋節(jié)相關(guān)的詩詞水調(diào)歌頭宋蘇軾明月幾時有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年我欲乘風歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠不應有恨何事長向別時圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長久千里共嬋娟中秋月宋蘇軾暮云收盡溢清寒銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤此生此夜不長好明月明年何處看重陽節(jié)農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié)因為古老的《易經(jīng)》中把六定為陰數(shù)把九定為陽數(shù)九月九日日月并陽兩九相重故而叫重陽也叫重九九九重陽因為與久久同音九在數(shù)字中又是最大數(shù)有長久長壽的含意況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)1989 年我國將重陽節(jié)定為老人節(jié)重陽節(jié)的的由來與傳說屈原的《遠游》里寫道集重陽入帝宮兮造旬始而觀清都三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》歲往月來忽復九月九日九為陽數(shù)而日月并應俗嘉其名以為宜于長久故以享宴高會晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說余閑居愛重九之名秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷于言恒景除魔的傳說重陽節(jié)的習俗登高在古代民間在重陽有登高的風俗故重陽節(jié)又叫登高節(jié)相傳此風俗始于東漢杜甫七律《登高》就是寫重陽登高的名篇吃重陽糕據(jù)史料記載重陽糕又稱花糕菊糕五色糕講究的重陽糕要作成九層像座寶塔上面還作成兩只小羊以符合重陽羊之義賞菊并飲菊花酒重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)菊花盛開據(jù)傳賞菊及飲菊花酒起源于晉朝大詩人陶淵明民間還把農(nóng)歷九月稱為菊月插茱萸和簪菊花重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代就已經(jīng)很普遍除了插茱萸人們也有頭戴菊花的宋代還有將彩繒剪成茱萸菊花來相贈佩帶的重陽節(jié)相關(guān)的詩詞九月九日憶山東兄弟唐王維獨在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)第五篇：中國傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，其中以除夕和大年初一為高潮。春節(jié)時間延續(xù)長、地域跨度廣，節(jié)日活動豐富，是我國最重要、最隆重，也是歷史最悠久、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前２０００多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。但是，中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷）紀年，直到清朝未年，長達２０８０年。春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)時，宣布廢除舊歷改用陽歷（即公歷），用民國紀年。并決定以公元1912年１月１日為民國元年１月１日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統(tǒng)沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日（壬子年正月初一）過傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。有鑒于此，1913年（民國二年）7月，由當時北京政府任內(nèi)務總長向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時節(jié)假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節(jié)，即應明文規(guī)定，擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。”但袁世凱只批準以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，次年（1949年）起開始施行。自此夏歷歲首稱“春節(jié)”。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復，永無止境。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農(nóng)歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時（十二點）過后，春節(jié)就算正式來到了。臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯。貼年畫、春聯(lián)；迎接新的一年來臨。隨著新中國的建立，春節(jié)慶祝活動更為豐富多彩。不僅保留了過去民間習俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動，而且增加了不少新的內(nèi)容。使春節(jié)具有新的時代氣息。1949年12月23日，中華人民共和國人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節(jié)的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節(jié)期間的慶?；顒訕O為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區(qū)人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年?；刈?、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。元宵節(jié)賞燈的習俗始于漢朝。隋唐時發(fā)展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。燈會的時間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。唐朝燈會中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。的始于南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百余種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生。元宵節(jié)吃元宵的習俗始于宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色的。清 明 既 是 二 十 四 節(jié) 氣 之一，又 是 一 個 歷 史 悠 久 的 傳 統(tǒng) 節(jié) 日。清 明 按 農(nóng) 歷 計 就 沒 定 月 沒 定 日，但 都在 二 月 或 三 月 ； 即 上 一 年 的 冬 至 過 了 106 天 就 是 清 明 ； 按 陽 歷 計 則 為 4 月 5 日或 4 日（以 當 年 二 月平或 29 日 而 差 異）。清 明 的 前 一 天 稱 寒 食 節(jié)。兩 節(jié) 恰 逢陽 春 三 月，春 光 明 媚，桃 紅 柳 綠，一派 欣 欣 向 榮 的 氣 象。寒 食 節(jié) 的 設(shè) 立 是為 了 紀 念 春 秋 時 代 晉 朝 “ 士 甘 焚 死 不公 侯 ” 的 介 子 推。清 明 寒 食 期 間，民間 有 禁 火 寒 食、祭 祖 掃 墓、踏 青 郊 游等習俗。另 外 還 有 蕩 秋 千、放 風 箏、拔 河、斗 雞、戴 柳、斗 草、打 球 等 傳統(tǒng) 活 動。使 清 明 成 為 一 個 富 有 詩 意 的節(jié) 日。農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午節(jié)的起源有兩種說法，一說是為了紀 念屈原，一說源于田文端午立新規(guī)。 據(jù)說當初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把米飯扔到河里紀念屈原。一天晚上，有人夢見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。原來，百姓投往河 里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不 知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角 黍（即粽子），魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把 此夢轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。第二年的端午節(jié)，人們就照夢中屈原說的方法去做。不久，屈原 又托夢給那人，感謝人們送去的粽子。后來，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽 的習慣。 老百姓把源于田文的說法都稱為“躲五”。傳說古代的時候，人們把五月稱為惡月，五月五日為惡日，此日生的孩子為“五日子”。“五日子”是父母的克星，誰也不敢撫養(yǎng)。齊國的田文是“五日子”，父親幾次要害死他，多虧母親保護，他 才幸免于難。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。田文長大以后，做了宰相，便下令改“躲五”為“端午”，說五月五日是個端端正 正的吉利日子，此日生的孩子一律不準加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。自此以 后，便有了端午節(jié)。在端午節(jié)的風俗中，除人們熟知的賽龍、吃棕子、插艾蒲、戴荷包、洗藥浴等祭 奠、慶賀、文體活動外，還有許多鮮為人知的奇趣。 名稱最多的節(jié)日端午節(jié)的名稱在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，堪稱節(jié)日別名最多。究竟有多 少，目前還沒有一個準確權(quán)威的統(tǒng)計。據(jù)統(tǒng)計的資料就達二十多個，但含義不 盡相同。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五 月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、棕子節(jié)等等。同風異俗的節(jié)日同為端午節(jié)，全國多在五月初五日過節(jié)，唯有福建有些地方是在五月四日過節(jié) 原因是說五代十國時閩國建立者（即閩王）王審知死于五月五日，故避之。同為賽龍舟，湖北秭歸（屈原故鄉(xiāng)）正式比賽是在五月十三、十四、十五三天 別的地方是在初五這天。江西一些水淺干旱之地，不是在水上龍舟競賽奪標，而是在陸上跑旱船、爬高比賽。同是佩符避邪，各地佩帶物也有差異：江蘇女 子帶用各色草花做成的五毒花，婦女頭上插絨制虎，兒童背上負綢制虎，而河 北豐潤一帶卻用棉花布縫制成小狗、小人、小口袋帶在孩子身上。青海湟源一 帶所帶香包，已不單是別處的驅(qū)穢作用，而成了愛情的信物，女子精心縫制于 端午節(jié)送于情人。在各地除了吃粽子風俗外，還有吃年糕、餛飩、油果、咸甜 雞鴨、鵝蛋、蒜瓣等習俗、浙江端午的駱駝蹄糕就很有名氣。在外國過的節(jié)日外國也有端午節(jié)。在朝鮮，端午節(jié)這天也有用艾蒲的習慣。不同的是，中國插 艾葉、插菖蒲，或飲雄黃菖蒲酒；而朝鮮是吃艾餅，洗菖蒲澡。他們不是祭屈 原，而是用艾餅、松皮餅祭祖先。他們不竟龍舟而是摔跤、打秋千。日本的端 午節(jié)與我國的習俗差不多：插艾草、吃粽子，沿海也要舉行類似賽龍舟的活動 叫“相會”、“爬龍”。有男孩的家庭，還要掛鯉魚旗，期望兒子“鯉魚跳龍 門”。新加坡在端午節(jié)這天舉行全國龍舟大賽。在美國從１９７９年開始，在 波士頓兒童博物館舉行一年一度的波士頓龍舟會，并逐步形成了中國傳統(tǒng)的文 化節(jié)日。農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié) 日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八 月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因 此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月 圓”“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更 是以月來、寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石 的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古 絕唱。中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有 中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變 成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多 詩