【正文】 推進黨的建設(shè)新的偉大工程，為推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)提供了可靠的政治保證。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，在實施中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的第三步全面建設(shè)小康社會的進程中，弘揚求真務(wù)實精神、樹立以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，致力于構(gòu)建社會主義和諧社會，做出了完善社會主義市場經(jīng)濟體制和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的戰(zhàn)略決策。這一項將使中國特色社會主義事業(yè)在傳承中發(fā)揚光大。這是第三個問題，中國特色社會主義的形成和發(fā)展。黨在社會主義初級階段的基本路線第四個小問題，我想談一談黨在社會主義初級階段的基本路線。黨在社會主義初級階段的基本路線，也可以看作是我們黨在社會主義初級階段的最低綱領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論證，中國共產(chǎn)黨人堅定共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)，這樣一個理想和信念，但是也深刻的認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程。同時也要經(jīng)歷若干個發(fā)展階段，因此對于領(lǐng)導社會主義建設(shè)的執(zhí)政黨來說，重要的問題是把握現(xiàn)實社會主義所處的歷史方位，并且從實際出發(fā)，制定正確的路線、方針、政策和基本綱領(lǐng)，所以黨在社會主義初級階段的基本路線，正是從社會主義初級階段這樣一個最大的國情出發(fā)，制定了我們黨在社會主義初級階段的最低綱領(lǐng)，黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨的基本路線黨的基本路線主要包含三方面的內(nèi)容：首先是富強、民主、文明的奮斗目標，過去我們在社會主義發(fā)展的目標方面，我們的認識有些片面，主要強調(diào)的是富強、強調(diào)的是經(jīng)濟上的發(fā)展目標，改革開放的實踐使我們黨進一步認識到，社會主義是全面發(fā)展的社會，因此體現(xiàn)在奮斗目標上，就是經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。過去講的“四個現(xiàn)代化”是現(xiàn)代化的主要方面，但是我們所說的是現(xiàn)代化，并不以此為限，而是經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的統(tǒng)一；是富強、民主和文明的統(tǒng)一；是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的統(tǒng)一；是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，和推動經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展與全面進步的統(tǒng)一。這樣一個奮斗目標，更加清晰地描繪了中國特色社會主義的基本輪廓。第二層含義就是實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標的基本途徑。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這既是馬克思主義的基本原理，也是我國基本國情的客觀要求，因此社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。早在改革開放之初，鄧小平就深刻地指出，要使中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，至少有兩個特點是必須看到的，一是底子薄，二是人口多耕地少，因此，中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)。現(xiàn)在看來，中國的許多問題，都可以從人口多，而且主要是農(nóng)業(yè)人口多，底子薄主要是經(jīng)濟文化相對落后，這些基本事實中找到存在的根源，在這樣的條件下推進現(xiàn)代化，必然引發(fā)諸多的問題和矛盾，你比如說：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這是中國社會主義初級階段的主要矛盾，其實這個矛盾也是普遍存在的，但是考慮到我們的國情，我們要解決這樣一個矛盾，有很大的難度，所以矛盾的解決歸根到底要靠生產(chǎn)力的發(fā)展，正是基于對這個國情的深刻認識，黨的十一屆三中全會才實現(xiàn)了黨和國家的工作重心，從以階級斗爭為綱，向經(jīng)濟建設(shè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這是馬克思主義普遍原理和當代中國實際有機結(jié)合的產(chǎn)物，是實事求是思想路線的偉大勝利。鄧小平認為，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，我們講，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段，要實現(xiàn)各盡所能、按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富，所以，社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷改善人們的物質(zhì)生活。第三層含義是實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標的根本保證。這就是四項基本原則和改革開放，四項基本原則是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，堅持四項基本原則在新的歷史條件下，恐怕就是堅持中國特色的社會主義道路，堅持共產(chǎn)黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導核心地位。堅持黨的領(lǐng)導與人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，改革開放，這是新的歷史條件下，社會主義自身發(fā)展的重要動力，是社會主義制度自我完善和發(fā)展。以上是中國特色社會主義的形成和發(fā)展。全面建設(shè)小康社會的奮斗目標現(xiàn)階段的奮斗目標。第三個大問題，我想談一談全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。這里包括這樣幾個問題，一個是黨在現(xiàn)階段的奮斗目標，中國共產(chǎn)黨的十六大，根據(jù)中國特色社會主義發(fā)展新階段的新要求，制定了現(xiàn)階段，也就是新世紀頭二十年的奮斗目標，也就是要全面建設(shè)小康社會。這是鄧小平關(guān)于分三步走、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想的具體化，也是全面貫徹落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會的實踐，就是社會主義初級階段，全面建設(shè)中國特色社會主義的實踐，“小康”這個詞，極富中國特色，帶有鮮明的傳統(tǒng)文化烙印，所以在許多的外文中，很難找到和“小康”完全相對應(yīng)的一個詞匯。早在古老的詩經(jīng)中，就有這樣的說法，“民以勞之,豈可小康”，意思是說，老百姓已經(jīng)很辛苦了，希望能夠得到片刻的休息，后來在戰(zhàn)國末年，或者在秦漢之際，有一部儒家經(jīng)典叫《禮記》，這當然是知識分子、儒家，假托孔子的名字偽造的。就把“小康”，作為一個社會理想提出來。在儒家看來，社會發(fā)展到了戰(zhàn)國末年，發(fā)生了嚴重的退化，而理想的黃金時代，存在于遠古社會，那個社會叫“大同”，所謂“大同”就是天下為公、共同富裕、普遍和諧的一個社會，但是到了后來，社會退化了，變成了“小康”；小康社會和大同社會的最大的區(qū)別，在于小康社會是天下為家的社會、存在著私有制，存在著等級制，但是在儒家的心目中，小康社會也是一個人民生活富裕穩(wěn)定、統(tǒng)治階級政治教化比較清明、社會秩序井然的這樣一個社會。但是到了后來，儒家認為社會又進一步退化了，今不如昔，正如孔子所說“理崩樂壞”。因此儒家就把“大同”，作為自己的最高理想加以提出。但是儒家也是一個務(wù)實的學派，他們深知在當時的歷史條件下，不可能實現(xiàn)出什么“大同”這樣一個理想，因此，也就把次于“大同”發(fā)展階段的較為低一級的小康作為現(xiàn)實爭取的目標，經(jīng)小康而“大同”，就構(gòu)成了古代知識分子尤其是儒家的社會發(fā)展觀。借用“小康”一詞，來表達社會理想、通俗易懂、使人易于接受。近代以來，我們從康有為、孫中山，包括毛主席，他們的著作中、他們的思想體系中，都可以看到小康社會思想的影響。鄧小平也是借用了“小康”一個詞，給它賦予了和中國特色社會主義相適應(yīng)的一個內(nèi)涵，用于表達中國現(xiàn)代化發(fā)展進程中的一個特定目標。大家知道，新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導集體，就為中國的社會發(fā)展描繪了美好的藍圖，到了1964年，逐步形成了“分兩步走”基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)四個現(xiàn)代化這樣的思想。所謂第一步，就是到1980年之前，基本建成一個比較獨立的、門類比較齊全的國民經(jīng)濟體系；到2000年，基本實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，使我們的國民經(jīng)濟走在世界的前列。在1975年的四屆人大上，又重申了這樣一個宏偉目標，這在當時的歷史條件下，確實起到了鼓舞人民、動員人民的作用。但是現(xiàn)在我們看到，今年已經(jīng)是2005年了，回過頭來看，這兩個目標并沒有如期完成，為什么沒有如期完成，當然我們也要找原因了，當然有林彪“四人幫”的破壞，也有我們黨的指導思想的失誤，也有文化大革命的錯誤實踐，假如沒有這些因素，我們今天的境遇要好得多，但是也可以這樣講，不可能如期地完成實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的奮斗目標，這是由我們的國情以及現(xiàn)代化發(fā)展的客觀要求所決定的，這個問題也不是我們今天才發(fā)現(xiàn)的。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志首先就發(fā)現(xiàn)了這個問題，而且重新思考和規(guī)劃了我們的現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略問題，因為過去四個現(xiàn)代化的奮斗目標，雖然起到了鼓舞人民、動員人民的作用，但是那個目標本身也包含了急于求成和超越階段的思想情緒，鄧小平認為到20世紀末，中國的四個現(xiàn)代化，即使達到了某種目標，國民生產(chǎn)總值的人均水平也是很低的，要達到第三世界中、也就是發(fā)展中國家中比較富裕一點的國家的水平，鄧小平認為，比如國民生產(chǎn)總值人均1000美元，也還得付出很大的努力。就算達到那樣的水平，同西方來比，也還是落后，所以中國到那時也還是一個小康的狀態(tài)，因此鄧小平的設(shè)想是，20世紀80年代，我們國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值，要比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，90年代，在此基礎(chǔ)上再翻一番，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到或接近8001000美元，這時人民的生活基本達到小康水平，然后再經(jīng)過50年的努力，到21世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家的程度，這就是所謂分三步走基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。由此可見，這個小康社會是在第二步戰(zhàn)略目標完成以后，人民生活和社會發(fā)展所達到的一種狀態(tài)。鄧小平同志不僅從現(xiàn)代化的歷史進程中，提出了小康這樣一種理想，同時對小康社會也做了比較全面的描述。1983年3月2日，鄧小平在北京召集了幾位中央負責通知談話，因為他剛剛從蘇南等地視察歸來，就以蘇州為例，提出了、描繪了當人均國民生產(chǎn)總值接近或達到1000美元時，人民的生活水平和社會的發(fā)展狀態(tài)，他大體上列舉了六點：第一，人民的吃穿用問題解決了，基本生活資料有了保證。第二，住房問題得到了解決，人均20平方米。第三，城鎮(zhèn)就業(yè)問題得到了解決，沒有待業(yè)人口。第四，人不再外流，農(nóng)村人總想往大城市跑的現(xiàn)象得到解決。第五，中小學教育普及了，教育文化衛(wèi)生等公共事業(yè)自己有能力安排。第六，人們的精神面貌改變了，犯罪行為大大減少。我們從鄧小平同志對小康社會的描述中，可以看得出，在鄧小平同志的心里，小康社會就是人民已經(jīng)擺脫了貧窮，日子比較好過，在這個基礎(chǔ)上，經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出了協(xié)調(diào)發(fā)展和共同進步這樣一個良好態(tài)勢，這樣的社會，就是鄧小平設(shè)想的小康社會。經(jīng)過這20多年的努力，經(jīng)過我們改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，到新舊世紀之交，中國人民的生活，從總體上已經(jīng)達到小康水平，但是從我們國家的基本國情來看，現(xiàn)階段達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，尤其是發(fā)展很不平衡，這是現(xiàn)實小康社會突出的特點；90年代中期，國家有關(guān)部門，曾經(jīng)制定了一個小康社會指標體系，如果對照那個指標體系來判斷，我們所說的總體上的小康，大體的意思是75%的人口過上了小康生活，13%的人口接近小康水平，但是還有12%的人口與小康生活相距甚遠，考慮到我們國家人口基數(shù)，盡管12%是個少數(shù)，但是基于我們這個國家的人口基數(shù)也是一個不小的數(shù)目。因此我們說，鞏固和提高目前達到的這個小康水平，還需要進行長期艱苦的奮斗，所以要推進中國的現(xiàn)代化進程，就必須在這個基礎(chǔ)上制定新的目標，因此全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，也就應(yīng)運而生了。所謂全面，就意味著經(jīng)濟更加發(fā)達、民主更加健全、科教更加進步、社會更加和諧、文化更加繁榮、人們生活更加殷實。所謂六個“更加”。經(jīng)過這個階段的發(fā)展再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)我們黨的最低綱領(lǐng)。所以按照這樣一個要求，黨的十六大報告把這個目標，在經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展方面進一步具體化，使它更切實際，更具有可操作性和可行性，從而給人民以看得見、摸得著的物質(zhì)利益，這必將在實踐當中起到動員人民、鼓舞人民、調(diào)動各方面積極性，建設(shè)中國特色社會主義的作用。當然我們看到，實現(xiàn)這些目標以后，中國的經(jīng)濟發(fā)展和人民的生活水平，與世界發(fā)達國家恐怕還會有一定距離，但是我們實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，一定能夠為中國的現(xiàn)代化事業(yè)打下一個更加堅實的基礎(chǔ)，使中國特色社會主義制度的優(yōu)越性更加充分的、具體的體現(xiàn)出來，這是第一個問題，談一談我們現(xiàn)階段的奮斗目標。全面建設(shè)小康社會的歷史地位第二個問題，我想談一談全面建設(shè)小康社會的歷史地位。所謂全面建設(shè)小康社會，它是實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必由之路，從這個角度來看，全面建設(shè)小康社會就是我們中國現(xiàn)代化進程中，承上啟下的發(fā)展階段，可以說，自近代以來，中國社會發(fā)展的一條主線，就是實現(xiàn)現(xiàn)代化的探索和努力。一方面是西方資本主義的高度發(fā)展，使很多人萌發(fā)了通過學習西方科學技術(shù)，引進資本主義制度實現(xiàn)現(xiàn)代化的思想和熱情；但另一方面，資本主義發(fā)展過程中暴露出的矛盾和危機，以及馬克思主義思想的傳播和影響，使一部分中國先進分子更深刻地認識到必須通過革命掃清現(xiàn)代化發(fā)展道路上的舊制度障礙，中國社會的發(fā)展歷史的選擇了后者，所以經(jīng)過舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命，中國走上了社會主義發(fā)展道路，進入了社會主義初級階段，開始了中華民族的偉大復(fù)興。在社會主義建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人又經(jīng)過長期的艱辛探索，找到了一條適應(yīng)國情和時代特征的中國特色社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實途徑，所以我們說，全面建設(shè)小康社會，正是這個歷史進程中的一個特定的發(fā)展階段。說到現(xiàn)代化，關(guān)于現(xiàn)代化的含義，在學術(shù)屆有不同的說法，大體上來說，國內(nèi)外學術(shù)界對“什么是現(xiàn)代化”的問題，有這樣幾種主要的定義：第一種說法，現(xiàn)代化是指現(xiàn)代資本主義興起以后，在這樣一個特定國際關(guān)系的格局下，經(jīng)濟落后國家通過大搞技術(shù)革命，在經(jīng)濟和技術(shù)上，趕上世界先進水平的歷史過程。第二種說法，現(xiàn)代化的實質(zhì)就是工業(yè)化，是經(jīng)濟相對落后國家實現(xiàn)工業(yè)化的進程。過去我們國家的理論界長期持這種說法。第三種說法，現(xiàn)代化是自科學革命以來，人類急劇變動過程的總稱。第四種說法，現(xiàn)代化主要是一種心理態(tài)度、價值觀和生活方式的改變過程，是代表我們這個歷史時代的一種文明的形式，主要的說法有這么四種?？峙逻€有其他的說法，其實這幾個觀點并不是相互對立和相互排斥的，都從不同的側(cè)面揭示了現(xiàn)代化的基本特征和基本內(nèi)涵。既然現(xiàn)代化是人類社會的一種進程，就應(yīng)該體現(xiàn)在構(gòu)成社會的各個要素之中，體現(xiàn)在社會發(fā)展的各個層面上。所以我們說，社會主義的現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化，既包括經(jīng)濟上的富強、人民生活水平的提高，又包括高度的民主政治和精神文明。關(guān)于現(xiàn)代化的指標，也有許多概括，比如：1960年在日本的箱根，召開了一次學術(shù)研討會，與會者對現(xiàn)代化的指標概括了八條。當然這八條都屬于定性的分析。我們黨的十五大在論述社會主義初級階段的時候，對社會主義初級階段，做出了九個重要判斷，九個“是”。是從什么樣的階段轉(zhuǎn)變到什么樣的階段。這九個“是”所包含的判斷，也代表了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的一種認識。當然這也是一種定性的分析。上個世紀70年代，美國的經(jīng)濟學家因克爾斯，提出了一套所謂現(xiàn)