足球比賽復(fù)盤總結(jié)范文-資料下載頁
2024-10-25 02:34本頁面
【正文】 就想說明，嬰兒剛出生，你怎么可以說他是惡呢。雖然說正反方交鋒點(diǎn)挺多，雙方都守的很好但其實(shí)雙方還是一辯稿中提到的那些。三、駁辯正方在駁辯時(shí)說，一個(gè)嬰兒可能是利己的，但利己不代表就是損人啊，只是一個(gè)利己的想法你不能說他就是惡，就是自私的。這一段正方的觀點(diǎn)是很對(duì)的，但是接下來的駁辯就不行了，他說要用發(fā)展的眼光去看待。也就是說正方在駁辯中還是打出了人性是變得，還是逃避了本源 的問題。反方在駁辯稿中看出來正方一直存在的問題。提出“您又把后天經(jīng)過改善的不是本源的東西拉進(jìn)來，您是不是將人性本善還是人性本惡偷換成了人性是善還是人性是惡呢”。但反方在最后還是將善惡說成一個(gè)尊重不尊重的問題。四、盤問正方在駁辯的一開始打出嬰兒不是不尊重人，而是沒有學(xué)習(xí)過尊重，所以不會(huì)尊重別人，而正像我們不學(xué)，什么也會(huì)一樣。在這個(gè)問題上正方很好的守住了戰(zhàn)場，說明嬰兒不尊重是因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)尊重，而不是他本性的不尊重。接下來正方開始進(jìn)行攻擊，但卻沒有抓好點(diǎn)，正方說，人性如果是本惡的，那么如何以本惡去教化本惡呢，為什么要讓一個(gè)惡大人去教化一個(gè)惡的人呢。這個(gè)點(diǎn)正方攻擊的非常不好，因?yàn)樗囊馑际且粋€(gè)本惡的人不能永遠(yuǎn)都是本惡的，所以這個(gè)問題就本反方給打了回來：我覺得人性本惡，不代表老師成長起來也是惡的，不是教你不相信人。于是就出來說人一直是向善的，所以人性本善。反方就說了我一直追求和平不代表世界已經(jīng)和平，只能說明我是一個(gè)愛好和平的人啊，所以我一直追求善不代表我本善啊，只能說我是向善的正方回?fù)粽f，孔子一直追求道德，難道他就缺德嗎。反方又問了，那您今天不能用一個(gè)人被教化后是什么性質(zhì)而論證出他本來是什么性質(zhì)。正方回答提出一個(gè)道德層面上的判斷是不要你和一個(gè)事實(shí)層面的判斷相提并論的。五、對(duì)辯在對(duì)辯中，反方提出一個(gè)善的概念，問，究竟什么是善呢這個(gè)問題一提出來，雙方陷入一個(gè)對(duì)什么是善的討論中，其實(shí)這些討論宿舍多余而無用，正方說，父母對(duì)我們好是善吧，反方說了，啊，是很好，但如果不尊重我們那也未必是善，反方就拉正方進(jìn)入他們?cè)O(shè)的一個(gè)怪圈，一點(diǎn)要尊重啊，不尊重就不是善了，就是惡了。反方說，嬰兒的本性里就沒有尊重，所以他的本性就是惡的，而嬰兒表現(xiàn)的又是人的最本質(zhì)的性質(zhì)，所以人性本是惡的。對(duì)辯的前半段是反方企圖拉著正方進(jìn)怪圈，正方?jīng)]進(jìn)，接著反方就說了，嬰兒表現(xiàn)出的不尊重就是人性的本惡。六、自由辯在自由辯 中，正方提出 人性本善 中的本是本質(zhì)。而反方則強(qiáng)調(diào)人性 本 善中的本應(yīng)該是本源，本來的本。在自由辯的一開始，雙方就打出了一個(gè)很重要的問題，他們對(duì)于辯題中的本就不統(tǒng)一。正方就抓住了大多數(shù)人的本質(zhì)是善的，而不是本惡。反方則抓住本惡的本是本源，而最能表現(xiàn)人性本源就是嬰兒，嬰兒的表現(xiàn)不尊重即是一種惡。雙方雖然在自由辯中的打的熱火朝天，但最大的問題難以解決，雙方打的其實(shí)就是一出戲。
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