【正文】 是寡人的過錯(cuò)。今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。此天子氣也。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。竊為大王不取也。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。C、“??者，??”。仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨。D、“??者也”。沛公之參乘樊噲者也。譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）E、用“為”作判斷詞表示判斷如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。問其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：?jiǎn)査纳疃龋褪悄切┫矚g探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。G、無標(biāo)志詞，而謂語對(duì)其主語有斷定性。君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）劉備，天下梟雄。譯：劉備是天下的梟雄。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。同是被逼迫。譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）二、被動(dòng)句所謂被動(dòng)句，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞說表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。現(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見”、“見??于”、“被”字表被動(dòng)句。第二種情況是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意來推斷。（一）用“于”“為”“為??所”“見”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動(dòng)詞前加“見”，表被動(dòng)。而燕國(guó)見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無靠的）憂愁煎熬壓迫。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》）譯：我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動(dòng)。今日被驅(qū)遣?！犊兹笘|南飛》 譯：今日被休棄。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）（二）沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。婦女無所幸。譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！三、省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略此種省略在翻譯時(shí)不譯出來，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）（蘭芝）十三能織素。譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》（沛公）坐須臾。譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門宴》）B謂語省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語?述而》）譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。C賓語省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來）遣去慎莫留（她）。譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》戒之慎勿忘（這個(gè)悲?。┳g：以此為鑒，千萬不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》人不敢與（之）忤視。譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）豎子不足與（之）謀。譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）則與（之）斗卮酒。譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）D定語省略主簿通（太守）語言。譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）E介詞省略（必須要譯出來）沛公軍（于）霸上譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）徘徊（于）庭樹下。譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。四、倒裝句現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，動(dòng)詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。B賓語前置。C定語后置。D狀語后置。A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會(huì)把謂語提前。“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）譯：你太不聰明了！B賓語前置。疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）大王來何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。嬉戲莫相忘。—（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我?！犊兹笘|南飛》然不自意能先入關(guān)破秦?！ㄗ砸馐且庾缘牡寡b）譯：但是我沒有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門宴》）忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》譯：鄒忌不相信自己。特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語提前。宋何罪之有譯：宋國(guó)有什么罪過。介詞賓語提前長(zhǎng)安君何以自托于趙?！队|龍說趙太后》譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。C定語后置。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數(shù)量詞作定語時(shí)，也常后置。凌萬頃之茫然?！Ｈ皇侨f頃的后置定語）譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父?！ㄒ浑p是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門宴》）D狀語后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送?！保┳g：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無傷使人于項(xiàng)羽言曰?！保┳g：劉邦的左司馬曹無傷派人對(duì)項(xiàng)羽說。（《鴻門宴》）