【正文】 ，水中魚死于誘餌。58生前博得萬民愛，不喚清風自然來。58百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。58毛毛細雨濕衣裳，點點私心毀名節(jié)。58以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。58先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。590、須應富而兼有德，不該窮得只存錢。59甘守清廉報家國，不為貪贓羞兒孫。59儉以廉之本，奢為貪之源。戒之慎之。59作風要樸實，工作要扎實，任務要落實。59草生峰巔不顯偉岸，松長谷底不失高潔。59其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。59為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。59欺人如欺天勿自欺也，負民即負我何忍負之。59源潔流清不難成素節(jié)，形端影直最易見丹忱。59以勢相交者勢傾則絕，以利相交者利窮則散。600、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。60貪似火，無制則燎原； 欲如水，不遏必滔天。60是非明于學習，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。60人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。60理事若作真書綿密無間；愛民如保赤子體會入微。60保初節(jié)易，保晚節(jié)難。百年養(yǎng)德難，一日喪德易。60阿諛奉承只能榮于生前，正道直行方可垂名青史。60處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應無半點私心。60人見利而不見其害,必貪；魚見食而不見其鉤,必亡。60根植泥土，經(jīng)風雨知四季。情融百姓，見真情獻丹心。6廉潔從政兩袖清風德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。61學習啟迪心智，學習凈化思想，學習陶冶情操，學習升華境界。61順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當勤勤廉廉官。61寬一分，民受益不止一分；取一文，己為人不值一文。61酸甜苦辣嘗盡方知世間真味，褒貶毀譽經(jīng)過不忘此番人生。61塘中偏有自潔蓮出淤泥不染，世上本無后悔藥三思而后行。61廉潔奉公，家事國事皆為心頭事；貪污受賄，風聲雨聲都是警笛聲。61為國為民，流芳百世；貪財貪色，遺臭萬年。61勤政愛民，家家安樂；崇賢尚德，處處禎祥。61“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷“，貪財愛賄者，一旦身陷囹圄，豈不是自作之孽嗎！6唐玄宗說：“愿吾身瘦，天下必肥?！弊鳛楣倮?，也一定要有：愿國強國富、愿民安民樂的心胸。62為官當如春風各煦，萬物敷榮，若貪而無厭，與秋氣肅殺，萬木凋零，沒有生氣的境界有何不同呢！62十年樹木，百年樹人，功利千秋；兩袖清風，勤政為民，名傳萬古。62為官清廉人贏得人民欽仰；勤政愛民博得萬眾愛戴。62黨風正，官清廉，則人民生活富裕；法紀嚴，腐敗除，則國運昌隆。62為官不清廉哪得政績昭著；不愛民如子憑何取得民心。62“法嚴紀正”與“秉公執(zhí)法”，是促使正氣上升的階梯。62“報國”與“為民”的途徑不一，若養(yǎng)廉拒腐，克已奉公，也是“報國為民”之一種。62文明法治和廉潔政風，得到的收獲是“國泰民安”和“政通人和”的成果。62莫作官倉鼠，甘為孺子牛。6范公典型在，后樂而先憂。第五篇：格言警句【格言警句】國家、責任如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。－－斯賓諾莎愛國主義深深扎根于人的本能和情感之中。愛國之情則是放大了的孝心。－－菲爾德愛國主義的力量多么偉大??！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！－－車爾尼雪夫斯基我只覺得我是獻身給我的國家。這種全心全意的貢獻里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經(jīng)切切實實懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。－－泰戈爾子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ －－孔子我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。我對于真理的認識，是用以達到這目標的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內(nèi)心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。－－托爾斯泰謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅忍地站在黑暗中呢。－－泰戈爾世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立豐功偉績??人就在這個功績中享到自己的幸福。－－別林斯基只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。－－ 奧斯特洛夫斯基古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。－－蘇 軾抱負是高尚行為成長的萌芽。－－英格利希為真理而斗爭是人生最大的樂趣。－－布魯諾一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。－－門捷列夫你若失去了財產(chǎn)，你只人失去了一點兒；你若失去了榮譽，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。－－歌德對奴隸，我們只當同情，對有反抗的奴隸，尤當尊敬。－－聞一多我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧?。?金希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)?。－－歌德老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。－－王 勃唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。－－魯 迅我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。－－屠格涅夫一切偉大的行動和一切偉大的思想都擁有一個微不足道的開始。－－阿爾貝 加繆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。－－孟 子我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身。－－愛因斯坦如果道德壞了，趣味也必然墮落。－－狄德羅反對的意見在兩方面對于我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個人看到的更明白。－－笛卡爾自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。－－別林斯基在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。－－ 洛克如果說身體要注意衛(wèi)生，那么頭腦和性格也是要注意衛(wèi)生的。－－皮薩列夫君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。－－子貢不遷怒，不貳過。－－孔子見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。－－吳兢既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。－－車爾尼雪夫斯基和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。－－德謨克里特真理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗。－－狄德羅不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。－－巴爾扎克卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。－－車爾尼雪夫斯基鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么都不怕。我們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學會了不在生活面前屈服。－－奧斯特洛夫斯基故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。－－孟子患難困苦，是磨煉人格之最高學校。－－梁啟超 不幸是一所最好的大學。－－別林斯基我必須承認，幸運喜歡照顧勇敢的人。－－達爾文 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。－－司馬遷告訴你使我達到目標的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。－－巴斯德很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。－－羅曼 羅蘭要使理想的宮殿變?yōu)楝F(xiàn)實的宮殿，必須通過埋頭苦干，不聲不響的勞動，一磚一瓦地去建造。－－高爾基我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。－－魯 迅“難”也是如此，面對懸崖峭壁，１００年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。－－華羅庚患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。－－莎士比亞你們認為我是命運之子，實際上我卻在創(chuàng)造著自己的命運。－－愛迪生時間，每天得到的都是２４小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。－－魯 迅盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。－－陶淵明逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古云“此日足可惜”，吾輩更應惜秒陰。－－董必武我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基凡事都要腳踏實地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。－－李大釗完成工作的方法是愛惜每一分鐘。－－達爾文合理安排時間，就等于節(jié)約時間。－－培根過于求速是做事的最大危險之一。－－培根應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼 羅蘭每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。－－貝弗里奇科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)展有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。－－華羅庚天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。－－茅 盾成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。－－愛因斯坦無論什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，但你們永遠要有勇氣對自己說，我是個毫無所知的人。－－巴甫洛夫當我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。－－伽利略一個人在受到責備而不是受到贊揚之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。－－里克特 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。－－別林斯基 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－孔子君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？學而不行，可無憂與？ －－孔子打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應當歸功于“如何？”而生活的智慧大概就在于逢事問個“為什么？”－－巴爾扎克人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。－－郭沫若讀書而不能運用，則所讀之書等于廢紙。－－華盛頓知不足者好學，恥下問者自滿。－－林 逮失敗也是我所需要的，它和成功一樣對我有價值。－－愛迪生謹小慎微的科學家既犯不了錯誤，也不會有所發(fā)現(xiàn)。－－貝弗里奇為學患無疑，疑則有進。－－陸九淵于不疑處有疑，方是進矣。－－張載讀書之法，莫貴于循序而致精。－－朱熹讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。－－朱熹想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。－－愛因斯坦沒在大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。－－牛頓如果一個掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。－－愛因斯坦為了能夠作起初和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。－－羅蒙諾索夫吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？－－孔子驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這個陷阱是我們自己親手挖掘的。－－老舍我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。－－魯迅我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言－－“你要認識你自己”，比倫理學家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。－－盧梭真誠是人生最高的美德。－－喬叟三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?。－－孔子寧可忍受朋友的憤慨，切勿接受仇敵的親吻。－－巴克利朋友應比國王重要。－－伏爾泰選擇朋友如同挑選甜瓜，要我告訴你為什么嗎？因為要找出一個熟的，你必須挑上１００個。－－ 梅爾梅益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。－－孔子世間最美好的東西，莫過于幾個有頭腦和心地都很正直的的嚴正的朋友?? －－愛因斯坦友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點的光彩。－－巴 金真正的朋友應該說真話，不管那話多么尖銳??－－奧斯特洛夫斯基