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廉政文化建設(shè)心得體會優(yōu)秀范文五篇-資料下載頁

2024-10-25 00:08本頁面
  

【正文】 造成巨大的社會輿論和社會心理壓力,從而有效遏制和懲治腐敗現(xiàn)象,達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。如果違反了道德準(zhǔn)則,廉政文化的軟性控制就會發(fā)生作用,對自己的行為自動加以糾正,從而促進(jìn)黨員干部廉潔自律。廉政文化包含廉政制度文化,廉政制度文化包括兩個方面,一方面,是供廣大黨員干部直接學(xué)習(xí)的黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和廉政法規(guī)匯編,廣大干部職工通過學(xué)習(xí),無疑會起到規(guī)范作用;另一方面,組織廣大干部職工參與多種形式的廉政文化建設(shè)活動,使人們在文化素養(yǎng)得到提高的同時,思想上逐步筑牢法紀(jì)防線。黨風(fēng)廉政建設(shè)的發(fā)展和懲防體系的構(gòu)筑需要多種社會因素以及各種政治因素的合力作用,而廉政文化便是其中一種無形的力量。其目的就是通過加強(qiáng)自律與他律,使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”,從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律重在統(tǒng)一,要害都在“律”。自律是基礎(chǔ)。沒有廣大黨員干部遵守法律與黨紀(jì)的高度自覺性和廉潔公正行使權(quán)力的高度自覺性,建立一個廉潔政黨、廉潔政府、廉潔機(jī)關(guān)是不可能的。沒有堅(jiān)守在良好道德與修養(yǎng)之上的自我約束,一個黨員干部很有可能自己把自己打倒。同時,他律是關(guān)鍵。大量事實(shí)表明,任何不受監(jiān)督的權(quán)力,3必然導(dǎo)致腐敗。依靠廉政文化等監(jiān)督作用促使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部臵身于制度的約束之下、臵身于各級組織和廣大干部群眾的監(jiān)督之下,真正以他律促自律。認(rèn)真學(xué)習(xí)廉政文化,主要目的是,進(jìn)一步深化國情認(rèn)識,增強(qiáng)發(fā)展意識,提高黨性修養(yǎng),深入推進(jìn)反腐倡廉工作。新形勢應(yīng)有新作為。作為黨員干部,我們肩負(fù)著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),創(chuàng)建文明單位的重任,必須認(rèn)真貫徹黨的十七大會議精神,做到自重,自省,自警,自勵,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀,加強(qiáng)黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng),常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉,在自己的崗位上扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事,為創(chuàng)建文明單位努力工作,默默奉獻(xiàn)、做一個好后勤。我參加了一系列的廉政文化建設(shè)活動,深受廉政文化的影響,提高了我的思想境界,廉政理念和行為規(guī)范進(jìn)一步深入我心中,有力促進(jìn)了我反腐倡廉建設(shè)。我將以更加堅(jiān)定的信心、更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的措施、更加扎實(shí)的作風(fēng),不斷把廉政文化建設(shè)工作引向深入,為促進(jìn)甘孜州畜牧業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保證,以優(yōu)異的成績迎接黨的十八大勝利召開!總結(jié)人:某某2012年9月19日星期三第五篇:廉政文化建設(shè)心得體會學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》的體會近些年來,各地采取多種舉措,大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),取得了顯著的成效。眼下,如何進(jìn)一步深化廉政文化建設(shè),需要我們加強(qiáng)理論指導(dǎo)和創(chuàng)新。中宣部和中央文獻(xiàn)研究室選編的《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書,分八個專題,摘編了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述,集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神,是指導(dǎo)全黨進(jìn)行文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn),也是指導(dǎo)廉政文化建設(shè)的經(jīng)典文獻(xiàn)。文化是個外延寬泛的概念。一般來說,對文化有兩種解讀,一是廣義上除自然界以外的所有人類社會之創(chuàng)造物,均可稱為文化;二是狹義上相對于有形物質(zhì)的東西,即人的精神現(xiàn)象,如思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、知識學(xué)問、倫理道德等,可稱為文化。該書摘錄了毛澤東同志在《新民主主義論》中的一段話:“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。這里講的“文化”是狹義上的解釋。廉政文化也應(yīng)有廣義和狹義之分。我們通常所說的廉政文化是狹義的,即從思想道德觀念的范圍來理解,這有利于實(shí)際工作的開展。否則,倘對其從廣義上文化的視角理解,制度背后有文化因素,權(quán)力制約監(jiān)督離不開文化背景,廉政文化的范疇就會寬泛,反腐倡廉工作都可納入其中。而廉政文化建設(shè)作為一項(xiàng)相對獨(dú)立的工作,在實(shí)踐中就有可能被虛化。廉政文化主要是意識形態(tài)、精神領(lǐng)域的事情。從形式上說,不外乎教育、宣傳。那么,廉政文化建設(shè)與反腐倡廉宣傳教育相比,有何不同?這也需要搞清楚。否則,倡導(dǎo)廉政文化就等于把反腐倡廉宣傳教育換了個標(biāo)簽。胡錦濤同志指出,“文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域”。廉政文化建設(shè)也是一種創(chuàng)新實(shí)踐。與傳統(tǒng)的思想教育包括反腐倡廉教育相比,廉政文化建設(shè)可以從兩個方面理解。一是更加符合宣傳教育的規(guī)律。廉政文化著眼于建設(shè),著眼于長遠(yuǎn),立足于基礎(chǔ),不企求立竿見影,而是春風(fēng)化雨、潛移默化,靠慢功夫奏效。廉政文化的宏觀功能,是通過大量微觀功能實(shí)現(xiàn)的。倡導(dǎo)廉政文化,可以有效地啟發(fā)人們自我教育,淡化教育形式的痕跡,平等教育者和受教育者的關(guān)系,倡導(dǎo)兩者共同參與建設(shè),增強(qiáng)教育效果。二是可以拓寬教育面。反腐倡廉教育(亦可指廉潔教育)是以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民教育。有的同志不同意這個觀點(diǎn),認(rèn)為這樣會“撿了芝麻丟西瓜”。這種觀念是偏頗的。舉例來說,我們家長現(xiàn)在都很重視對孩子的教育,但動機(jī)卻不同,有的家長把教育孩子作為一種“投資”來看待,他們節(jié)衣縮食、送孩子上學(xué)念書,企盼孩子將來能“學(xué)而優(yōu)則仕”或“優(yōu)則錢”。如果孩子形成這種心理烙印,長大后,就有可能滋生“撈回成本”和“索取”心理,甚至可能產(chǎn)生腐敗心理。所以,應(yīng)正確把握反腐倡廉教育對象的重點(diǎn)與覆蓋全體的關(guān)系。我們黨是整個社會的領(lǐng)導(dǎo)力量,是全社會的表率,對廉政文化建設(shè)起著導(dǎo)向和示范作用。黨員干部是廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)主體,也是重點(diǎn)客體。反腐倡廉教育應(yīng)面向全黨全社會,拓寬教育的受眾范圍。如何深入開展廉政文化建設(shè)?認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會這本書中的重要論述,有助于我們明確以下幾點(diǎn)。要大力發(fā)揚(yáng)我們黨清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨開創(chuàng)了中國歷史上前所未有的清正廉潔的先河。從井岡山、延安到西柏坡,伴隨著艱苦卓絕的偉大歷程,我們黨培養(yǎng)出了以艱苦奮斗為主要特征的作風(fēng)和精神,廣大黨員干部以身作則、清正廉潔——無數(shù)熱血青年、海外人士正是從共產(chǎn)黨人身上看到了中國的希望,才從各地奔向解放區(qū)。鄧小平同志指出,“在某種情況下,這種精神有決定意義”。這是一筆寶貴的廉政文化遺產(chǎn),需要我們下功夫挖掘和發(fā)揚(yáng)。要重視發(fā)掘與利用我國古代的廉政文化傳統(tǒng)。毛澤東同志指出,要“以民族精神教育新后代”。胡錦濤同志指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園?!敝腥A文化博大精深,蘊(yùn)藏著豐富的廉潔從政的文化內(nèi)容。幾千年來,人民大眾在反對腐敗的斗爭中,采取了種種斗爭形式;封建統(tǒng)治者出于各種考慮,也作過清除腐敗的嘗試,中國歷史也是一部正義與腐敗斗爭的歷史。所以,鑒別、篩選、提煉中國傳統(tǒng)文化中的廉政廉潔思想,是一個取之不盡的寶藏。比如,其中的以民為本、順應(yīng)民心的愛民傳統(tǒng);以德為政的思想;知恥之心,包括清官文化等,我們都應(yīng)在分析鑒別的前提下,賦予其嶄新的時代內(nèi)涵和鮮明的時代特色。要充分借鑒國際上文化反腐的經(jīng)驗(yàn)。江澤民同志指出,“不管是哪種社會制度下創(chuàng)造的文明成果,只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西,都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用”。西方,包括東亞國家政治文化傳統(tǒng)中的道德思想理論,對現(xiàn)代社會的道德建設(shè)影響很大,對權(quán)力腐敗具有制約作用。其中一個突出特點(diǎn)是:除了面向具
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
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