【正文】 變工作作風(fēng)，力求實(shí)效。轉(zhuǎn)被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，如果受助人員是我們單位的顧客，那么單位職工就是我的顧客，只有服務(wù)好職工，職工才能更好的服務(wù)于受助人員。轉(zhuǎn)定性管理為定量管理，管理就是管人理事，人有良莠、事有多寡，不可一言以概之，有失偏頗，應(yīng)當(dāng)完善績(jī)效考核方法，使其科學(xué)化及可量化。轉(zhuǎn)單向性管理為多向性管理。時(shí)間易定格，思維易定式，新形勢(shì)下救助管理對(duì)象復(fù)雜化、救助手段多樣化，為此救助管理理念及方式方法也要及時(shí)跟進(jìn)、變通，不可一層不變的局促于傳統(tǒng)的救助思維中，要逐步轉(zhuǎn)單向性思維為多向性思維。轉(zhuǎn)封閉式管理為開(kāi)放式管理，兼聽(tīng)則明、明則思、思則變、變則通、通則達(dá)。每個(gè)人看問(wèn)題的角度不一樣，得出的結(jié)論可能不一樣，在結(jié)果導(dǎo)向型社會(huì)，采取更開(kāi)放、更包容的態(tài)度有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升管理水平，提升解決問(wèn)題的能力。誠(chéng)然師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。吾本不才，奈民政之待見(jiàn)，忝位于殯葬，茍圖安逸于橫涇，不求聞達(dá)于桃塢。黨委不以鄙人之粗鄙，委以救助之重任，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐心力不濟(jì)，作舍道邊，深負(fù)重望。吾既不才，然知恥而后勇，知弱而圖強(qiáng)。吾亦深知朽木難雕、璞玉難琢。吾不敢以萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高為自鞭，謹(jǐn)以自誨，修身、養(yǎng)性，愿做塵世間之小彌陀，蕩盡浮華，煙波散盡，佛前點(diǎn)燈，空留靜身。吾雖不才，諒為其難?？v觀三嚴(yán)三實(shí)，唯修身難也，一難松馳久矣，二難慵懶久矣，三難窠臼久矣；然則，縱使萬(wàn)難，唯初心不改，謹(jǐn)以林公少穆“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為教誨。躬耕救助，悠悠我心；殫精竭慮，空乏吾身。吾本工科，拙于辭令；言不達(dá)意，唯恣我心；言不待盡，伏帷照鑒。愿蘇州之民政，達(dá)明日之輝煌；愿蘇城之民生，達(dá)古今之和睦；愿臘會(huì)同仁，且行且致遠(yuǎn)。蘇州市救助管理站沈勇2015年8月3日第五篇：2015學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)【篇一】嚴(yán)以修身是總書(shū)記三嚴(yán)三實(shí)中的第一名句話，可見(jiàn)這句話在三嚴(yán)三實(shí)中的分量是最高的，總書(shū)記說(shuō)嚴(yán)以修身就是要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。如何做到嚴(yán)以修身?我個(gè)人談幾點(diǎn)看法。一、要樹(shù)立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問(wèn)題，去年開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和總書(shū)記提出三嚴(yán)三實(shí)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)就是要解決這些方面的政治理想信念問(wèn)題。二、要樹(shù)立正確的思想路線。樹(shù)立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放取得了舉世矚目的偉大成就。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù)?，F(xiàn)在總書(shū)記的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。三、要保持先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺(jué)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，站在中華民族的立場(chǎng)，以人民和國(guó)家的利益為最高利益。保持先進(jìn)的階級(jí)覺(jué)悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國(guó)家和人民的最終利益服務(wù)?！饵h章》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。每一位共產(chǎn)黨黨員，在重大問(wèn)題面前，必須堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，維護(hù)人民的根本利益。在處理一般社會(huì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該自覺(jué)地從無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場(chǎng)出發(fā)，去思考和解決問(wèn)題。在日常生活中，要自覺(jué)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。黨員自覺(jué)堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性的覺(jué)悟，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運(yùn)，同人民群眾保持魚(yú)水關(guān)系，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺(jué)做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。這就要求共產(chǎn)黨員自覺(jué)做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的四風(fēng)問(wèn)題，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。【篇二】各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。習(xí)總書(shū)記的諄諄告誡，是對(duì)古今正心修身之道的凝煉和提升，是新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新坐標(biāo)，體現(xiàn)了道德與法規(guī)制度的統(tǒng)一，體現(xiàn)了做人與做事的統(tǒng)一，體現(xiàn)了謀大事與干實(shí)事的統(tǒng)一。我們要堅(jiān)持用習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，始終向中央基準(zhǔn)看齊，按照中央和省委要求，把三嚴(yán)三實(shí)作為從政永遠(yuǎn)的準(zhǔn)則。三嚴(yán)三實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的根本準(zhǔn)則。修身正己立德為人之大本歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本。做官先做人，做人先立德。德乃官之本，為官先修德。習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，為官之本，在于為官一場(chǎng)、造福一方。為官之理，在于講奉獻(xiàn)。為官之德，在于清廉。為官之義，在于明法。三嚴(yán)三實(shí)強(qiáng)調(diào)修心正身、律己求實(shí)，既融合了中華民族傳統(tǒng)文化的政治智慧，又把握了思想道德修養(yǎng)的時(shí)代脈搏。既強(qiáng)化了領(lǐng)導(dǎo)干部的從政準(zhǔn)則，又提升了領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。三嚴(yán)三實(shí)是好干部的具體標(biāo)準(zhǔn)。黨的事業(yè)需要好干部，人民群眾期待好干部，干部自身也希望成為好干部。習(xí)總書(shū)記提出了好干部五條標(biāo)準(zhǔn)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。焦裕祿是好干部的一面鏡子、一面旗幟，嚴(yán)與實(shí)是焦裕祿一生最為厚重的底色和本色，他的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操與三嚴(yán)三實(shí)的要求高度統(tǒng)一。三嚴(yán)三實(shí)，使好干部的標(biāo)準(zhǔn)更加具體化，是新形勢(shì)下弘揚(yáng)焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，為黨員干部干事創(chuàng)業(yè)提供了努力方向和基本遵循。三嚴(yán)三實(shí)是黨的優(yōu)良作風(fēng)的繼承。我們黨在90多年發(fā)展歷程中始終視作風(fēng)如生命，培育形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的制度、嚴(yán)明的紀(jì)律，保證了全黨意志和行動(dòng)的集中統(tǒng)一。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，保證了各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部秉持三嚴(yán)的內(nèi)在要求，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)和誘惑。恪守三實(shí)的行為取向，才能擔(dān)當(dāng)改革重任，創(chuàng)造過(guò)硬業(yè)績(jī)。三嚴(yán)三實(shí)切中作風(fēng)建設(shè)的要害。這些年黨的作風(fēng)建設(shè)取得了很大成績(jī)，黨員干部隊(duì)伍主流是好的，但作風(fēng)方面的問(wèn)題依然突出，四風(fēng)問(wèn)題不同程度存在。有的黨員干部精神懈怠、得過(guò)且過(guò)。有的弄虛作假、做表面文章。有的目無(wú)群眾、擺譜作秀。有的推諉扯皮、好大喜功。這些現(xiàn)象都是要求不嚴(yán)、作風(fēng)不實(shí)所致，嚴(yán)重影響了黨的形象，阻礙了黨的事業(yè)發(fā)展。三嚴(yán)三實(shí)的提出，彰顯了中央從嚴(yán)治黨、推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)決心。