【正文】 覺藝術(shù)中已經(jīng)接觸到不同的美術(shù)類型。他們能列舉出中國(guó)畫的寫實(shí)性作品——工筆畫，表現(xiàn)性作品——寫意畫等。教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，能辨析意象藝術(shù)的主要特征。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）教學(xué)過程與設(shè)計(jì)意圖。學(xué)生閱讀課文，思考問題，進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)“?意術(shù)?（意象藝術(shù)）魅力大家談”的討論。根據(jù)課前教師布置自主學(xué)習(xí)課題內(nèi)容，搜集相關(guān)作品資料，圍繞“意象藝術(shù)的?真實(shí)?與具象藝術(shù)的?真實(shí)?”、“意象藝術(shù)與具象藝術(shù)相比哪一種更有表現(xiàn)力？”為題展開討論交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。選擇英國(guó)畫家培根的《被牛肉片包圍的肖像》與前一課學(xué)習(xí)過的西班牙畫家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》兩幅作品進(jìn)行對(duì)比，來說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。委拉斯凱茲筆下“教皇”形象那幅兇狠與狡詐的面貌和性格被真實(shí)地刻畫出來，而培根以委拉斯凱茲的“教皇”為藍(lán)本，兩片血淋淋的大肉片被置于肖像左右兩側(cè)，讓觀眾感受到的是一個(gè)更加陰險(xiǎn)恐怖的教皇形象。這幅畫所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力更為強(qiáng)烈。教師引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、色彩、形象上反復(fù)對(duì)比、研究?jī)煞髌反嬖诘牟町愋?。這種差異就表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”，即“意象”。如何理解意象藝術(shù)呢？我們可以從兩個(gè)方面來理解：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子，來表現(xiàn)世界；另一個(gè)就是藝術(shù)家按照自己的主觀意圖來表現(xiàn)。為此，藝術(shù)家就要調(diào)動(dòng)一切手段（常用夸張與變形）來表達(dá)這種感覺和意圖，而不管是否與我們眼見的現(xiàn)實(shí)一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性。這樣，我們可以認(rèn)定，意象藝術(shù)是藝術(shù)家根據(jù)自己的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)的形象。教師啟發(fā)學(xué)生多角度地分析探究不同作品的藝術(shù)特征，理解藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。選出有代表性作品作為賞析重點(diǎn)：A、蒙克的《吶喊》主要引導(dǎo)學(xué)生從作者的生活背景，家庭環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，藝術(shù)家的論述，美術(shù)語(yǔ)言方面進(jìn)行分析、判斷。B、達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》主要從人體的肢解，打破、重組，畫家責(zé)任與喚醒無知方面進(jìn)行感受、體驗(yàn)。C、凡高的《星月夜》主要從作者對(duì)藝術(shù)的追求，創(chuàng)作激情，色彩表現(xiàn)方面進(jìn)行想象和評(píng)價(jià)。D、蘇軾的《枯木怪石圖》主要從藝術(shù)家的個(gè)性，情感，藝術(shù)觀，創(chuàng)新方面來理解中國(guó)寫意畫的特點(diǎn)：不求形似，惟取物之意氣和神韻，筆墨只是畫家寄情之物。在鑒賞作品的過程中先讓學(xué)生結(jié)合自己搜集到相關(guān)作品資料談個(gè)人對(duì)作品的見解，教師再做小結(jié)。指出意象藝術(shù)是與藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)密切相關(guān)的。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就越“怪異”。在賞析凡高作品時(shí)教師介紹了凡高選擇別人沒有畫過的向日葵作為自己主攻的項(xiàng)目獲得巨大成功的事例。多角度地從不同的側(cè)重點(diǎn)去分析理解作品，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。同時(shí)幫助學(xué)生厘清意象藝術(shù)的“怪異”現(xiàn)象與藝術(shù)家觀念的關(guān)系。而教師介紹凡高確定自己主攻方向的事例對(duì)學(xué)生個(gè)人今后的發(fā)展起到一定的啟示作用。教學(xué)反思本課教學(xué)設(shè)計(jì)改變了過去欣賞課以教師講述為主的教學(xué)方法，力求通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究新知的教學(xué)過程，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，以達(dá)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要突出了以下幾點(diǎn)：一是通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān)意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過程中開闊了視野，擴(kuò)大了知識(shí)面。學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用課程資源，主動(dòng)參與交流。二是通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取美術(shù)知識(shí)，領(lǐng)悟研究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強(qiáng)，課堂上設(shè)置一些問題，他們能獨(dú)立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過程中學(xué)生通過對(duì)不同流派作品的比較，分辨出藝術(shù)家的主觀表達(dá)意圖，以及影響形成個(gè)人風(fēng)格的主要因素。這種學(xué)習(xí)方式直觀、感受快、啟發(fā)效果好。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生不斷進(jìn)行探究的愿望。三是通過誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有效的情感教育。使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達(dá)到以藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡高選擇向日葵作為自己研究目標(biāo)獲成功的事例，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示作用。而達(dá)利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說明了藝術(shù)家心里懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。有利于挖掘出學(xué)生潛在的感知意識(shí)，引起共鳴。另外，課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng) 質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問題，教師才知道他們需要什么。通過當(dāng)場(chǎng)反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會(huì)讓教學(xué)變得更實(shí)際和有意義。如：在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提出：“是不是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問題就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評(píng)價(jià)作品類型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對(duì)于“實(shí)象”，它不是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此，意象藝術(shù)也可以運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活見不到的形象（情景）。例如：石濤的中國(guó)畫《搜盡奇峰打草稿》就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實(shí)際上它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個(gè)學(xué)生一下子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識(shí)面，提高高中學(xué)生的鑒賞能力。第五篇：走進(jìn)意向藝術(shù)教案走進(jìn)意向藝術(shù)對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)一：教材分析本課定位：本課屬于美術(shù)鑒賞中的鑒賞基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)，仍然以從鑒賞方法引導(dǎo)學(xué)生為主。課程目標(biāo)：使學(xué)生初步了解意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)，能夠辨析具象藝術(shù)和意象藝術(shù)的異同。二、教學(xué)三維目標(biāo)：知識(shí)與技能：以簡(jiǎn)明的講解使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何來辨析意象藝術(shù)。方法與過程：本課教學(xué)方法采取對(duì)比法來進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性的作用。情感態(tài)度價(jià)值觀：通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生懂得意象藝術(shù)作品是藝術(shù)家個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞。三：學(xué)情分析：作為學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個(gè)標(biāo)桿認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是沒有水平或者純粹就是亂畫，根本不值得花費(fèi)時(shí)間去欣賞。雖然高中生的抽象思維已占主體地位，但考慮到直觀教學(xué)更貼近學(xué)生實(shí)際。因而我主要還是用直觀展示。四：教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點(diǎn)：主要是如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這就容易使學(xué)生混淆。因此在教學(xué)中就要強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)在藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對(duì)主觀意念――感覺和意圖的表達(dá)。五：教材分析：什么是意象藝術(shù)？為什么有的美術(shù)作品形象怪異？如何理解意象藝術(shù)？六：教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)課件七、教法：講解式、互動(dòng)探究式、綜合探索式、發(fā)現(xiàn)式、體驗(yàn)式 學(xué)法：小組討論、綜合探究、實(shí)踐操作八：教學(xué)過程：導(dǎo)入——感知意象—研究意象——鞏固想象（辨識(shí)意象和體驗(yàn)意象）——評(píng)價(jià)展示幻燈片：看艾軒的藏族小女孩，從眼睛入手，讓學(xué)生觀察，可以從眼神中看出些什么？（簡(jiǎn)單介紹艾軒就是艾青之子）看真實(shí)的藏族孩子照片，得出具象油畫的特點(diǎn)真實(shí)。2．然后看《教皇英諾森十世》讓學(xué)生回答，這幅畫中的教皇給人什么樣的感覺？然后放出培根的畫《被牛肉片包圍的肖像》，對(duì)比為什么同樣一張畫，培根臨摹的卻是截然不同的效果？培根的《被牛肉片包圍的肖像》給你什么樣的感受？ 請(qǐng)學(xué)生回答介紹培根的背景，二戰(zhàn)。引出藝術(shù)家這樣畫就是為了表達(dá)心理真實(shí)的藝術(shù)。這就誕生了一個(gè)詞：意象藝術(shù)這就引出今日的課題：走進(jìn)意象藝術(shù)。我們看了培根的《被牛肉片包圍的肖像》，十分怪異，那么為什么會(huì)有怪異的美術(shù)作品呢？意象藝術(shù)的”怪異“與藝術(shù)家的觀念是怎么樣的關(guān)系？請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}瀏覽課本，請(qǐng)同學(xué)合上書本：回答這個(gè)問題。隨后大家一起深入了解為什么有的美術(shù)作品形象怪異？一起欣賞兩個(gè)藝術(shù)家的畫首先看一下中國(guó)的工筆花鳥黃荃的《寫生珍禽圖》 然后看一下兩張畫得出一個(gè)十分形象生動(dòng)，一個(gè)簡(jiǎn)單明了。但是這個(gè)明了里面也透露著一點(diǎn)點(diǎn)怪異。帶著這個(gè)怪異，我們走進(jìn)一個(gè)畫家朱耷。問：有沒有人知道畫家朱耷這個(gè)人？學(xué)生發(fā)言。我：點(diǎn)評(píng)，簡(jiǎn)單介紹朱耷生平。強(qiáng)調(diào)形象怪異，表達(dá)他的內(nèi)心的心理活動(dòng)。剛才我們欣賞的是我們古代畫家的作品，現(xiàn)在讓我們看下國(guó)外藝術(shù)家筆下怪異的藝術(shù)形象是怎么樣展現(xiàn)的?？疵煽说摹秴群啊?，我來介紹蒙克是20世紀(jì)表現(xiàn)主義的先驅(qū)。然后請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)剬?duì)這幅畫的感受。若有人回答不對(duì)，則簡(jiǎn)單介紹下蒙克的背景若回答對(duì)，這表?yè)P(yáng)學(xué)生理解了畫家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖，引起共鳴。然后我再介紹畫面顏色，創(chuàng)作背景。拓展兩幅圖片：蒙克的《吶喊》一出來就有好多人模仿。下面請(qǐng)同學(xué)回答：為什么有的美術(shù)家他的作品形象怪異？然后放出正確答案的PPT剛才我們一起欣賞了藝術(shù)家們的作品，現(xiàn)在讓我們來看一看如何理解他們筆下的這些形象怪異的作品。問題：如何理解意象藝術(shù)？同學(xué)們以我們現(xiàn)在的審美觀看這幅圖，你們覺得好看么？大家可以跟著老師來看一看這幅畫，野獸派核心人物，這是她的夫人，顏色，輪廓線彎曲欺負(fù)，就像兒童畫。然后說個(gè)小故事，有個(gè)女士問：難道我們女士就像你筆下的這樣么？馬蒂斯有個(gè)很經(jīng)典的回答。剛才我們說到馬蒂斯的的一種特色：平涂，非常單純，這幅《舞蹈》，他就用了3種顏色，簡(jiǎn)單介紹這幅畫，問學(xué)生：他們?cè)诟墒裁矗渴裁礃拥那闆r下人們會(huì)跳舞？馬蒂斯通過這幅畫表達(dá)了他愉快的心情，就是“我想”表達(dá)?？赐隁g樂的，再看看憂郁的。首先看幾張星空?qǐng)D，然后引出梵高的《星月夜》 首先問問：有沒有人了解梵高？請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)回答，若大家知識(shí)面非常廣，然后稍作補(bǔ)充。凡高不會(huì)策劃自己，不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己，不會(huì)包裝自己，只知道SB呼哧的整天奔跑在金黃色的麥田里，畫他那別人也看不懂的痙攣畫。塞尚也憨了叭唧的整天糗在他那藍(lán)灰色的畫室中反來復(fù)去的畫爛一筐又一筐的蘋果。結(jié)果，美術(shù)史無論如何也繞不開這兩個(gè)二逑貨。賞析《星月夜》，結(jié)論反應(yīng)畫家的心理狀態(tài)。梵高也是我想表達(dá)，對(duì)未來的迷茫，不安《星月夜》是梵高對(duì)未來的不安，那么《向日葵》就是梵高對(duì)未來的希望。這些都是畫家的我想表達(dá)。下面我們來看另一張圖片，有沒有注意這是什么山，引出塞尚，看塞尚畫的不同時(shí)間的圣維克多山。看了塞尚的不同的圣維克多山，有沒有可以回答老師：他想表達(dá)什么？對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，就是塞尚所想表現(xiàn)的家鄉(xiāng)。看了這么多外國(guó)的，那么來看看中國(guó)的大師們?cè)趺幢憩F(xiàn)他們眼中的壯美山河？引出寫意山水。簡(jiǎn)單介紹黃賓虹及作品，筆墨。最后我們看一下最怪異的一件藝術(shù)作品，達(dá)利《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》互動(dòng)：談?wù)勀銓?duì)畫面的感受，隨便說。我補(bǔ)充，我分析?？偢爬ā？匆幌逻_(dá)利的別的作品。著重《記憶的永恒》 回答第二個(gè)問題：如何理解意象藝術(shù)?？偨Y(jié)意象藝術(shù)的特點(diǎn)。最后希望同學(xué)可以觀察生活，看看哪些是意象作品？