【正文】 ，用不著掛在嘴邊。愛(ài)需要時(shí)間，愛(ài)需要耐心，愛(ài)需要真誠(chéng)，這是我對(duì)此小說(shuō)文本最深感觸第四篇：讀《傾城之戀》有感讀張愛(ài)玲《傾城之戀》有感張愛(ài)玲的小說(shuō)，無(wú)論結(jié)局是好是壞都給人以一種悲涼的感覺(jué)。張愛(ài)玲文筆冷靜，小說(shuō)常用第三人稱(chēng)即“他”來(lái)描寫(xiě)，以一種全知的視角來(lái)敘述，小說(shuō)中雖然沒(méi)有摻雜太多作者個(gè)人的情感，但是感情基調(diào)悲涼。而張愛(ài)玲的人生，也如她的小說(shuō)一般傳奇。春運(yùn)到了，春節(jié)還會(huì)遠(yuǎn)嗎?大家這幾天是不是都在備賀禮、擠春運(yùn)、往家趕。春節(jié)說(shuō)到馬上就到了，賀歲電影也是輪番上映，看了這么多部賀歲電影，對(duì)圣誕檔期的一部電影《傾城之淚》挺有感觸，原因之一就是它讓我想起了《傾城之戀》，讓我想起了著名女作家的張愛(ài)玲。張愛(ài)玲，中國(guó)現(xiàn)代作家，本名張瑛。1920年9月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛(ài)玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛(ài)玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品。類(lèi)型包括小說(shuō)、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書(shū)信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛(ài)玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛(ài)玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛(ài)玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。作為一個(gè)女性，張愛(ài)玲是不幸的。胡蘭成給了她愛(ài)情，賴(lài)雅給了她婚姻，最終愛(ài)情背叛，婚姻被帶進(jìn)了墳?zāi)?。張?ài)玲將自我人生的凄慘愛(ài)情移植給她筆下的都市男女，十里洋場(chǎng)的光怪陸離中盡是一幕幕愛(ài)情的悲劇。《傾城之戀》似乎是個(gè)例外，“到處都是傳奇，可不見(jiàn)得有這么圓滿(mǎn)的收?qǐng)??！彼齾s賦予《傾城之戀》一個(gè)完美的結(jié)局。這，或許是她對(duì)自己愛(ài)情的一種真心的寄托，抑或是對(duì)心中那份情懷的眷戀與不舍。在電影《傾城之戀》中，張曼玉和梁朝偉將這段硝煙戰(zhàn)火中的都市愛(ài)情演繹得近乎完美，張曼玉優(yōu)雅的氣質(zhì)和憂(yōu)郁的眼神亦將女性主義的光輝和人生命運(yùn)闡釋得淋漓盡致。但小說(shuō)中所蘊(yùn)涵的蒼涼的人生味被電影華麗的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力所顛覆，只有回歸到小說(shuō)文本中，小說(shuō)中所承載的沉重的人生境遇才能被揭示出來(lái)。張愛(ài)玲研究者劉川鄂指出：“張愛(ài)玲寫(xiě)小說(shuō)，不論有其本，還是無(wú)其本，她總是把人生味放在第一位的。她是一個(gè)品位純正的作家，探索人性，拷問(wèn)靈魂，揭示文明與人性的沖突是她在小說(shuō)中孜孜以求的目標(biāo)?！钡@種“人生味”無(wú)關(guān)乎幸福，而是“對(duì)于人生熱情的荒謬與無(wú)聊的一種非個(gè)人的深刻悲哀”，這種悲涼的人生味在《傾城之戀》中表現(xiàn)最深刻的是人性的自私。在白公館，三爺盤(pán)光了白流蘇的錢(qián)就欲將她掃地出門(mén)。四奶奶算盤(pán)打得比誰(shuí)都響，算得比誰(shuí)都清，卻反復(fù)標(biāo)榜自己的“高尚人格”：“我是有點(diǎn)人心的，不能靠定了人家、把人家拖窮了，我還有三分廉恥呢!”如此欲蓋彌彰更突顯了其卑劣的自私本性。在愛(ài)情中，范柳原不過(guò)是個(gè)自私的男子，白流蘇不過(guò)是個(gè)自私的女人，兩方面都是精致的人，在和平的日子里相持不下，卻是硝煙戰(zhàn)火成全了他們。亂世飄搖中相互的扶持和勉勵(lì)能夠增添生的勇氣和希望，因此從人性層面上說(shuō)，這段亂世之戀實(shí)質(zhì)上是為了滿(mǎn)足各自活著的自私。人各有私己之心，張愛(ài)玲用漫不經(jīng)心的筆調(diào)和高度的藝術(shù)技巧將躲藏在慷慨面具下的自私揭露出來(lái)，這種人性的自私看似被虛構(gòu)夸大了，而實(shí)際上卻是其自身真實(shí)的再現(xiàn)。張愛(ài)玲筆下的飲食男女千姿百態(tài)的情愛(ài)世界無(wú)非是為了滿(mǎn)足一己私欲而相互利用罷了，這是一種看破紅塵的悲涼。無(wú)論是張愛(ài)玲自我的人生經(jīng)歷還是其小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格，都有一種孤獨(dú)感始終伴隨其中。張愛(ài)玲采取一種孤絕的生活方式，如同死亡，也正是這孤獨(dú)的生命現(xiàn)象成就了她絕世的才華，讓“一個(gè)遠(yuǎn)年的上海風(fēng)韻猶存”。張愛(ài)玲將《傾城之戀》置于公館洋場(chǎng)里，在炮火轟鳴中演繹，更突顯了人物內(nèi)心深處的孤獨(dú)。相互的關(guān)照和偎依能夠消散亂世中無(wú)所憑靠的漂泊感，但孤獨(dú)是無(wú)法撫慰的，甚至切入骨肉無(wú)法言說(shuō)。張愛(ài)玲以絕望抒寫(xiě)孤獨(dú)，用生命默默地承受孤獨(dú)，這是小說(shuō)敘事中的悲涼人生，更是作者現(xiàn)實(shí)人生的真實(shí)寫(xiě)照。張愛(ài)玲生活的世界是悲涼的，“長(zhǎng)的是磨難，短的是人生”，多舛的命運(yùn)，蒼茫的身世讓她對(duì)世道人心有了深刻的感悟和認(rèn)識(shí)，奠定了她悲涼的藝術(shù)風(fēng)格。夏志清先生在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中這樣評(píng)價(jià)張愛(ài)玲：“她能和簡(jiǎn)奧肆汀一樣的涉筆成趣，一樣的筆中帶刺，但是劃破她滑稽的表面，我們可以看出她的大悲?！鄙硎?，命運(yùn)，人性，戲里戲外都散發(fā)著蒼涼的人生味。小說(shuō)對(duì)故事的描述，對(duì)人物的刻畫(huà)，對(duì)人性的揭露，都必須以藝術(shù)手法為載體。張愛(ài)玲以其獨(dú)特的眼光觀察現(xiàn)實(shí)，敏銳地捕捉生活靈感，用奇特精致的語(yǔ)言將內(nèi)心感悟提煉升華成驚艷的意象，達(dá)到了高度審美的藝術(shù)境界。在《傾城之戀》中，張愛(ài)玲對(duì)于景物的描寫(xiě)是獨(dú)一無(wú)二首屈一指的，由其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格雕琢而成。她寫(xiě)海岸邊的房間“像暗黃的畫(huà)框，鑲著窗子里一幅大畫(huà)，那澎湃的海濤直濺到窗簾上，把簾子的邊緣都染藍(lán)了”。取景化的視覺(jué)觀察，暗淡的色彩渲染，將一幅靜態(tài)的風(fēng)景畫(huà)繪成一個(gè)動(dòng)態(tài)的影像。張愛(ài)玲善于將采截的景致重組構(gòu)建，顛覆其原有的形貌，賦予其豐富的想像和聯(lián)想，以滿(mǎn)足藝術(shù)上的審美要求。于是“海浪波濤濺到窗簾上并將其染藍(lán)”的夸張意象也就宛若天成了。小說(shuō)中的景物描寫(xiě)并非單純的意象，它們烘托社會(huì)歷史環(huán)境，揭示人物性格命運(yùn)，涵蓋著豐富的寓意?！稗Z天震地一聲響，整個(gè)世界黑了下來(lái)，像一只碩大無(wú)朋的箱子，啪得關(guān)上了蓋，數(shù)不清的羅怨綺恨，全關(guān)在里面了?！边@是張愛(ài)玲對(duì)香港淪陷的描寫(xiě)，給人強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)震撼。她將世界比作關(guān)了蓋的箱子，人置于黑暗中孤獨(dú)絕望，一切的怨，一切的恨，一切的執(zhí)。一切的妄，都成了記憶中的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。曾經(jīng)繁華又如何?由此伸發(fā)了亂世之中蒼茫的身世之感。張愛(ài)玲在《傾城之戀》中所用的筆調(diào)是舒緩安閑的，漫不經(jīng)心地隨筆一抹即是豐富的意象和精致的色彩，淡中出奇。她寫(xiě)白流蘇眼中的薩黑荑妮公主“臉色黃而油潤(rùn)，像飛了金的觀音菩薩，然而她的影沉沉的大眼睛里卻閃著妖魔”。寥寥數(shù)語(yǔ)即將其特有的印度女性美躍然紙上。然而既是“觀音菩薩”，“眼里卻閃著妖魔”，這樣的矛盾將薩黑荑妮貌似雍容華貴不食人間煙火實(shí)際卻庸俗虛榮生性放蕩的人物性格暴露無(wú)遺。同時(shí)這種視覺(jué)感受來(lái)源于白流蘇也別有一番用意。這是站在自我立場(chǎng)上對(duì)情敵的驚恐和厭惡，薩黑荑妮實(shí)際上是白流蘇眼中搶奪范柳原、威脅其愛(ài)情的“妖魔”，對(duì)于她的美亦是三分欣賞七分嫉妒的，“眼里閃著妖魔的觀音菩薩”同時(shí)也折射了白流蘇的內(nèi)心世界。第五篇：讀張愛(ài)玲《傾城之戀》有感讀張愛(ài)玲《傾城之戀》有感婷婷在還沒(méi)有讀到張愛(ài)玲的《傾城之戀》前，我不喜歡張愛(ài)玲的作品。因?yàn)閺垚?ài)玲愛(ài)的太卑微，以至于對(duì)她有深深的誤解，一個(gè)傳奇的女子，怎么可以愛(ài)上一個(gè)漢奸，還愛(ài)得那么“卑微”,“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！彼晕艺J(rèn)為一個(gè)愛(ài)的這么卑微的人，作品再怎么傳奇也不會(huì)有吸引我的地方?！秲A城之戀》讓我重新認(rèn)識(shí)了張愛(ài)玲與她的作品。她喜歡用“蒼涼的哲學(xué)”去創(chuàng)作，因?yàn)樗J(rèn)為“蒼涼”有啟示性，揭示樸素的真理，所以她的很多作品都籠罩著世紀(jì)末的荒涼感?！秲A城之戀》又是她作品中，一個(gè)“美麗而蒼涼的手勢(shì)”.《傾城之戀》主要是講上海和香港兩座城市的一段華麗的蒼涼的傳奇愛(ài)情故事?！皟A城”的結(jié)局看似皆大歡喜的喜劇，白流蘇最終跟范柳原結(jié)婚，實(shí)際上更烘托悲涼之味?；橐鲋皇且环N交易，體現(xiàn)了白流蘇的蒼涼的人生?！秲A城之戀》的蒼涼揭示了女性無(wú)法突破生存困境，當(dāng)白流蘇在面對(duì)“謀生”與“謀愛(ài)”的選擇時(shí)，把生存放在了首位，用自己的未來(lái)去作賭注，去捕獲富家公子范柳原。蒼涼是在現(xiàn)實(shí)面前，愛(ài)情只能成為神話。也剛好體現(xiàn)了張愛(ài)玲的創(chuàng)作小說(shuō)“愛(ài)情觀”——筆下的現(xiàn)實(shí)，是悲涼，揭示愛(ài)情只是一種女性對(duì)男性經(jīng)濟(jì)的依附關(guān)系。白流蘇因?yàn)榉读腻X(qián)，想要用婚姻綁住他，也由于迫于無(wú)奈當(dāng)過(guò)范柳原的情婦；而范柳原只想得到白流蘇，并不想結(jié)婚，他渴望的是古典的愛(ài)情。如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)剛好爆發(fā)，就不會(huì)有這么一段“炮火里的簡(jiǎn)約婚姻”.或許，白流蘇只能當(dāng)情婦。張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒(méi)有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大紫的配角，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)回味，就是因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差對(duì)照。”這是她的觀點(diǎn)，剛好可以詮釋《傾城之戀》。風(fēng)流浪子范柳原，孤獨(dú)的尋找心中向往的“執(zhí)子之手，與子偕老”古典愛(ài)情，“流浪”多個(gè)國(guó)家的他，卻沒(méi)有一個(gè)真正的家。從側(cè)面反應(yīng)了，悲劇的不僅僅是出生封建家庭的白流蘇，還有，這個(gè)在英國(guó)長(zhǎng)大，得不到家族承認(rèn)的私生子。白流蘇與范柳原的參差對(duì)照，有悲劇，更多的是蒼涼。是一座城市的毀滅，才成全了白流蘇的傳奇愛(ài)情故事。就像文中最后的一句“說(shuō)不盡的蒼涼故事——不說(shuō)也罷！”最觸動(dòng)我心弦的一段話是“他不過(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻?！痹谀巧n涼的年代，有“愛(ài)”的愛(ài)情，是多么的可望而不可即。“廢墟之愛(ài)”,他與她都不過(guò)都是為了尋求安穩(wěn)，渴望有一個(gè)屬于他們自己的家，帶著一種淡淡衰傷的壓抑與時(shí)代有關(guān)的感情。忽然我懂了，張愛(ài)玲為什么可以愛(ài)的那么卑微，因?yàn)楹m成懂她，給了她所渴望的愛(ài)情。《傾城之戀》不僅從內(nèi)容、情節(jié)上體現(xiàn)了蒼涼，還用了很多手法去寫(xiě)蒼涼。用環(huán)境烘托，悲涼的氣氛胡琴、月、蚊香、鏡子、空房等去營(yíng)造蒼涼的意象。有大量的心理描寫(xiě)，去描繪那個(gè)時(shí)代的荒涼。還有張愛(ài)玲的一貫寫(xiě)法，參差對(duì)照?！秲A城之戀》是張愛(ài)玲所有“蒼涼手勢(shì)”中，帶著暖流的華麗蒼涼愛(ài)情故事。用了圓滿(mǎn)的結(jié)局去烘托屬于那個(gè)時(shí)代無(wú)法表達(dá)的蒼涼。她用她悲涼的愛(ài)情觀，去呼吁女性要有獨(dú)立的意識(shí)和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)。讀完《傾城之戀》就會(huì)喜歡上，張愛(ài)玲的“蒼涼愛(ài)情觀”,會(huì)有發(fā)自?xún)?nèi)心，想去讀懂，“傾城”當(dāng)中的蒼涼。