【正文】 義、合作互助、社會(huì)責(zé)任等觀念得到青少年的認(rèn)同和接受。作為社會(huì),全社會(huì)要為青少年價(jià)值觀教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍,都要關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng),支持青少年的價(jià)值觀教育工作,把推動(dòng)青少年價(jià)值觀教育作為義不容辭的職責(zé)。二、盡快確立新形勢(shì)下的人生價(jià)值新標(biāo)準(zhǔn),為青少年提供切實(shí)可行的價(jià)值觀目標(biāo)新時(shí)期青少年有中國(guó)特色的社會(huì)主價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。人的價(jià)值觀形成有著從選擇到接受再到行動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。價(jià)值觀教育的有效實(shí)施，離不開(kāi)個(gè)體的內(nèi)在接受機(jī)制。實(shí)踐也表明，在價(jià)值觀教育中起決定作用的環(huán)節(jié)，在于受教育者根據(jù)自己的需要有選擇地將社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值觀念等“內(nèi)化”為個(gè)體的需要，再“外化”為個(gè)體的行為。而這種“內(nèi)化”和“外化”是任何他人都無(wú)法替代的心理過(guò)程?？陀^評(píng)價(jià)我們的價(jià)值觀教育，效果欠佳不容漠視。究其原因有很多，其中一個(gè)重要的原因就是忽視了青少年的主體性，忽視了青少年的內(nèi)化接受與自覺(jué)體悟。這樣，就會(huì)把激發(fā)青少年個(gè)體積極性的源泉擱置一邊，把這最充滿生機(jī)的力量抑制下去，最終對(duì)青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展形成阻礙。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，不少教育工作者仍沿襲傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育模式，僅僅把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種理念和思想傳遞、灌輸給青少年，而未深刻分析青少年的心理特點(diǎn)、知識(shí)體系、生活經(jīng)驗(yàn)等身心發(fā)展?fàn)顩r，從而使理論的深刻性、新穎性與表達(dá)的通俗性、生動(dòng)性相脫離。由此，有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要關(guān)注青少年的主體性。由于青少年人生閱歷的有限和辯證思維的發(fā)展，他們就社會(huì)現(xiàn)象有了自己的評(píng)論和見(jiàn)解，但不免陷入片面化；他們對(duì)事對(duì)物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是兩極的“黑白分明”，沒(méi)有中間的“灰色地帶”。所以，教育工作者要協(xié)助、引導(dǎo)青少年，幫助他們認(rèn)識(shí)各種可能的發(fā)展方向。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，這就要求教育工作者扮演成將深刻的理論轉(zhuǎn)化為易于青少年接受的通俗形式的大師和演員，他們要將宏大的、抽象的、理論的，甚至空洞的觀點(diǎn)和思想轉(zhuǎn)化為青少年切實(shí)需要、樂(lè)于接受、能夠理解的東西，從而使青少年將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化與落實(shí)，形成其主流價(jià)值觀。三、確立切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年社會(huì)性發(fā)展的需求。長(zhǎng)期以來(lái)，在青少年的價(jià)值觀教育中，教育工作者所宣揚(yáng)的道德價(jià)值、觀念等常常給青少年“假、大、空”的印象。究其原因有很多，其中一個(gè)重要原因在于不少教育工作者只抓住了最高的一個(gè)層次，要求青少年“大公無(wú)私”、“公而無(wú)私”等，好像在培養(yǎng)道德家、培養(yǎng)圣人。然而，這種過(guò)于完美的期望目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致青少年或因目標(biāo)的高不可攀而喪失追逐的勇氣，或因理論與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈落差而陷入懷疑和迷惘。畢竟任何一個(gè)社會(huì)都是不能用“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)要求所有普通人的，“六億神州盡舜堯”只能是一個(gè)美好的愿望和理想。由此，有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育工作者應(yīng)確立切實(shí)可行的教育目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年社會(huì)性發(fā)展的需求，個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展包括情感發(fā)展、自我了解和社會(huì)理解、道德發(fā)展等方向。可以說(shuō)，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與青少年社會(huì)性發(fā)展有殊途同歸之處。如以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)性發(fā)展中的親社會(huì)行為就不謀而合。所以，在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，教育工作者應(yīng)一改往日居高臨下的空洞說(shuō)教姿態(tài)，以青少年社會(huì)性發(fā)展的需求為切入點(diǎn)，確立切實(shí)可行的教育目標(biāo)。四、深入挖掘教學(xué)資源，豐富青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育人的價(jià)值觀形成，與人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)政治、文化、輿論、教育、傳統(tǒng)等環(huán)境和生活方式影響下的進(jìn)程相聯(lián)系。而價(jià)值觀教育，本質(zhì)上不是知識(shí)性的，而是智慧性的、精神性的。知識(shí)只是手段，提升精神才是實(shí)質(zhì)。價(jià)值觀教育試圖解決的不是“記憶知識(shí)”的問(wèn)題，而是心靈感悟的問(wèn)題。它不僅要使受教育者樹(shù)立正確的思想與信念，還要培養(yǎng)健康的情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？陀^評(píng)價(jià)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，效果不是很理想。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多元的價(jià)值體系，最大限度地體現(xiàn)了社會(huì)的多元訴求，這些特點(diǎn)使其容易為全社會(huì)所認(rèn)同和接受。然而，作為先進(jìn)的社會(huì)思想體系，其特有的抽象性、超前性，往往會(huì)使得這些價(jià)值信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，特別是青少年的世界存在一定的距離。所以，在青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，如果教育工作者沒(méi)有結(jié)合青少年身心發(fā)展?fàn)顩r對(duì)理論進(jìn)行深加工，而僅僅是簡(jiǎn)單地傳遞、灌輸給青少年，那么就可能使他們感覺(jué)科學(xué)精深的社會(huì)主義核心價(jià)值體系“看上去很美，說(shuō)起來(lái)很甜，做起來(lái)很難”。由此，有效實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育工作者不僅要深刻解讀理論的精神內(nèi)涵，將其與實(shí)際生活相聯(lián)系，而且更需要深刻分析青少年的身心發(fā)展?fàn)顩r。青少年正是活力四射的青春年少時(shí)期，他們反感空洞的說(shuō)教、老套的故事、久遠(yuǎn)的榜樣，但并不代表他們對(duì)崇高、奮斗、奉獻(xiàn)心存鄙夷。所以，蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀品質(zhì)與永恒價(jià)值的事物，只要以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)，無(wú)不震撼其心靈，啟迪其心智。如紅色經(jīng)典劇《士兵突擊》、《亮劍》等，諸如此類的青春勵(lì)志作品都有利于青少年精神境界的提升和理想人格的構(gòu)建，從而獲得積極的“文化滋潤(rùn)”。除了這些迎合青少年喜好的流行文化外，悠久厚重的傳統(tǒng)文化在青少年群體中一樣備受青睞，如于丹的《莊子心得》、易中天的《品三國(guó)》。正所謂：“物無(wú)定用，適事者器。”因此，教育工作者應(yīng)從社會(huì)生活中深入挖掘教學(xué)資源，并結(jié)合青少年的身心發(fā)展?fàn)顩r，把那些承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的流行文化和傳統(tǒng)文化納入到教育中，從而使青少年在自然、融洽的氛圍中受到感染和熏陶，使其心靈受到激蕩，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并內(nèi)化為精神追求和行動(dòng)指南。五、豐富傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式，與家庭教育相結(jié)合，開(kāi)展價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體的青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，價(jià)值觀的形成離不開(kāi)相互作用相互交織的知、情、意、行等心理因素。而知、情、意、行幾個(gè)因素既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著情感、意志和行為，情感和意志又影響著認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)著行為，行為又對(duì)認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展、情感的加深和豐富以及意志的鍛煉起著很大的作用。由此，實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既要重視認(rèn)知環(huán)節(jié)，也要重視情感的溝通和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體。否則，就會(huì)陷入空洞說(shuō)教的尷尬局面。所以，實(shí)施青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育工作者應(yīng)豐富傳統(tǒng)單一的教學(xué)形式，運(yùn)用靈活多樣式的教學(xué)。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)。各教育行政部門(mén)和各級(jí)學(xué)校要與社區(qū)密切合作,辦好家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)中心,并積極運(yùn)用新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng),面向社會(huì)廣泛開(kāi)展家庭教育宣傳,普及家庭教育知識(shí),推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn),幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念,掌握科學(xué)的家庭教育方法,提高科學(xué)教育子女的能力?，F(xiàn)實(shí)中,絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)業(yè)上有極高的期望,但對(duì)孩子的價(jià)值觀要求卻不甚重視,還不時(shí)向孩子灌輸些與學(xué)校德育格格不入的錯(cuò)誤觀念。注意加強(qiáng)青少年的價(jià)值觀教育,引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的價(jià)值觀修養(yǎng)為子女作表率。作為學(xué)校,要發(fā)揮青少年價(jià)值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢(shì),在青少年價(jià)值觀的內(nèi)容、目標(biāo)、方法、途徑諸方面均進(jìn)行改革,以求提高其實(shí)效性。加大精神文明建設(shè)的力度,營(yíng)造保持學(xué)校德育效果的大環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)站的管理,規(guī)范上網(wǎng)內(nèi)容,充分發(fā)揮其價(jià)值觀教育的功能。學(xué)校要建設(shè)健康向上的校園文化。校園文化是青少年感受最深、并能發(fā)揮直接影響的文化。時(shí)間表明,校園文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響是巨大的,往往會(huì)影響他們的一生。在校園文化建設(shè)中,要大力開(kāi)展馬克思主義理論教育,用馬克思主義占領(lǐng)校園文化的主要陣地。要大力開(kāi)展科學(xué)精神的教育,使青少年自覺(jué)熱愛(ài)科學(xué),立志用科學(xué)文化知識(shí)服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民。要大力開(kāi)展社會(huì)主義道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,使他們成為社會(huì)主義道德的實(shí)踐者、倡導(dǎo)者。要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人,使青少年樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略工程，是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望工程，在教育青少年工作中，要始終用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育青少年，開(kāi)展多種形式的教育和實(shí)踐活動(dòng)，使廣大青少年進(jìn)一步理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，幫助他們樹(shù)立正確的理想信念和社會(huì)主義價(jià)值觀、道德觀，自覺(jué)把個(gè)人的抱負(fù)、理想，融入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，以實(shí)際行動(dòng)彰顯當(dāng)代青少年的人生價(jià)值。逯云蓮