演講與口才的重要性演講稿-資料下載頁(yè)
2024-10-21 12:10本頁(yè)面
【正文】 想就是成為一家物流公司的經(jīng)理，我可以在我的企業(yè)，帶領(lǐng)著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時(shí)，為公司書寫優(yōu)美的藍(lán)圖。希望以后我不會(huì)說(shuō)：“曾經(jīng)我也有過(guò)美好的理想，但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)”，而是理直氣壯的說(shuō)：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。毛主席曾教育我們說(shuō)：“要立一理想，此后的一言一動(dòng)，皆契合此理想”。物流1001 付永昌河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）是的，要實(shí)現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價(jià)。沒(méi)有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛(ài)因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌第五篇：演講與口才 演講稿你即你選擇盧梭說(shuō)過(guò)“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這個(gè)“自由與枷鎖”的言論激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。不過(guò)，即使是在一個(gè)不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。有個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期的笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。問(wèn)：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)還有沒(méi)有警察？”答：“沒(méi)有?！眴?wèn)：“為什么?”答：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了自己逮捕自己。”實(shí)際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個(gè)極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)會(huì)自我逮捕的人，通常還會(huì)想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個(gè)人，無(wú)論有多高的才情，多強(qiáng)的創(chuàng)造潛力，如若聽(tīng)從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對(duì)于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見(jiàn)，在和風(fēng)細(xì)雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認(rèn)同一個(gè)看法，如果環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個(gè)好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。這個(gè)世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的?！叭藚^(qū)別于動(dòng)物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己的”。大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。這完全在于你的覺(jué)悟，在于你對(duì)生活、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，就可以DIY出一個(gè)屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，哪怕轉(zhuǎn)瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對(duì)自由的向往。生活是可以選擇的。當(dāng)今的大學(xué)生忙著考研考公務(wù)員，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好?？伤罅_不這么想。一百多年前，在美國(guó)獨(dú)立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個(gè)木屋，他想過(guò)一種可以試驗(yàn)的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無(wú)數(shù)人。這樣自主生活的人，在今天的中國(guó)并不少見(jiàn)。都說(shuō)“不自由，毋寧死”，但我說(shuō)“不自由，仍可活”，因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。
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