【正文】 ，不參加各種非法的政治組織，不犯政治上的自由主義，自覺(jué)接受軍隊(duì)和地方黨組織的雙重領(lǐng)導(dǎo)，帶頭維護(hù)黨中央的權(quán)威，始終成為黨和人民可靠的武裝力量。第五篇：忠誠(chéng)于黨熱愛(ài)人民 報(bào)效國(guó)家 忠誠(chéng)于黨 獻(xiàn)身使命 崇高榮譽(yù)一、忠誠(chéng)于黨是傳統(tǒng)忠誠(chéng)的升華忠誠(chéng)于黨是革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的首要內(nèi)容，要理解忠誠(chéng)于黨，必須弄清什么是忠誠(chéng)。忠誠(chéng)，即忠貞誠(chéng)實(shí)，一般是指對(duì)特定對(duì)象矢志不移、盡心竭力的道德品格和價(jià)值追求。從道德品格上看，它表現(xiàn)了道德的純潔性，盡心竭力，不懷二心；從價(jià)值追求上看，它表現(xiàn)了價(jià)值追求的堅(jiān)定性，矢志不移，沒(méi)有搖擺。忠誠(chéng)作為軍人的一種道德規(guī)范和價(jià)值追求，是由軍隊(duì)的特點(diǎn)所決定的。首先，軍隊(duì)作為國(guó)家政權(quán)的重要組成部分，是為一定階級(jí)、政治集團(tuán)、國(guó)家服務(wù)的工具或手段，這就決定了軍隊(duì)、軍人必須忠誠(chéng)于一定的階級(jí)、政治集團(tuán)和國(guó)家。政黨是階級(jí)的政治代表，所以軍隊(duì)、軍人必須忠誠(chéng)于一定的政黨。其次，軍隊(duì)是為戰(zhàn)爭(zhēng)而存在的，所以，古往今來(lái)，凡軍隊(duì)都特別強(qiáng)調(diào)服從。服從是軍人的天職，是忠誠(chéng)的表現(xiàn)之一。當(dāng)然，服從不等于盲從，盲從就是愚忠了。軍隊(duì)的這種服從觀(guān)念作為一種文化歷史的積淀，長(zhǎng)期深扎于軍隊(duì)之中，久而久之，便成為軍人的一種道德規(guī)范和價(jià)值追求。忠誠(chéng)，作為軍人道德規(guī)范和價(jià)值追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮強(qiáng)調(diào)“人之忠也，猶魚(yú)之有淵，魚(yú)失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)”，所以，他認(rèn)為對(duì)士兵要“教之以禮義，誨之以忠信”。在西方，古羅馬統(tǒng)帥愷撒強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)要忠誠(chéng)地“隨著他的意志走”。著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事理論家克勞塞維茨盛譽(yù)軍人，對(duì)自己信念的忠誠(chéng)與堅(jiān)持，要像“站立在海中的巖石一樣，經(jīng)得起海浪的沖擊”。但是，歷史上一切舊軍隊(duì)所崇尚的忠誠(chéng)，無(wú)不深深地打上統(tǒng)治階級(jí)的烙印。在中國(guó)封建社會(huì)，“忠、孝、節(jié)、義”這四個(gè)道德規(guī)范，“忠”列其首，對(duì)忠誠(chéng)這一道德規(guī)范的重視程度可見(jiàn)一斑。中國(guó)封建統(tǒng)治者極力褒揚(yáng)軍人的忠誠(chéng)，就是要軍人無(wú)條件地忠于封建帝王一家一姓的“家天下”。忠于皇帝，忠于朝廷。所謂的“忠君”情結(jié)，往往成為他們的思想枷鎖，釀成一幕幕空懷壯志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的“愚忠”悲劇。資產(chǎn)階級(jí)鞭撻了“忠君”觀(guān)念，提出軍人要“忠于憲法和國(guó)家”。資產(chǎn)階級(jí)軍人在就任新職，執(zhí)行重大任務(wù)，從事重大行動(dòng)時(shí)，常常要宣誓效忠憲法，效忠政府。從忠君，忠于個(gè)人到忠于憲法和國(guó)家，這是一大進(jìn)步。它避免了軍隊(duì)成為個(gè)人的工具，這對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展起了一定的積極作用。但是，資產(chǎn)階級(jí)的憲法和國(guó)家，都是代表少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的。他們打著民族主義的旗號(hào)，以代表全體國(guó)民為名義，既鼓舞軍人在打擊封建勢(shì)力中英勇作戰(zhàn)，又蒙蔽軍人為他們鎮(zhèn)壓本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)賣(mài)命。所以，在一定意義上，資產(chǎn)階級(jí)所講的忠誠(chéng)也是一種“愚忠”，不過(guò)它比封建社會(huì)的“愚忠”更隱蔽，更帶有欺騙性而已。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益與廣大人民群眾的利益是一致的，所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不需要對(duì)自己的階級(jí)屬性、政治任務(wù)和革命目的作任何隱瞞，這就使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，把忠誠(chéng)的道德規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)作為對(duì)全體官兵更自覺(jué)、更徹底的政治要求、道德規(guī)范和核心價(jià)值觀(guān)提了出來(lái)。所謂革命軍人忠誠(chéng)于黨，就是指革命軍人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不移、盡心竭力的道德品格和價(jià)值追求。我軍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命斗爭(zhēng)中締造的，她從誕生的第一天起，就在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為地中國(guó)人民服務(wù)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。二、忠誠(chéng)于黨是革命軍人之魂在胡主席提出的當(dāng)代革命軍人“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的核心價(jià)值觀(guān)體系中，五項(xiàng)內(nèi)容有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系：忠誠(chéng)于黨是革命軍人之魂、熱愛(ài)人民是革命軍人之本、報(bào)效國(guó)家是革命軍人之責(zé)、獻(xiàn)身使命是革命軍人天職、崇尚榮譽(yù)是革命軍人美德。那么，為什么忠誠(chéng)于黨是革命軍人之魂？。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本理論與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)人民找到了翻身解放、富強(qiáng)幸福的正確道路，開(kāi)創(chuàng)了中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的偉大事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨以其性質(zhì)的先進(jìn)性，指導(dǎo)思想的科學(xué)性，宗旨的高尚性，共同理想和遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)美好性，將自身熔鑄成胸襟宏大、立黨為公、實(shí)事求是、艱苦奮斗、樂(lè)觀(guān)向上、不怕?tīng)奚?、生機(jī)勃發(fā)的偉大光榮正確的政治集團(tuán)，并以此光輝精神哺育了無(wú)數(shù)英雄模范，感染和促進(jìn)了全民族優(yōu)秀精神風(fēng)貌的形成。忠誠(chéng)于黨是我們革命軍人思想品德修養(yǎng)和價(jià)值追求的最高準(zhǔn)則，也是我們政治合格的首要標(biāo)志，它對(duì)升華革命軍人的思想品德境界有決定性的意義。我軍歷史上涌現(xiàn)出的英雄模范人物，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云等威震敵膽的戰(zhàn)斗英雄，還是和平時(shí)期的雷鋒、李向群、蘇寧等垂范社會(huì)的時(shí)代標(biāo)兵，他們的事跡無(wú)不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。三、忠誠(chéng)于黨重在堅(jiān)信，貴在行動(dòng)，才能忠誠(chéng)于黨。要忠誠(chéng)于黨，必須堅(jiān)信于黨。如果對(duì)黨不堅(jiān)信，怎么能忠誠(chéng)于黨呢？要做到堅(jiān)信于黨，主要地是正確地、歷史地、現(xiàn)實(shí)地、全面地、辨證地看待黨的功績(jī)和過(guò)失，以及黨內(nèi)存在的個(gè)別腐敗現(xiàn)象。第一，黨的偉大歷史功績(jī)，無(wú)可辯駁地證明，黨是值得充分信賴(lài)的。1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)28年的艱難奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，人民得解放，民族獲獨(dú)立，終于建立了新中國(guó)，完成了救亡任務(wù)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一偉大功績(jī)證明：黨是值得充分信賴(lài)的。1949年到1956年，黨成功領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義的“三大”改造運(yùn)動(dòng)，建立了社會(huì)主義制度，中國(guó)人民成了國(guó)家的主人。這一偉大功績(jī)證明：黨是值得充分信賴(lài)的。1978年到今天，黨吸取了文化大革命的教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，取得了舉世矚目的輝煌成就，中國(guó)人民開(kāi)始富裕起來(lái)。這一偉大功績(jī)證明：黨是值得充分信賴(lài)的。第二，正確看待黨的失誤和黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象。我們不否認(rèn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中有失誤。比如，建國(guó)以來(lái)，我們黨就有過(guò)三次較大的失誤：一次是1957年的“反右”擴(kuò)大化；一次是1958年大躍進(jìn)造成的浮夸風(fēng)；一次是1966年到1976年的“文化大革命”。“文化大革命”的十年浩劫，使我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，對(duì)這些失誤我們?cè)鯓涌创?。首先，一個(gè)人不可能不犯錯(cuò)誤，一個(gè)黨也不可能不犯錯(cuò)誤。但是，這些失誤與黨的功績(jī)相比，畢竟是支流，是第二位的，而黨的功績(jī)是主流，是第一位的。，才能聽(tīng)從于黨。堅(jiān)信于黨，就要軍魂在心，不被西方敵對(duì)勢(shì)力所宣揚(yáng)的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”的謬論所惑，堅(jiān)定立場(chǎng)，聽(tīng)黨指揮。首先，軍魂在心，就要自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。，才能報(bào)效于黨。堅(jiān)信于黨、忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮不是光口頭上講講的，她是做出來(lái)的，忠誠(chéng)于黨，貴在行動(dòng)。要把忠誠(chéng)于黨落到實(shí)處，就要勤奮學(xué)習(xí)，克服就業(yè)無(wú)后顧之憂(yōu)，從而不求進(jìn)取的思想，把專(zhuān)業(yè)學(xué)深學(xué)透；注重全面發(fā)展，為使自己成為高素質(zhì)新型軍事人才打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。