【正文】 現(xiàn)生活的廣闊畫面 紅樓之前的小說(shuō)注重事件而不是生活 突破傳統(tǒng)方法描寫人物(最初見于魯迅)傳統(tǒng)：好人都好，壞人都?jí)?，人物個(gè)性單一 紅樓：不掩飾，不隱晦《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)特殊性——下一、以切身感受的事為題材《紅樓夢(mèng)》是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。這在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)史上還是第一次。二、再現(xiàn)生活的廣闊畫面《紅樓夢(mèng)》具體、細(xì)致、生動(dòng)、真實(shí)地展示了作者所處時(shí)代社會(huì)環(huán)境中廣闊的生活場(chǎng)景，禮儀、習(xí)俗、愛情、友誼、倫常關(guān)系，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細(xì)節(jié)，無(wú)不一一畢現(xiàn)。這也是以前小說(shuō)從未有過(guò)的。三、突破傳統(tǒng)的舊方法寫人《紅樓夢(mèng)》一出來(lái)，傳統(tǒng)的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都?jí)牧?。作者如?shí)描寫，從無(wú)諱飾，因而每個(gè)人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來(lái)的。四、全書有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)?！都t樓夢(mèng)》全書的結(jié)構(gòu)，與我國(guó)其他古典長(zhǎng)篇小說(shuō)相比，可以說(shuō)是有著根本性區(qū)別的，具有一種成熟的藝術(shù)性精巧結(jié)構(gòu)。五、以假存真的特殊手法作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會(huì)的、倫理道德的、文學(xué)創(chuàng)作的等等)，實(shí)錄世情，把飽含辛酸淚水的真實(shí)感受，用“滿紙荒唐言”的形式表達(dá)出來(lái)，其內(nèi)涵和手法，自然都很值得研究。六、在小說(shuō)這一文學(xué)形式中，要多方面展現(xiàn)中華民族悠久、燦爛的文化傳統(tǒng)，就決不是一件簡(jiǎn)單的事。可以說(shuō)，古往今來(lái)還沒有哪一位作家、哪一部小說(shuō)能夠做到?！都t樓夢(mèng)》卻能在極大程度上綜合體現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。脂憑、脂本與脂硯齋批書人版本兩大系統(tǒng)：脂評(píng)抄本系統(tǒng)(脂本)——最多八十回 程高刻本系統(tǒng)(刊本)——一百二十回 為什么依據(jù)脂本研究紅樓：后人依據(jù)后加的四十回把前八十回里有矛盾的地方做了改動(dòng)石頭(通靈寶玉)與神瑛侍者(轉(zhuǎn)世為賈寶玉)：后人把夾帶的人和夾帶的東西合二為一，實(shí)際并非同物，石頭并非賈寶玉掉包計(jì)(把薛寶釵代林黛玉嫁給賈寶玉)：把薛寶釵寫得很有心計(jì)城府家人、親友、脂硯齋、圈外人四類批書人索引派與自傳說(shuō)的謬誤索引派：所求曹雪芹隱去的事情索引派認(rèn)為小說(shuō)故事表面上講的是這一個(gè)故事，隱去的是另外一個(gè)故事，這個(gè)故事實(shí)際上是通過(guò)小說(shuō)用荒唐言、假語(yǔ)把它說(shuō)出來(lái)。新索隱派(劉心武的秦學(xué))：編造歷史自傳體：胡適說(shuō)——紅樓實(shí)際上是作者的自敘傳。與舊索隱派類似，只不過(guò)又將別人的家事轉(zhuǎn)為講作者自己的家事石頭撰書與甄賈寶玉石頭不是神瑛侍者，石頭不能“可大可小，自去自來(lái)” 石頭代表作者，自稱“蠢物”而不是“我“一、石頭投胎為賈寶玉是后人的妄改。二、石頭幻形入世擔(dān)當(dāng)“隨行記者”。我以為虛擬石頭撰書的主要意圖有二：一、強(qiáng)調(diào)“滿紙荒唐言”的小說(shuō)中所蘊(yùn)藏之“真”；二、說(shuō)明故事取材之主要來(lái)源。兩者是結(jié)合的，統(tǒng)一的。設(shè)置甄賈二府的作用 提醒真與假、明寫暗點(diǎn)眼淚還債與黛玉之死褒貶紛爭(zhēng)的薛寶釵貶：貶寶釵出現(xiàn)在120回本刊行之后，前八十回中寶釵不是寶黛之戀的障礙 后四十回眾人集體“謀殺“黛玉(掉包計(jì))，眾人形象發(fā)生了變化 貶寶釵有反封建傾向，寶釵被認(rèn)為封建衛(wèi)道者。蔡老師認(rèn)為作者不可能有自覺地反封建意識(shí)，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)并不代表反封建。褒：蘅蕪君(薛寶釵)蘭言解疑癖薛寶釵勸導(dǎo)林黛玉少讀如西廂之類呢雜書 金蘭契互剖金蘭語(yǔ)寶釵想私下煮好中藥給黛玉帶來(lái)，免得外人說(shuō)道，兩人和好。原作者并不想把三人寫成三角關(guān)系寶釵為人并不虛偽 金釧兒投井自殺自殺是安慰王夫人并非虛偽 “隨分從時(shí)”對(duì)史湘云由來(lái)已久的誤解身世：從小父母雙亡，嬸母待她不好性格：心直口快，開朗豪爽(憨湘云醉臥芍藥裀)，愛淘氣，不瞻前顧后，詩(shī)才敏捷(秋陰捧出何方雪)(史)寒潭渡鶴影，(林)冷月葬花魂 嬌憨可愛 為人：誤解：認(rèn)為最后寶釵早產(chǎn)而死，寶玉當(dāng)更夫的時(shí)候遇到湘云，然后兩人同湘云的忠婢翠縷不知所蹤。認(rèn)為寶玉湘云結(jié)為夫婦。誤解根源：第三十一回 因麒麟伏白首雙星(牛郎織女星)意為到老都分離，不能在一起結(jié)局：嫁給皇孫公子衛(wèi)若蘭，又因?yàn)榻瘅梓氲恼`會(huì)與衛(wèi)若蘭分離王熙鳳、巧姐與劉姥姥鳳姐是政治性很強(qiáng)的角色，描寫她的語(yǔ)言詼諧幽默。作者有意識(shí)的以小喻大，第十三回鳳姐很好強(qiáng)，自己愿意協(xié)助寧國(guó)府辦理秦可卿的喪事鳳姐分析寧國(guó)府五大弊?。喝丝诨祀s、遺失東西事無(wú)專執(zhí)、臨期推委 需用過(guò)費(fèi)、濫支冒領(lǐng) 任無(wú)大小、苦樂不均 家人豪縱解決方法：崗位責(zé)任制，規(guī)定制度、有令必行，領(lǐng)導(dǎo)以身作責(zé)“裙釵一二可持家”——王熙鳳管理寧國(guó)府，賈探春管理大觀園(生產(chǎn)承包制)王熙鳳的是非褒貶：改革開放前，封建地主階級(jí)權(quán)欲、貪婪的階級(jí)本質(zhì)代表 興兒(仆人)對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)“明是一把火，暗是一把刀”，又有“胭脂虎”、“女曹操”、“閻王老婆”王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)雨鑒 “毒”之一字并非完全是狠毒的意思，還有相思局設(shè)的絕妙的意思王熙鳳愛弄權(quán)攬事斂財(cái)——王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，害死兩條命判詞：凡鳥偏從末世來(lái)，都只愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。賈母給寶釵過(guò)生日說(shuō)賈母小氣，鴛鴦抗婚怪賈母，拿賈母頭上的疤開玩笑 結(jié)局：被拘禁于獄神廟與劉姥姥等人相逢，回家后被丈夫所休劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府前兩進(jìn)：透過(guò)劉姥姥的眼睛看出賈府的盛況 后一進(jìn)：賈府衰落巧姐：被狠舅奸兄騙賣，流落煙花巷被劉姥姥救出，嫁給板兒幸運(yùn)的晴雯和不幸的襲人晴雯：沒有受到后人續(xù)寫改造形象為人與性格 反抗性最強(qiáng)，藐視王夫人為了籠絡(luò)丫頭施給小恩小惠，諷刺襲人討好主子，給襲人取綽號(hào)“哈巴狗”。對(duì)趙姨娘虐待芳官被眾小孩弄得狼狽不堪感到大為稱心。抄檢大觀園時(shí)唯獨(dú)晴雯不滿。寶玉挨打之后支開襲人，讓晴雯送手帕給黛玉顯出晴雯純真無(wú)暇 寶釵與寶玉說(shuō)笑時(shí)，晴雯自己都要休息了嫌這些人天天往這跑，給黛玉吃了閉門羹——率直任性墜兒偷了平兒的手鐲子，平兒只對(duì)麝月講，晴雯知道后用釵子戳墜兒的手——嫉惡如仇撕扇——作為奴才、最少奴性，希望寶玉與她平等相處，尊重她的人格 補(bǔ)裘——勇晴雯病補(bǔ)雀金裘，對(duì)寶玉衷心 壽夭多因誹謗生(花)襲人：形象被改動(dòng) 襲人的為人和貶襲的傾向溫柔和順 似桂如蘭 合乎當(dāng)時(shí)的婦道標(biāo)準(zhǔn)和禮法對(duì)于奴婢的要求貶襲主要受后四十回影響 參與掉包計(jì) 有強(qiáng)烈貞潔觀的評(píng)點(diǎn)家認(rèn)為襲人本失身于寶玉就應(yīng)該始終相伴 批評(píng)她奴性明顯開到荼蘼(麝月)花事了 嫁與蔣玉菡小說(shuō)中的詩(shī)詞曲賦曹雪芹是小說(shuō)家還是詩(shī)人？友人敦敏在曹逝世后寫詩(shī)懷念“逝水不留詩(shī)客杳” “詩(shī)才憶曹植” “狂于阮步兵”，敦稱的“鹿車荷插葬劉伶”，友人張宜泉“謝家池塘?xí)月废恪薄茸髦x靈運(yùn)。又有“直追昌谷破籬樊”——比作李賀，敦誠(chéng)“牛鬼遺文悲李賀”。又有“知君詩(shī)膽昔如鐵” 小說(shuō)里的詩(shī)詞曲好不好？評(píng)價(jià)紅樓里的詩(shī)詞曲要注意衡量的尺度。除了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，其他的都不是曹原先寫的詩(shī)，是他摹仿某一個(gè)人某個(gè)時(shí)候某個(gè)階段寫的詩(shī)。小說(shuō)中作詩(shī)誰(shuí)是第一高手？ 林黛玉 薛寶釵 史湘云 妙玉。菊花詩(shī)林黛玉奪魁 螃蟹詠薛寶釵續(xù)作與原著的落差后四十回沒有曹雪芹一個(gè)字：后人看不到雪芹八十回后的書稿續(xù)書與脂評(píng)提示無(wú)一相合 落差：一、變了主題，與書名旨義不符二、過(guò)于穿鑿，求戲劇性而失真三、扭曲形象，令前后判若二人四、語(yǔ)言干枯，全無(wú)風(fēng)趣與幽默五、缺乏創(chuàng)意，重提或模仿前事六、裝神弄鬼，加重了迷信成分七、因襲前人，有時(shí)還難免出丑紅樓夢(mèng)還是良緣夢(mèng)以及改編等問題續(xù)書保留了悲劇的氣氛，不過(guò)悲劇減弱了，性質(zhì)也改變了 把三人寫成三角關(guān)系把家庭從榮華富貴到?jīng)]落這一這要話題寫成男女婚姻戀愛故事，把紅樓夢(mèng)寫成良緣夢(mèng)。1962 越劇版電影紅樓 經(jīng)典 非常成功 天上掉下個(gè)林妹妹 拿良緣夢(mèng)思路統(tǒng)一全劇，刪掉與寶黛釵戀愛糾葛沒有直接關(guān)系的情節(jié)代價(jià)是改變曹雪芹原來(lái)的思路。1987 央視版36集 難以超越，連放700多次 根據(jù)曹雪芹原來(lái)的的思路拍攝，前八十回拍了30集，后6集值得議論的地方有很多，但編劇尊重作者。1989北影 6部8集735分鐘蔡先生給現(xiàn)在寫續(xù)書的人潑冷水。水滸《水滸傳》的思想主題以全景式的宏闊場(chǎng)面藝術(shù)地再現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義，寫出了這場(chǎng)起義如何以星星之火發(fā)展到燎原之勢(shì)，繼而衰敗的過(guò)程 魯迅——時(shí)代精神之大宮闕——紅樓評(píng)價(jià)負(fù)面：封建士大夫(田汝成)站在維護(hù)皇權(quán)的立場(chǎng)上說(shuō)這是晦盜之書，“奸盜脫騙，機(jī)械甚詳”，“變?cè)p百端，壞人心術(shù)”。當(dāng)代孫述宇認(rèn)為：水滸是強(qiáng)人說(shuō)給強(qiáng)人的故事，造反的目的是圖一時(shí)快活，劫富而不濟(jì)貧，好漢的心態(tài)是相當(dāng)?shù)湫偷姆ㄍ鈴?qiáng)徒的心態(tài)，嗜殺成性，對(duì)婦女疑慮重重，只講小圈子的道德，不值得歌頌 對(duì)于小說(shuō)主題，侯會(huì)老師認(rèn)為：一、從小說(shuō)命名看小說(shuō)作者的立場(chǎng) 羅貫中抱肯定態(tài)度小說(shuō)以水滸命名背后有儒家文化的深刻內(nèi)涵二、開明文人對(duì)水滸的解讀李贄為水滸作序高度贊揚(yáng)梁山好漢，說(shuō)忠義之士當(dāng)中宋江是頂尖人物?！靶≠t役大賢，小德役大德”——李贄金圣嘆提出小說(shuō)的主題是“官逼民反，亂自上作”，并提出第一回寫反面人物高俅的原因是“亂自上作”，錯(cuò)在統(tǒng)治階級(jí)；若先寫一百零八人則是“亂自下生”，錯(cuò)在老百姓。三、水滸是農(nóng)民起義的史詩(shī)還是“為市井細(xì)民寫心”？單純的農(nóng)民只有陶宗旺，一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)由市井豪俠來(lái)領(lǐng)導(dǎo)是一件十分正常的事，水滸故事產(chǎn)生于市井說(shuō)話。小說(shuō)主題仍然反映農(nóng)民造反。地主：晁蓋 盧俊義 柴進(jìn) 李應(yīng) 史進(jìn) 穆春 穆弘軍官：林沖 魯智深 楊志 關(guān)勝 花榮 呼延灼 秦明 黃信 凌振 徐寧 張清 董平索超 孫立 孫新 單廷圭 魏定國(guó)官府吏役：宋江 戴宗 武松 朱仝 雷橫 楊雄 蔡福 蔡慶 李逵普通市民：鐵匠 屠戶 裁縫 馬販子 摔跤手 放賭的閑漢 余衙 店老板 文化人：塾師 郎中 獸醫(yī) 會(huì)計(jì) 書法家 金石篆刻家四、如何看待忠義問題早期版本題目一律是《忠義水滸傳》，始終以忠義為號(hào)召。小說(shuō)高舉忠義旗幟是時(shí)代主導(dǎo)思想使然，忠是把國(guó)家和君主置于絕對(duì)的權(quán)威地位，只反貪官不反皇帝。義就是義氣，忠義仍然是主流思想。民族斗爭(zhēng)的背景內(nèi)涵。吳讀本水滸傳(失傳)，吳從先在《小窗自紀(jì)》中有《讀水滸傳》，吳讀本與今版本差別：(1)、吳讀本中宋江起義推遲到了南宋初年，起義性質(zhì)由反抗官府變?yōu)橐钥菇馂橹髦嫉拿褡宥窢?zhēng)。(2)、梁山泊轉(zhuǎn)移到了淮河流域(3)、吳讀本中好漢已經(jīng)發(fā)展到了108個(gè)，早期只有36個(gè)。吳讀本的啟示：早期水滸故事中民族斗爭(zhēng)的主題是非常鮮明的甚至壓倒了階級(jí)斗爭(zhēng)的主題。強(qiáng)人最早是民兵的稱呼。在那個(gè)特殊時(shí)期，“忠義”成為聽從朝廷號(hào)令、抗擊金人的民間武裝的專門稱號(hào)。應(yīng)對(duì)主流社會(huì)的輿論。儒家強(qiáng)調(diào)秩序，而水滸以反抗為主題，竟然從封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)，是文學(xué)史思想史的奇跡。能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流所接受主要是因?yàn)橹伊x的旗幟。五、水滸是一部憤書乃至于快書“憤書”由李贄在《忠義水滸傳》序中提出，發(fā)泄憤怒之書，有民族之憤，對(duì)南宋茍安杭州之憤。林沖的憤恨：受高俅父子迫害，目的竟然是搶奪自己的妻子，楊志的憤恨：空有本領(lǐng)，報(bào)國(guó)無(wú)門，反被奸臣迫害，潑皮欺凌；武松的憤恨：市井惡霸霸占嫂子害死哥哥，官府不肯為他伸冤做主。小說(shuō)中出現(xiàn)大量報(bào)仇雪恨的情節(jié)，水滸因此變成一部喋血復(fù)仇的快意之書?！翱臁保簜€(gè)人報(bào)仇雪恨之快——林沖、武松，行俠仗義勇于助人之快——魯智深，打破一切束縛、開創(chuàng)一篇新天地之快——魯智深。梁山好漢與祝家莊有本質(zhì)區(qū)別嗎？組成人員、政治訴求并無(wú)區(qū)別，梁山與官府較緊密宋江——孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義” 水滸素材來(lái)源于洞庭湖農(nóng)民大起義，梁山與祝家莊征戰(zhàn)的原因根本上是經(jīng)濟(jì)、糧食七、水滸的思想局限魯迅先生所說(shuō)的“三國(guó)氣” “水滸氣”是不良的習(xí)氣：無(wú)是無(wú)非、黨同伐異、麻木不仁、漠視公權(quán)、蔑視生命、男尊女卑、不講秩序小說(shuō)作者是以欣賞的態(tài)度描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，用三個(gè)巧妙的比喻掩飾對(duì)生命的漠視，青少年讀者容易接受不良暗示。古人說(shuō)“老不看三國(guó)，少不看水滸”，殺戮場(chǎng)面過(guò)多是水滸與現(xiàn)代理念的最大隔閡。另一思想局限：對(duì)婦女的蔑視。正面女性或粗魯無(wú)女人氣，或形象蒼白單薄，反面女性水性楊花道德敗壞，成為英雄的刀下之鬼。宋江殺閻婆惜，武松殺潘金蓮，楊雄石秀合伙殺潘巧云拔高義的道德地位，無(wú)視秩序和法度八、國(guó)外如何看待水滸的主題日本十八世紀(jì)摹仿水滸的小說(shuō)：本朝水滸傳，說(shuō)明日本人對(duì)水滸的認(rèn)同與仰慕。在歐洲法德較早翻譯。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后法國(guó)最先有了水滸的節(jié)譯本——《中國(guó)的勇士們民俗傳奇小說(shuō)》——僅限于魯智深、林沖。上世紀(jì)法國(guó)出版了全譯本(最高規(guī)格)，被推選為1987之書。被翻譯成德文節(jié)譯《中國(guó)巨人歷險(xiǎn)記》《強(qiáng)盜與士兵》，全譯《梁山泊的強(qiáng)盜》，漢學(xué)家衛(wèi)禮賢——道德反叛的古典作品。七十回本全譯本：美國(guó)賽珍珠翻譯《四海之內(nèi)皆兄弟》，杰克遜認(rèn)為人類靈魂不可屈服的向上的精神?！端疂G傳》之于中國(guó)頗似希臘人的《伊利亞特》（荷馬史詩(shī)）印度人的《羅摩衍那》日本人的《平家物語(yǔ)》西班牙人的《堂吉訶德》俄國(guó)人的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》水滸傳的作者關(guān)于水滸作者的四種表述：施耐庵、羅貫中合著，羅著，施著，無(wú)名氏著古人對(duì)白話小說(shuō)的著作權(quán)不關(guān)注，因?yàn)?，古代小說(shuō)家的地位十分可憐，無(wú)法和詩(shī)人、散文家甚至戲劇家相提并論——小說(shuō)使用下里巴人的語(yǔ)言，出身低微，作者地位不高西游最早版本的署名：華陽(yáng)洞天主人，醒世姻緣傳作者署名西周生，金瓶梅作者蘭陵笑笑生，都是筆名。水滸最早最可靠的百回版本木有署名 高儒的《百川書志》：施耐庵的本，羅貫中編次，作者是兩個(gè)人。施：浙江錢塘，羅：山西太原羅鐘情于歷史題材，傳其作了十七史演義，保留三部：三國(guó)演義、隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳，此外還有《三遂平妖傳》水滸在嘉靖朝聲名鵲起。李開先：委曲詳盡，血脈貫通，史記之下，便是此書。百回水滸在嘉靖之前一百多年為何一直沒人提及？元末明初的兵荒馬亂又如何給施羅二人提供一個(gè)寫巨著的安定環(huán)境？一種可能性：百回本水滸是嘉靖朝最后完成的(魯迅胡適等如此認(rèn)為)，施羅寫的水滸只是幼稚粗糙的短篇小說(shuō)。侯老師贊同這種說(shuō)法，他認(rèn)為水滸的最后成書于郭勛有關(guān)，但百回本水滸的主要?jiǎng)?chuàng)作者不是郭勛的門客。胡適認(rèn)為水滸的作者是才氣縱橫的下層文人。水滸的版本 繁本系統(tǒng)：百回——水滸的早期面貌，百二十回水滸全傳——內(nèi)容最全，七十回金圣嘆刪削——簡(jiǎn)練精彩。所謂繁本，描寫細(xì)膩，文字繁復(fù)，具