【正文】 奪為生存法則，以丑為美、拿無(wú)恥做光榮之事，如此者當(dāng)今社會(huì)比比皆是。高強(qiáng)度、高壓力、快節(jié)奏、物欲化、空虛化、焦慮化成為現(xiàn)代人的典型特征，如此社會(huì)，人人自危。噫，人退化為動(dòng)物，社會(huì)則變成弱肉強(qiáng)食之叢林。如此，正常的成為不正常，不正常的反倒成為正常，此為當(dāng)今社會(huì)之寫照。古人云“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，其國(guó)必亡”，先哲之警語(yǔ)猶言在耳，貴中心諸賢人君子發(fā)心振興傳統(tǒng)文化之目的蓋由乎此：序圣賢文化之慧命，扶華夏民族之將傾。吾非賢人君子，然睹諸賢人君子無(wú)私之心行，雖恐不能至，然心向往之。第三篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)——方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起泰寧二中黃文珍五月一日，有幸參加了傳統(tǒng)文化課程的培訓(xùn)，通過(guò)三天的學(xué)習(xí)，收獲頗豐，感觸頗多。今天我主要就《弟子規(guī)》余力學(xué)文這一部分里的一句話“方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起”談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與反省。北宋時(shí)期，趙普對(duì)趙匡胤說(shuō)，“我以半部《論語(yǔ)》就幫你奪得天下了，接下來(lái)我只要再用半部《論語(yǔ)》就可以幫你治理天下。”半部論語(yǔ)治天下似乎有點(diǎn)夸張，但是其中彰顯的道理很明了：對(duì)于一本書，一門學(xué)問(wèn)需深入學(xué)習(xí)研究，不能朝三暮四，喜新厭舊。將這種態(tài)度延伸至工作生活中，我們稱之為堅(jiān)持。而這種態(tài)度正是我所缺失的，回顧以前，發(fā)現(xiàn)很多事情不成功都?xì)w結(jié)于此。比如小學(xué)、中學(xué)的時(shí)候，家人一直督促我練字，暑假一開始，興致勃勃，結(jié)果兩天不到，筆墨就全收起來(lái)了。進(jìn)入師范學(xué)校，想著以后得為人師表，因此，報(bào)了個(gè)書法培訓(xùn)班，去了三四次，便忍不住誘惑，跟舍友逛街去了。以至于現(xiàn)在字還是寫的那么抱歉。又比如，中學(xué)時(shí)候看了一部動(dòng)畫片——《我為歌狂》，覺(jué)得彈著吉他的葉楓超帥，高中宿舍臥談會(huì)的時(shí)候，許下壯志雄心，上大學(xué)我一定去學(xué)，進(jìn)入大學(xué)堅(jiān)持了學(xué)習(xí)了三個(gè)學(xué)期，之后，琴弦生銹了，琴體也變形了，連最簡(jiǎn)單的歡樂(lè)頌都不會(huì)了。再比如，年輕的時(shí)候?qū)τ谌毡緞?dòng)漫特感興趣，報(bào)了個(gè)日語(yǔ)培訓(xùn)班，結(jié)果現(xiàn)在只會(huì)一句——莫西莫西。諸如此類的不成功的事情太多了，后來(lái)不禁感慨愛(ài)好永遠(yuǎn)成不了特長(zhǎng)是有原因的，這個(gè)原因就是缺乏堅(jiān)持這個(gè)細(xì)胞。新精英創(chuàng)始人古典把像我這一類因?yàn)槊菜茖?duì)某個(gè)事物很感興趣，然后便開始做這件事情卻又無(wú)法堅(jiān)持的人稱為“開始愛(ài)好者”，我覺(jué)得特別有道理，不斷的開始，不斷的失敗。古典老師做職業(yè)規(guī)劃說(shuō)過(guò)這么一段話特經(jīng)典：如果你在一兩個(gè)行業(yè)做過(guò)10年，那你是精英；如果你在三四個(gè)行業(yè)做過(guò)10年，那你是精華；如果你在五六個(gè)行業(yè)做過(guò)10年，那你是——精神病，企業(yè)不喜歡不斷開始的人，滾石不生苔，轉(zhuǎn)行不聚財(cái)。按此論斷，在座的各位基本都是精英。當(dāng)?shù)厍蜻€在努力轉(zhuǎn)動(dòng)迎接日升日落時(shí)，人類怎能不堅(jiān)持！學(xué)會(huì)堅(jiān)持將是我今后人生的一個(gè)大課題。也希望各位老師都能堅(jiān)持做自己，做自己喜歡做的事。第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)永年縣第五實(shí)驗(yàn)學(xué)校馬凈蓮中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命的文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。而對(duì)于我，影響最深感觸最深的有兩點(diǎn)。第一，和這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則教會(huì)我們?nèi)绾卧跓┰甑纳鐣?huì)生活中處理好這些關(guān)系。第二，孝引申開來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。這就是孝。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。以下是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)心得。（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以修心養(yǎng)性。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程。“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之文”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。（二）在日常生活中踐行傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。正像《大學(xué)》中所說(shuō)，修身、齊家、治國(guó)、平天下。國(guó)學(xué)要天天學(xué)習(xí)，日日踐行，做到“吾日三省吾身” 不斷完善自己，提高自己，如果不能“達(dá)則兼濟(jì)天下”，就要做到“窮則獨(dú)善其身”，修吾身，精吾業(yè)，善吾事，恪盡職守，在自己平凡的工作崗位上奉獻(xiàn)自己的光和熱，盡自己所能把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)開來(lái)。第五篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)欲為人師表，先學(xué)會(huì)做入。中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開政以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從違設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統(tǒng)較育滲入生活，融入工作。但我感覺(jué)自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段？慚愧啊，可見自己的確不是上根之弟子？不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì)和諧的理想生活。傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說(shuō)妙，“話說(shuō)多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒(méi)有一句是多余的話，正如“圣賢乃實(shí)語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自信中流出，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心，オ能與古之先賢心心相應(yīng)。自己修學(xué)不得力，正是因?yàn)閷?duì)恩師、對(duì)盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，オ會(huì)讓煩惱習(xí)氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠，自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著父母的恩德？是否時(shí)時(shí)刻想著父母的健康？是否做到了養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志？自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒(méi)有一樣做得及格？首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座＂！感恩父母養(yǎng)育之恩！感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)！感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！也通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人！對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)持的人格魅力去感染學(xué)生。教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事！