【正文】 量產(chǎn)品積壓，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)300多萬元人民幣。為此，該制藥廠向當(dāng)?shù)貏趧?dòng)爭議仲裁委員會(huì)提出申請(qǐng)，要求王某及合資企業(yè)賠償其全部經(jīng)濟(jì)損失，并要求王某回廠履行勞動(dòng)合同。試分析：(1)該制藥廠的要求是否合理?為什么?(2)本案應(yīng)如何處理?依據(jù)是什么?答案:(1)關(guān)于勞動(dòng)合同問題：本案中，某制藥廠與王某簽訂的勞動(dòng)合同合法有效。王某違反合同約定，擅自離廠，屬違約行為，理應(yīng)賠償制藥廠的經(jīng)濟(jì)損失并回原廠工作。某合資企業(yè)以高新聘用王某，事前未檢查王某是否與原單位解除了勞動(dòng)合同，構(gòu)成了對(duì)原用人單位的侵權(quán)行為，依法應(yīng)承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。(2)關(guān)于法律依據(jù)問題：①《勞動(dòng)法》第99條規(guī)定：“用人單位招用尚未解除勞動(dòng)合同的勞動(dòng)者，對(duì)原用人單位造成經(jīng)濟(jì)損失的，該用人單位應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)連帶賠償責(zé)任”；②《勞動(dòng)法》第102條規(guī)定：“勞動(dòng)者違反本法規(guī)定的條件解除勞動(dòng)合同或者違反勞動(dòng)合同中約定的保密事項(xiàng)，對(duì)用人單位造成經(jīng)濟(jì)損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任”。(3)關(guān)于仲裁裁定問題：①支持某制藥廠的合法要求；②王某與某合資企業(yè)賠償某制藥廠的全部經(jīng)濟(jì)損失；③王某與某合資企業(yè)簽訂的勞動(dòng)合同違法，無法律效力；④王某回原用人單位繼續(xù)履行原勞動(dòng)合同。，拒付職工的加班工資。職工不服，推舉2名職工代表200名職工向當(dāng)?shù)貏趧?dòng)爭議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。該委員會(huì)收到申請(qǐng)書8日后決定受理，并于3個(gè)月后作出裁決，裁定該廠依法支付職工的加班工資及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。裁決書于裁決當(dāng)日送交雙方當(dāng)事人后結(jié)案。試分析：(1)該爭議的性質(zhì)是什么?應(yīng)適用何種處理程序?(2)仲裁委員會(huì)在處理過程中是否有錯(cuò)?為什么?答案:一、本案涉及的職工一方當(dāng)事人在30人以上，屬于集體勞動(dòng)爭議。職工一方已推舉代表申請(qǐng)仲裁，仲裁委員會(huì)應(yīng)組成特別仲裁庭，適用特別處理程序。二、仲裁委員會(huì)在處理該案中存在以下問題：(1)收到集體勞動(dòng)爭議申請(qǐng)書8日后，才決定受理，超過了應(yīng)該3日的規(guī)定。(2)集體勞動(dòng)爭議，自仲裁庭組成之日起應(yīng)15日內(nèi)結(jié)案，本案已超限。(3)仲裁裁決后，應(yīng)向當(dāng)?shù)厝嗣裾畢R報(bào)。本案未匯報(bào)即結(jié)案，不符合規(guī)定。第五篇：歷年真題1992年,人是萬物的尺度,學(xué)習(xí)就是回憶,形式與質(zhì)料(亞),真觀念,上帝存在的本體論證明,休謨的因果觀,四假相說,復(fù)雜觀念,潛能與現(xiàn)實(shí),亞對(duì)柏理念論的批判,黑格爾對(duì)德古典唯心路線的批判繼承發(fā)展,黑對(duì)康德范疇論的批判改造,1993年,無定,偏斜說,四障礙說,身心交感論,遲鈍的感受性與活躍的感受性,本原行動(dòng),異類相知,潛能與現(xiàn)實(shí),異質(zhì)元素,物是觀念的集合,神是人本質(zhì)的異化,斯賓的實(shí)體論,洛克知識(shí)確定性和范圍,影像說,康德哲學(xué)的特征,柏的認(rèn)識(shí)論,德古典哲學(xué)的邏輯慣性,比較笛與斯的實(shí)體論,黑對(duì)近代形而上學(xué)的批判1994年,原子與虛空,美德即知識(shí),剃刀原理,公共意志,上帝是類概念,教文學(xué),雙重真理,自愛,自在與自為(黑),神是人本質(zhì)的異化,為何說赫拉…是辯證法的奠基人,黑的矛盾說,亞的辯證法,笛的普遍懷疑法,萊…對(duì)天賦觀念的修正,人為自然立法,18世紀(jì)法唯物主義對(duì)17世紀(jì)的發(fā)展,德古典哲學(xué)在思存關(guān)系上的發(fā)展。1995年,邏格斯,人是萬物尺度,通種論,預(yù)定和諧,剃刀原理,孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論,運(yùn)動(dòng)場(chǎng),溫和的實(shí)在論,形式(培根),觀念(洛克),費(fèi)爾巴哈思存同一學(xué)說,亞對(duì)柏理念論的批判,巴克萊對(duì)洛克觀念論的繼承發(fā)展,論先天綜合判斷如何可能,析康德與黑對(duì)理性思維態(tài)度的異同1996年,奴斯,原子與虛空,唯名論,人文主義,社會(huì)契約論,同一哲學(xué),美德即知識(shí),隱得來希,實(shí)在論,產(chǎn)生自然的自然,分有說,我思故我在,費(fèi)爾巴哈論人的本質(zhì),通種論,四因說,經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的特征,黑對(duì)康德二元論的批判,比較笛與斯的實(shí)體論,黑的哲學(xué)史觀,1997年,飛矢不動(dòng),本體論證明,存在就是被感知,先天綜合判斷,我思故我在,人是機(jī)器,創(chuàng)造性直觀,亞的形式與資料說,社會(huì)契約論,費(fèi)爾巴哈論宗教起源,休謨的因果觀,亞對(duì)柏的批判,康德的道德哲學(xué),比較亞與柏的認(rèn)識(shí)論,論黑的哲學(xué)是德古典唯心哲學(xué)的完成1998年,知識(shí)就是回憶,偏斜運(yùn)動(dòng),原罪說,預(yù)定和諧,自愛,不動(dòng)因,有學(xué)問的無知,斯賓的實(shí)體觀,物是觀念的集合,述評(píng)柏的知識(shí)論,巴克萊在經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)中的地位,范疇在康德哲學(xué)中的作用,亞對(duì)柏的批判繼承,1999年,友愛爭吵,德謨的原子,有學(xué)問的無知,霍布斯的物體,自愛,絕對(duì)精神,邏各斯,同素體,洛克的第二性質(zhì),異質(zhì)分子,問答法,斯賓的實(shí)體論,存在就是被感知,流溢說,費(fèi)爾巴哈對(duì)宗教的批判,述評(píng)亞的存在論,從洛克到休謨近代認(rèn)識(shí)論原則的演變,哥白尼式革命,蘇哥拉底德行論對(duì)柏理念論的影響,笛與培根方法論原則的區(qū)別2000年,分有,事實(shí)真理與推理真理,印象與觀念,異質(zhì)分子,物自體,述評(píng)人文主義,復(fù)雜觀念,愛爾維修的倫理觀,人是萬物尺度,原子虛空,問答法,唯名論與實(shí)在論,霍布斯的自然狀態(tài)說,預(yù)定和諧,孟德斯鳩的政治自由,同一哲學(xué),第一哲學(xué),經(jīng)驗(yàn)主義論人的認(rèn)識(shí)能力與知識(shí)范圍2002年,巴門尼德論存在,柏的靈魂觀,問答法,上帝本體論證明,存在就是被感知,笛的方法論原則,黑辯證法的三環(huán)節(jié),費(fèi)爾巴哈論宗教的本質(zhì),柏理念論及影響,近代唯理論論經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)論中的作用,費(fèi)爾巴哈對(duì)黑的批判,2003年,四根說,波菲利問題,單子,先驗(yàn)幻想,德性即知識(shí),除了哲學(xué)真理外還要神學(xué)真理(托馬斯),觀念的次序就是事物的次序,實(shí)體即主體(黑),洛克兩種性質(zhì)說及貝克萊在此問題的觀點(diǎn),洞穴喻,2004年,真理之路意見之路,能動(dòng)自然被動(dòng)自然,波菲利問題,雙重經(jīng)驗(yàn),上帝本質(zhì)是人的本質(zhì),康德“如果沒有感性則對(duì)象不會(huì)被給與…(見趙敦華西哲課本310頁)”,以太陽喻和流溢說為例說明柏拉圖主義哲學(xué)特征,安瑟爾謨與笛的本體論證明及差異,黑與康德哲學(xué)的根本區(qū)別,2005年,單子,種族假象,絕對(duì)理念,二迷宮,四線段,二律背反,流溢說,公意,存在就是被感知,人為自然立法,德性即知識(shí),阿伯拉爾的概念論,亞對(duì)柏理念論的批判,斯賓是如何繼承發(fā)展笛的實(shí)體論的,為何說康德的先驗(yàn)論是先驗(yàn)唯心主義和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論2006年的中哲和西哲都沒有,2007年,單子,絕對(duì)理念,三權(quán)分立,政治自由,洞穴喻及其意義,盧梭的社會(huì)契約論,費(fèi)爾巴哈的人文主義,人為自然立法,2008年,請(qǐng)不要將此資料作為營利的工具,不然****,巴門尼德的存在,自因,先驗(yàn),知識(shí)就是加減,準(zhǔn)則學(xué),通種論,知識(shí)學(xué),亞的實(shí)體說,黑格爾哲學(xué)的特點(diǎn)…2009年的論壇有,自己再補(bǔ)上吧!我都忘了,呵呵…中哲一名詞解釋致中和反者道之動(dòng)無念為宗氣外更無虛托孤立之理德性所知二簡答王充的命定論和偶成說王弼的有無關(guān)系說三論述論述荀子的天人關(guān)系說論述程顥的識(shí)仁定性說及其精神境界西哲一名詞解釋種子安瑟爾謨的本體論證明存在就是被感知至善（康德）法的精神（孟德斯鳩）二簡答簡評(píng)蘇格拉底的反諷方法巴克萊的反抽象主義三論述為什么恩格斯說，從康德到黑格爾的德國哲學(xué)的發(fā)展既是邏輯的，又是必然的(意思大致這樣）論述唯理論的實(shí)體論的發(fā)展中國哲學(xué)一、名詞解釋白馬非馬民貴君輕一物兩體元?dú)庾詣?dòng)天下惟器二、簡答簡述王弼的本體論簡述華嚴(yán)宗的法界緣起說三、論述論述老子的道的思想及其在中國哲學(xué)史上的地位論述陳亮的事功思想及與朱熹的爭論西方哲學(xué)一、名詞解釋飛失不動(dòng)自我（費(fèi)希特）奧康的剃刀我思故我在伏爾泰的理神論二、簡答康德：應(yīng)該把人當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段簡述霍布斯的自然狀態(tài)和社會(huì)契約學(xué)說三、論述試論后期柏拉圖對(duì)其理念論的困難的反思與修正笛卡爾的理性主義方法的貢獻(xiàn)