【正文】 肉是否可靠?聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣。去超市買(mǎi)東西，對(duì)找你的錢(qián)看了又看，擔(dān)心遭到暗算……“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下。劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)?？忌鞅赚F(xiàn)象嚴(yán)重。工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素?！爸刂Z守信，人必近之。狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!中學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的演講稿3同學(xué)們、老師們：早上好!今日，老師先給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫《國(guó)王的花種和誠(chéng)實(shí)的孩子》，是說(shuō)中國(guó)古代一個(gè)皇帝要選一個(gè)繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一粒花種，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)實(shí)是非常高尚的品質(zhì)，所以今日我國(guó)旗下講話的題目就是〈誠(chéng)信——珍貴的品質(zhì)〉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)的美德，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家它都是一種最受重視和最值得珍視的品德。誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的心田。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了廣闊的天地。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了精彩的世界。擁有誠(chéng)信，我們就擁有了美好的明天。有一位名人這樣說(shuō)過(guò)“我在小學(xué)校園里學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)，學(xué)會(huì)了借東西一定要還，學(xué)會(huì)了把自己擁有的分享給他人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)以對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信。”可見(jiàn)，誠(chéng)信在我們的人生成長(zhǎng)過(guò)程中起到了多么大的作用。其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行。例如我們買(mǎi)東西時(shí)，別人多找了錢(qián)要主動(dòng)的還給賣(mài)主，自己撿到了錢(qián)物，要主動(dòng)交給失主或老師?？荚嚥缓脮r(shí)，要實(shí)事求是的告告訴家長(zhǎng)，不能弄虛作假，別人向你求教知識(shí)時(shí)，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就說(shuō)不會(huì)，答應(yīng)別人的事要辦到等。同學(xué)們，你在日常學(xué)習(xí)生活中真的講誠(chéng)信了嗎?想一想當(dāng)你在離開(kāi)座位后，自覺(jué)地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當(dāng)老師在上課時(shí)能做到不插嘴嗎?當(dāng)看完書(shū)以后能歸還原處嗎?當(dāng)你答應(yīng)別人的事你努力做到了嗎?這些看起來(lái)是一件件小事，但誠(chéng)信就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。養(yǎng)成誠(chéng)信好品質(zhì)需要從小事做起，更需要堅(jiān)持去做，只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，從小養(yǎng)成一種對(duì)任何事情認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度。在日常的學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己的良好品德，那你就會(huì)逐漸成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧。只要人人都講誠(chéng)信，文明之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信添了風(fēng)采，因誠(chéng)信而走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人。第五篇：中學(xué)生說(shuō)普通話演講稿到底何謂普通話普通話的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書(shū)面形式，它建立在口語(yǔ)基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)加工，提煉的語(yǔ)言。為什么要學(xué)習(xí)普通話呢現(xiàn)在，世界各國(guó)(包括發(fā)展中國(guó)家)都通過(guò)國(guó)際交往，國(guó)際合作來(lái)發(fā)展自己。中國(guó)要進(jìn)行改革開(kāi)放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)以及一切有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的東西。與此同時(shí)，也要注意結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，維護(hù)中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國(guó)語(yǔ)言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國(guó)文化的組成部分和生動(dòng)象征。中國(guó)語(yǔ)言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中還融合了語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。因此，在漢語(yǔ)漢字的國(guó)際地位日益提高的今天，在中國(guó)的國(guó)土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國(guó)家語(yǔ)言文字，也就是在語(yǔ)言文字方面顯示了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的自信。對(duì)外開(kāi)放除了要提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要在人才的素質(zhì)和文明水準(zhǔn)方面達(dá)到較高水平。而正確，規(guī)范地應(yīng)用語(yǔ)言文字的能力也是人才素質(zhì)和文明水準(zhǔn)的重要內(nèi)容。因此，當(dāng)前推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字不僅有利于人們掌握好社會(huì)交際工具為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，還對(duì)當(dāng)今時(shí)代的國(guó)家改革開(kāi)放和信息化發(fā)展有著重大的意義。美國(guó)開(kāi)發(fā)西部的時(shí)候，世界各國(guó)人們一擁而入，他們操著許多語(yǔ)言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放棄了自己的母語(yǔ)，共操英語(yǔ)，為西部開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)，也成為西部精神的重要組成。放棄自己的母語(yǔ)需要很大的勇氣！在美國(guó)西部開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語(yǔ)上。人們不再是波蘭人，英國(guó)人，法國(guó)人，都是美國(guó)人，沒(méi)有隔閡，沒(méi)有幫派，沒(méi)有歧視，沒(méi)有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不論說(shuō)話的人是哪里來(lái)的。西部精神是開(kāi)放的精神！現(xiàn)代中國(guó)還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來(lái)自全國(guó)各地，聚到一起以后，全都說(shuō)通用的普通話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不論說(shuō)話的人是哪里來(lái)的。去過(guò)這些地方的人都贊嘆當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)西部式的開(kāi)放文化。在現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)普通話是有文化，開(kāi)化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說(shuō)山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無(wú)論記者采訪到誰(shuí)，對(duì)方都操一口普通話。說(shuō)普通話為榮，說(shuō)普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識(shí)，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了普通話教學(xué)，山東農(nóng)村出來(lái)的打工者，沒(méi)有不會(huì)普通話的。中國(guó)有許多發(fā)達(dá)城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時(shí)間一長(zhǎng)，這種開(kāi)放的精神就淡化了，人們開(kāi)始封閉起來(lái)，例如上海，青島，天津。為什么有些人不愿意說(shuō)普通話呢普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個(gè)國(guó)家官方語(yǔ)言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)該人人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易，但做起來(lái)有許多心理障礙在里面。正如美國(guó)西部開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人們放棄了自己的母語(yǔ)。要中國(guó)人放棄這個(gè)從小說(shuō)到大的方言，也是極為不忍心的。但是，我們要明確推廣普通話是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是改革開(kāi)放的需要。一個(gè)國(guó)家民族共同語(yǔ)的使用水平，是與社會(huì)的開(kāi)放程度相一致的，它標(biāo)志著一個(gè)城市的現(xiàn)代化程度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，推動(dòng)著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國(guó)，邁向世界，使用民族共同語(yǔ)，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)行國(guó)內(nèi)國(guó)際交往的基本條件；現(xiàn)代化社會(huì)是信息化社會(huì)，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語(yǔ)言文字的規(guī)范化，只有堅(jiān)持說(shuō)普通話，不斷提高普通話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的要求。因此，無(wú)論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識(shí)，狹隘的地方觀念的反映。我們?cè)谡f(shuō)普通話問(wèn)題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥(niǎo)”的心態(tài)，實(shí)際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一員，思想上也應(yīng)該具有現(xiàn)代化的意識(shí)：要大膽追求科學(xué)和進(jìn)步，勇于堅(jiān)持真理，不遷就落后，不隨波逐流；要建立新的價(jià)值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先；要有維護(hù)語(yǔ)言文字規(guī)范的責(zé)任感，堅(jiān)持“從我做起”，堅(jiān)持在公眾場(chǎng)合說(shuō)普通話，注意表現(xiàn)自己良好的文化素質(zhì)和語(yǔ)言修養(yǎng)，從而樹(shù)立起嶄新的現(xiàn)代人形象。綜上所述，說(shuō)普通話，語(yǔ)言規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)重視十分重要的！何必抱著方言不放呢我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)！