【正文】 也是為鼓勵(lì)其他學(xué)生遵守規(guī)定。但是如果教師總是過分關(guān)注于不好的行為，又反而會(huì)帶來一些與我們的希望相反的效果。因?yàn)閷W(xué)生都有一定程度的逆反心理，同時(shí)又是“成本效益”分析的專家。從這個(gè)角度講，若果教師總是過分的關(guān)注學(xué)生的錯(cuò)誤行為，比如總是強(qiáng)調(diào)“如果你怎樣怎樣，那么一定有怎樣怎樣的懲罰”反而對(duì)教師的管理不利。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)進(jìn)行分析，當(dāng)他們覺得違規(guī)的收益大于成本的時(shí)候，規(guī)則就失去了意義。所以，好的教師要善于建立期望，尤其是要抓住開學(xué)初的這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，明確期望，并堅(jiān)持不懈地強(qiáng)調(diào)，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)期望。即使再好的班級(jí)，也會(huì)有學(xué)生會(huì)有這樣或是那樣的問題存在。面對(duì)學(xué)生的不良行為，教師應(yīng)該如何處理？威特克爾教授認(rèn)為，優(yōu)秀教師是以防止這種行為的再次發(fā)生作為目標(biāo)，而不成功的教師以在學(xué)生發(fā)生不良行為之后實(shí)施懲罰為目標(biāo)。前者關(guān)注的是將來，而后者關(guān)注的是過去，這其中孰對(duì)孰錯(cuò)，不言而喻。因?yàn)槲覀儧]有能力去改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，把更多的精力用在如何防止這種行為的再次發(fā)生上卻更有意義。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，給請(qǐng)到辦公室的時(shí)候，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，一味地對(duì)學(xué)生發(fā)火或者懲罰，效果是不理想的，這樣只會(huì)讓膽子小的學(xué)生無所適從，不知道正確的方向，也會(huì)讓那些本身就逆反的學(xué)生更加站到對(duì)立面。所以，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師要保持一顆清醒的頭腦，以恰當(dāng)?shù)?、專業(yè)的方式處理問題，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，起到防微杜漸的效果。要成為一名優(yōu)秀的教師，的確不是一件容易的事。保持一顆良好的心態(tài)是最重要的。威特克爾教授說，教師是學(xué)校日常生活的過濾器。作為教育工作者，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的情感態(tài)度和語言行為將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。可能沒有一個(gè)學(xué)生會(huì)真心的喜歡一個(gè)邋里邋遢、牢騷滿腹而又不負(fù)責(zé)任的老師。所以，我們要學(xué)會(huì)在生活和工作的時(shí)候都要自覺地過濾掉那些消極的負(fù)面的情緒，減少沮喪，少發(fā)牢騷，盡量把自己積極的、健康向上的情緒帶給學(xué)生。只有這樣，我們才有可能在課堂上創(chuàng)造一個(gè)積極地、熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才愿意積極地思考回答我們提出的每一個(gè)問題。當(dāng)我們向?qū)W生傳達(dá)的是熱情、友善、公平和真心的幫助等積極情緒的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)向我們提供同樣正面的回報(bào)，和我們建立相互信任的關(guān)系，我們辛辛苦苦的教育才能起到較好的效果。如果我們值得信賴，與學(xué)生關(guān)系良好，學(xué)生也會(huì)想方設(shè)法以良好的行為讓我們開心。反之，如果我們不能保持一顆積極的心態(tài)，不能用公正的、合理的方法處理問題，就會(huì)逐漸失去學(xué)生對(duì)我們的信賴，學(xué)生就會(huì)想辦法和我們對(duì)著干，甚至?xí)ヒ恍┰镜闹С终?，這就使我們的教育工作難上加難了?？偟恼f來，要成為一名優(yōu)秀的教師，需要從各個(gè)方面磨練自己、提高自己。在工作中要時(shí)時(shí)保持一顆健康積極的心態(tài)，真心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心的贊美他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，對(duì)于他們的困難提供善意的幫助，努力創(chuàng)造積極熱烈的課堂氛圍，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。同時(shí)又要在教育學(xué)生的過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)教育的最佳時(shí)機(jī)，采用合適的、專業(yè)的教育方法，起到更好的教育教育效果。這也是我們對(duì)職業(yè)生命的不斷追求和完善。第四篇：假期讀書心得讀《守望教育》心得體會(huì)四道溝鎮(zhèn)中心小學(xué) 高潔在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是?教化的困惑?，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性的思考，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在?關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟?、?走向人對(duì)人的理解?、?道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始?等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。?美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。??優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。?臵身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。?愛心育人?不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！讀《為了自由呼吸的教育》心得體會(huì)四道溝鎮(zhèn)中心小學(xué) 王傳利最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)?自由?了。細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的?傳道、授業(yè)、解惑也?，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是?教書匠?，更應(yīng)是心靈的?引路人?，?授人以魚，更應(yīng)授人以漁?，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。書中，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，?教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。??教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。?表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。?多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。第五篇：2017假期讀書心得讀《體育心理學(xué)》心得體會(huì)梁建成寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部2017年8月3日在上大學(xué)時(shí)就認(rèn)真學(xué)習(xí)了《體育心理學(xué)》，暑假里結(jié)合以前訓(xùn)練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動(dòng)力系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對(duì)我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)，主要闡述體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動(dòng)要靠本人的積極性，同時(shí)人的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個(gè)人的需要為基礎(chǔ)，由動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成。一、注重對(duì)體育的興趣一個(gè)人如果對(duì)體育活動(dòng)感興趣，就會(huì)積極參加，全力投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗(yàn)。所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一，它影響著人們體育參與的具體活動(dòng)方向和強(qiáng)度。興趣對(duì)促進(jìn)體育學(xué)習(xí)有指向和強(qiáng)化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動(dòng)效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對(duì)體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強(qiáng)化的作用。首先要注重對(duì)隊(duì)員體育興趣的引導(dǎo)，結(jié)合訓(xùn)練成績(jī)制定目標(biāo)，循序漸進(jìn)，注重實(shí)效性，制定目標(biāo)要合理，目標(biāo)過低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標(biāo)，不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；目標(biāo)過高，學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)有挫折感導(dǎo)致失去自信心。為此，我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個(gè)人根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)適合自己的目標(biāo)，既要有一定的挑戰(zhàn)性，還能夠通過自身的努力得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)還要做到多鼓勵(lì)學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動(dòng)力，學(xué)習(xí)有方向，讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達(dá)到的相應(yīng)的目標(biāo)。其次對(duì)一些體育生，由于多年的訓(xùn)練，對(duì)自己要求比較低，紀(jì)律相對(duì)松散，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有定型，目標(biāo)模糊的這類學(xué)生，幫助學(xué)生分析原因，找出不足，根據(jù)每個(gè)同學(xué)不同的情況，制定相應(yīng)的目標(biāo)內(nèi)容，如：紀(jì)律相對(duì)松散的學(xué)生，就要側(cè)重遵守紀(jì)律方面的內(nèi)容。二、通過多種教學(xué)方式、教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)興趣導(dǎo)向創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”（夸美紐斯）。在學(xué)校體育訓(xùn)練中貫徹愉快教學(xué)的宗旨是要學(xué)生在體育活動(dòng)的過程中體驗(yàn)到歡樂，滿足其趨樂避苦的欲望，特別是學(xué)生訓(xùn)練最累時(shí)，可以通過音樂、即興表演等方式來激勵(lì)學(xué)生，設(shè)置體育游戲刺激學(xué)生的求知欲望，激發(fā)興趣。成功教學(xué)法：學(xué)生在求知欲的基礎(chǔ)上努力參與并取得進(jìn)步時(shí),他對(duì)成功的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生積極體驗(yàn)并對(duì)此項(xiàng)體育活動(dòng)更加關(guān)心。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓勵(lì)的地方，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣?！币虼?，要想使學(xué)生產(chǎn)生體育興趣，就必須設(shè)法使他們獲得成功。愉快教學(xué)法：在學(xué)校體育教學(xué)中貫徹愉快教學(xué)的宗旨是要學(xué)生在體育活動(dòng)的過程中體驗(yàn)到歡樂，滿足其趨樂避苦的欲望。由此而產(chǎn)生體育興趣。貫徹愉快教學(xué)的關(guān)鍵是教師。需要滿足法：中學(xué)生求新好奇的心理明顯。體育課上學(xué)生希望教學(xué)內(nèi)容常換常新，是使每節(jié)課教學(xué)有新東西、新收獲、新活動(dòng)。體育教師應(yīng)在貫徹大綱內(nèi)容的前提下，盡量在新字上下功夫。爭(zhēng)強(qiáng)好勝是中學(xué)生的突出特點(diǎn)。采取比一比、測(cè)一測(cè)的方法學(xué)生會(huì)感到有變化、有新意、有趣味。教學(xué)“引趣”法：體育興趣離不開教師的引導(dǎo)和環(huán)境因素的誘發(fā)。教學(xué)中持續(xù)“引趣”是引起學(xué)生愉快體驗(yàn)并逐漸形成體育興趣的重要條件。教師要在嚴(yán)肅的執(zhí)行教學(xué)任務(wù)過程中注意引趣因素的運(yùn)用?！耙ぁ钡膬?nèi)容有：新穎教學(xué)法、教學(xué)用語、動(dòng)作示范、競(jìng)賽活動(dòng)、設(shè)置疑難、場(chǎng)地器材、體育信息引趣等。三、把握體育心理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系 有人明確的提出來“心理學(xué)是母，則體育心理學(xué)是子”。體育心理學(xué)是出自心理學(xué)但又不同于心理學(xué)的一門學(xué)科，是在其母學(xué)科的基礎(chǔ)上結(jié)合運(yùn)動(dòng)參與者的心理變化，經(jīng)過長(zhǎng)期的研究、積累了一定的成果形成的一門專業(yè)性的學(xué)科，該書的編寫不但吸收了其母學(xué)科研究成果和研究思路，同時(shí)又以自己的研究成果為母學(xué)科的發(fā)展作貢獻(xiàn)。作者從心理需求的角度上分別從體育活動(dòng)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，利于參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)因素和體育動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與指導(dǎo)上分析。人會(huì)在什么樣的環(huán)境中會(huì)有體育活動(dòng)的欲望。如何利用學(xué)生的心理培養(yǎng)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)等。工作中充分利用這些理論指導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，取得了較好的成果。本書大量生動(dòng)的個(gè)例來證明社會(huì)需要是人正常的體育心理需求，為我們以后的訓(xùn)練把握一定方向。三、注重心理技能訓(xùn)練的放松訓(xùn)練 在環(huán)境安靜下，練習(xí)者要做到心情安定，注意集中，肌肉放松。在做法上要注意循序漸進(jìn)，放松訓(xùn)練的速度要緩慢。對(duì)身體某部分肌肉進(jìn)行放松時(shí)，一定要留有充分時(shí)間，以便讓學(xué)生細(xì)心體會(huì)當(dāng)時(shí)的放松感覺。放松訓(xùn)練能否成功，決定于被試對(duì)此項(xiàng)訓(xùn)練的相信程度，是否密切配合。放松成功的標(biāo)志是，面部無表情，各肌肉均處于松弛狀態(tài)，肢體和頸部張力減低，呼吸變慢。受訓(xùn)練者若處于仰臥位置，則出現(xiàn)足外展。放松訓(xùn)練是以一定的暗示集中注意，調(diào)節(jié)呼吸，使有機(jī)體從緊張狀態(tài)松弛下來的一種練習(xí)過程。放松有兩層意思，一是說肌肉松弛，二是說消除緊張。放松訓(xùn)練的直接目的是使肌肉放松，最終目的是使整個(gè)機(jī)體活動(dòng)水平降低，達(dá)到心理上的松弛，從而使機(jī)體保持內(nèi)環(huán)境平衡與穩(wěn)定，關(guān)鍵是放松的時(shí)機(jī)，如訓(xùn)練課課結(jié)束后和體育比賽前過于緊張，一定要放松。教育心理學(xué)家林格倫曾經(jīng)說過：師生之間是一種社會(huì)關(guān)系，教與學(xué)是發(fā)生在一種社會(huì)背景之中。社會(huì)是一個(gè)大課堂，我們每一個(gè)人都是在不斷學(xué)習(xí)的學(xué)生，體育心理學(xué)有自己的理論和成果，作為一名體育教師掌握了這些理論成果，就會(huì)在教學(xué)中做出決策時(shí)從中得到啟發(fā)，并不斷的提高自身教育教學(xué)水平，成為一名合格的體育教師。