【正文】 值迎風(fēng)吟唱。找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。找準(zhǔn)位置，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂觀豁達(dá)。找準(zhǔn)位置，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。沒有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接?，你和我只要找?zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千；你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。面朝大海，春暖花開。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。三、“底線”話題作文導(dǎo)練【寫作精題】世間萬物都有底線，越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。請以“底線”為話題，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽黝I(lǐng)航】本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶”這一材料的關(guān)健句看，學(xué)生可以以前半句為主，側(cè)重寫道德底線的重要性。強(qiáng)調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學(xué)生也可以以后半句為主，側(cè)重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅(jiān)持一定的原則，才能維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點(diǎn)，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計(jì)較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。堅(jiān)守心靈的底線人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個真正的人。當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有 讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏??”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅(jiān)守了心靈的底線。不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里一瀉，民不聊生；火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。人無論什么時候，處江湖之遠(yuǎn)也好，居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。守住心靈的底線江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因?yàn)榻右几白约盒闹械哪繕?biāo)——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當(dāng)我們向著目標(biāo)奮進(jìn)時，這條底線就將時刻約束著我們。商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標(biāo)。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準(zhǔn)則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢？商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業(yè)的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。為官者的底線是要對百姓負(fù)責(zé)。作為干部，作為人民的公仆，他們的責(zé)任是要為百姓謀福利?？上У氖?，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現(xiàn)身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標(biāo)，向國家和人民 伸出了他們罪惡的雙手。為官者若越過了為人民負(fù)責(zé)這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。普通百姓的底線是要對得起自己的良心。一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學(xué)費(fèi)時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅(jiān)持服用該廠產(chǎn)品，就可獲得一筆報(bào)酬。而這個女孩卻當(dāng)場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實(shí)現(xiàn)自己多年的目標(biāo)——進(jìn)入大學(xué)深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內(nèi)疚。每個人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。關(guān)系型作文題，首先應(yīng)該進(jìn)行比較，這些材料都是“異象”，要同中求異，找出共同的地方和不同的地方。比如松樹和柳樹，雖然它們都是樹種，一個代表堅(jiān)定，而另一個代表靈活，在生活中，既需要堅(jiān)定的信念，也需要靈活的應(yīng)變；又如奔馬，象征著一往無前的意思，而耕牛，蘊(yùn)含著默默耕耘，在我們這個時代，既要有開拓進(jìn)取的精神，又要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。不論哪一組材料，都要準(zhǔn)確而深刻地把握彼此的關(guān)系，具有思辨能力即理性認(rèn)知能力，同時賦予文化的內(nèi)涵。作文時要展開豐富的聯(lián)想和想像，古今中外、課內(nèi)課外都可。針對“AB關(guān)系型作文”，考生在寫作時必須突出一個方面，同時也要兼顧另一方面，寫議論文文體的同學(xué)在審題時要特別注意辯證分析，不僅要有典型事實(shí)論據(jù)，還要重點(diǎn)突出道理論據(jù)和必要的論證方法。