【正文】 ，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（），由于受不良思想的毒害，頭腦中缺乏法制觀念。，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。，還要適應(yīng)環(huán)境。，表意受到影響的一組是（）①他雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但一直惦記著家鄉(xiāng)人民。A.②雖然他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但一直惦記著家鄉(xiāng)人民。①我們即使取得了很大成績(jī)，也不能驕傲自滿。B.②即使我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?jī)，也不能驕傲自滿。①如果敵人敢來(lái)侵犯，我們就叫他有來(lái)無(wú)回。C.②敵人如果敢來(lái)侵犯，我們就叫他有來(lái)無(wú)回。①不僅我不認(rèn)識(shí)他，我奶奶也不認(rèn)識(shí)他。D.②我不僅不認(rèn)識(shí)他，我奶奶也不認(rèn)識(shí)他。，與下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）由于清朝政府的破壞，____，____都沒(méi)能攻下。，西什庫(kù)教堂被圍攻了63天，圍攻了西什庫(kù)教堂63天，西什庫(kù)教堂也被圍攻了63天，不正確的一項(xiàng)是（）A.“諷”和“騷”是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的代稱，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。B.《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》統(tǒng)稱為“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。、書(shū)畫(huà)家，他的詞開(kāi)豪放一派，《念怒嬌。赤壁懷古》是其代表作。D.《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）夏日（張耒）長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角睛。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久判兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。，后兩句抒寫(xiě)了夏日村居之情，情因景生，情景交融。，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面，分別描寫(xiě)了夏季白日和晚間的景色，表露了對(duì)官場(chǎng)腐敗現(xiàn)實(shí)的無(wú)比憎惡之情。，文詞致密，氣韻流暢，意境新穎，有著輕清閑遠(yuǎn)的特點(diǎn)。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）追 求（覃子豪）大海中的落日悲壯得像英雄的感嘆一顆星追過(guò)去向遙遠(yuǎn)的天邊黑夜的海風(fēng)起了黃沙在蒼茫的夜里一個(gè)健偉的靈魂跨上了時(shí)間的快馬，第二句虛寫(xiě)，時(shí)空闊大，意象壯美，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)境界而又超越現(xiàn)實(shí)境界，激發(fā)讀者對(duì)人生境界和人生價(jià)值的審美領(lǐng)悟。，“一顆星追過(guò)去／向遙遠(yuǎn)的天邊”，星斗臨空，詩(shī)人對(duì)黃昏作了傳神的動(dòng)態(tài)演示和靜態(tài)描摹。，“黑夜的海風(fēng)／刮起了黃沙”，四周墨黑，海風(fēng)呼嘯，黃沙飛揚(yáng)，聲色并茂，令人如見(jiàn)如聞，給人留下了可供聯(lián)想的天地。，“快馬”之暗寫(xiě)“追”與“一顆星追過(guò)去”之明寫(xiě)“追”，從隱與顯兩方面扣緊題旨：真正的人生，應(yīng)該有高遠(yuǎn)的追求。二、閱讀下面的文言文，完成11－17題（20分）李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。母曾嘔吐，疑為中毒，因跪而嘗之。伯父魏歧州刺瑒，深所嗟尚，每稱曰：“此兒吾家之顏?zhàn)右病！蹦晔?，魏廣平王贊辟開(kāi)府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。自以少孤，未嘗飲酒食肉，口無(wú)殺害之言。至于親賓來(lái)萃，輒陳樽俎，對(duì)之危坐，終日不倦。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極飲，無(wú)不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長(zhǎng)肅然，不敢馳惰，退而相謂曰：“既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也?！笔恐t聞而自責(zé)曰：“何乃為人所疏，頓至于此！”家富于財(cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟(jì)……其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契，曰：“饋了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭(zhēng)來(lái)償謙，謙拒之，一無(wú)所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬(wàn)計(jì)。收理骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也。”或調(diào)士謙曰：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，已獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（2分）（），疑為中毒，因跪而嘗之，深所嗟尚……無(wú)不沉醉喧亂……（3分）（）趙郡農(nóng)民德之，臣活之 ，斗折蛇行，不相同的一組是（3分）（）A.①此乃李參軍遺惠也；②若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎B.①其后出粟數(shù)千石；②愛(ài)其二毛，則如股焉C.①既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也；②三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣D.①債了矣，幸勿為念也；②此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣，不同的一項(xiàng)是（3分）（），為設(shè)酒食，對(duì)之燔契。，輒陳樽俎，對(duì)之危坐，終日不倦。，所見(jiàn)無(wú)遺。，吾子皆知，何陰德之有！，正確的一項(xiàng)是（3分）（）——什么是所謂的陰德——這孩子是我家的顏回啊，事母以孝聞——7歲喪父，因事母孝順出名，方覺(jué)吾徒之不德也——看見(jiàn)了君子以后，才覺(jué)得我們晚輩缺乏德行，能表現(xiàn)文中所說(shuō)李士謙“陰德”的一組是（3分）（）①母曾嘔吐……跪而嘗之 ②親賓來(lái)萃……終日不倦③家富于財(cái)……每以振施為務(wù) ④出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人⑤悉召債家……對(duì)之燔契 ⑥收理骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺 A.③④⑤ B.②④⑤ C.①③⑥D(zhuǎn).①⑤⑥（3分）（），士謙拿出家里的全部財(cái)產(chǎn)，給鄉(xiāng)民熬粥喝，賴以保全性命存活的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。，李瑒稱李士謙是李家的顏回。，不為留名，甚至連他的子女都不讓知道。，但自己的生活非常節(jié)儉。他經(jīng)常賑濟(jì)、施舍別人三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成18～21題（10分）支持宇宙大爆炸的證據(jù)不是來(lái)自天文觀測(cè)，而是來(lái)自無(wú)線電研究。搞無(wú)線電通信的工程技術(shù)人員為了提高通信的效率，長(zhǎng)期致力于消除各種噪聲的研究。1965年5月，美國(guó)電話電報(bào)公司的貝爾電話實(shí)驗(yàn)室兩位科研人員彭齊亞斯和威爾遜，利用一架衛(wèi)星通信用的喇叭形天線，來(lái)查清天空中各種原因造成的噪聲，這就要測(cè)量天空的有效噪聲溫度。無(wú)線電工程師為了使用方便，常用溫度來(lái)標(biāo)志噪聲的程度。例如地面溫度為300K相當(dāng)于）時(shí)，它在無(wú)線電接收系統(tǒng)（如天線）中會(huì)造成20－30K的噪聲，這20－30K就是度量噪聲的“噪聲溫度”.最初， K，扣除大氣吸收、地面噪聲等方面的影響后， K的剩余。在此后一年測(cè)量中，無(wú)論他們?nèi)绾胃倪M(jìn)儀器，仔細(xì)操作，都不能消除這個(gè)剩余的噪聲溫度。他們還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)消除不掉的噪聲是各向同性的，不論他們把天線對(duì)準(zhǔn)太空中的哪個(gè)方向，都能接收到同樣溫度的噪聲，而且一年四季都一樣。 K的宇宙噪聲的呢？正當(dāng)這兩位無(wú)線電工程師對(duì)此現(xiàn)象迷惑不解時(shí)，彭齊亞斯有一次無(wú)意中了解到，普林斯頓大學(xué)物理系教授迪克等人寫(xiě)過(guò)一篇論文，這篇論文根據(jù)大爆炸理論預(yù)言，在大爆炸后應(yīng)當(dāng)留下余熱——輻射遺跡。這就好比在寒冷的冬天，我們?cè)谖堇锷鸹馉t取曖，即使火爐熄滅了，屋里仍會(huì)因?yàn)榛馉t的余熱而溫暖一段時(shí)間。只是大爆炸產(chǎn)生的輻射當(dāng)初處于可見(jiàn)光和紅外波段，由于宇宙膨脹所產(chǎn)生的多普勒紅移效應(yīng)，它的波長(zhǎng)發(fā)生了紅移，落到了比紅外線頻率更低的微波波段上。所以，時(shí)至今日大爆炸應(yīng)當(dāng)留下10K溫度的余熱，它是波長(zhǎng)為3厘米的微波輻射。于是，彭齊亞斯和威爾遜趕緊向迪克等發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他們到貝爾實(shí)驗(yàn)室訪問(wèn)。在經(jīng)過(guò)一系列相互訪問(wèn)和深入研討后，彭齊亞斯和威爾遜確信，他們所發(fā)現(xiàn)的這種消除不掉的微波噪聲，正是迪克的研究組根據(jù)大爆炸理論所預(yù)言并準(zhǔn)備尋找的“輻射遺跡”.這是一種宇宙背景輻射，它們蔓延分布在整個(gè)宇宙的每個(gè)角落。他們倆的這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全世界，并使宇宙大爆炸理論得到了強(qiáng)有力的支持，還因此而共享了1978的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。“噪聲溫度”的含義，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）C.“噪聲溫度”既用來(lái)度量溫度又用來(lái)度量噪聲。20～30K的噪聲，又指20～30K溫度“10K溫度的余熱”的含義理解正確的一項(xiàng)是（2分）（） “宇宙背景輻射”的含義，理解正確的一項(xiàng)是（3分）（） （3分）（），它是波長(zhǎng)為3厘米的微波輻射。，因此可以證明宇宙曾經(jīng)爆炸過(guò)。，為迪克找到了有力證據(jù)——輻射遺跡。四、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成22－25題（20分）中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為“貶官文化”.隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是人品與文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。例子太多了。這次去洞庭湖，一見(jiàn)岳陽(yáng)樓，心頭便想：又是它了。1046年，范仲淹倡導(dǎo)變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽(yáng)的朋友滕子京重修岳陽(yáng)樓，要他寫(xiě)一篇游記，他便借樓寫(xiě)湖，憑湖抒懷，寫(xiě)出了那篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。直到今天，大多數(shù)游客都是先從這篇文章中知道有這么一個(gè)樓的。文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話，已成為一般中國(guó)人都能隨口吐出的熟語(yǔ)。不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構(gòu)建。文章開(kāi)頭曾稱頌此樓“北通巫峽，南極瀟湘”，于是人們?cè)跇堑哪媳眱煞礁髁⒁粋€(gè)門(mén)坊，上刻這兩句話。進(jìn)得樓內(nèi)，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書(shū)法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他后人題詠，心思全圍著這篇文章。這也算是個(gè)有趣的奇事：先是景觀被寫(xiě)入文章，再是文章化作了景觀。借之現(xiàn)代用語(yǔ)，或許可說(shuō)，是文化和自然的互相生成罷。在這里，中國(guó)文學(xué)的力量倒顯得特別強(qiáng)大。范仲淹確實(shí)是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫(xiě)景的文勢(shì)張揚(yáng)得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽(yáng)樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前就會(huì)翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢(shì)突進(jìn)，猛地遞出一句先憂后樂(lè)的哲言，讓人們?cè)跉鈩?shì)的卷帶中完全吞納。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對(duì)著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。胸襟大了，洞庭湖小。但是，洞庭湖沒(méi)有這般小。范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎？比之心胸狹隘的文人學(xué)子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說(shuō)的天下，畢竟只是他胸中的天下。大一統(tǒng)的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，憂耶樂(lè)耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去。在這里，儒家的天下意識(shí)，比之于中國(guó)文化本來(lái)具有的宇宙意識(shí)，逼仄得多了。而洞庭湖，則是一個(gè)小小的宇宙。你看，正這么想著呢，范仲淹身后，就閃出了呂洞賓。岳陽(yáng)樓旁側(cè)，躲著一座三醉亭，說(shuō)是這位呂仙人老來(lái)這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認(rèn)識(shí)他，他便寫(xiě)下了一首詩(shī)在岳陽(yáng)樓上：朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，郎吟飛過(guò)洞庭湖。他是唐人，題詩(shī)當(dāng)然比范仲淹早。但范文一出，把他的行跡掩蓋了，后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文呂詩(shī)放在一起讀，真是有點(diǎn)“秀才遇到兵”的味道，端莊與頑潑、執(zhí)著與曠達(dá)、悲壯與滑稽，格格不入。但是，對(duì)著這么大個(gè)洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風(fēng)道骨？中國(guó)文化，本不是一種音符。呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個(gè)洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，后人就會(huì)跳出范仲淹，去捉摸這個(gè)奇怪的湖。一個(gè)游人寫(xiě)下一幅著名的長(zhǎng)聯(lián)，現(xiàn)也鐫于樓中：一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下。諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？他就把一個(gè)洞庭湖的復(fù)雜性、神秘性、難解性，寫(xiě)出來(lái)了。眼界宏闊，意象紛雜，簡(jiǎn)直有現(xiàn)代派的意韻。，第一段中提到的“貶官文化”，具體說(shuō)就是指：（5分）（不超過(guò)35字）試舉兩例：① ②“洞庭湖小了”是因?yàn)椋?分）（不超過(guò)30字）作者又說(shuō)“洞庭湖沒(méi)有這般小”，因?yàn)椋?分）（不超過(guò)30分）“奇怪的湖”（3分）（不超過(guò)30字），理解分析不正確的是（4分）（）“貶官文化”起筆，旨在引出范仲淹及其《岳陽(yáng)樓記》，再引出洞庭湖，與文章主旨關(guān)系不大。，洞庭湖成為文化勝跡，引人遐思。，旨在表明范文一出，給洞庭湖留下了一筆文化遺產(chǎn)，但也局限了人們的思維和目光。五、修改下面的短文，完成26～27題（10分）中國(guó)青少年研究中心，近期進(jìn)行了一項(xiàng)名為“杰出青年的童年與教育”的調(diào)查研究課題。調(diào)研成果發(fā)現(xiàn)，童年時(shí)經(jīng)常擔(dān)任班級(jí)干部的學(xué)生，長(zhǎng)大后成為“杰出青年”%，%.調(diào)查結(jié)果顯示，“杰出青年”童年時(shí)經(jīng)常是學(xué)校（班級(jí)）%，%.調(diào)查結(jié)果還顯示，“杰出青年”%，%，%，%，%的人能規(guī)勸他人欺負(fù)同學(xué)，%的人能與他人分享榮譽(yù)。這說(shuō)明：，并予以改正，有幾個(gè)寫(xiě)幾個(gè)。（5分）不得體的詞 改正，在“這說(shuō)明”后續(xù)寫(xiě)句子。（5分）答：六、作文（60分）改革開(kāi)放以來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，隨著改革開(kāi)放一步深化，人們愈來(lái)愈感到體制改革尤其是機(jī)構(gòu)改革的話題變得沉重起來(lái)，因?yàn)槿藗兛吹?，機(jī)構(gòu)重疊、人浮于事、辦事效率低下的現(xiàn)象越來(lái)越制約甚至阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，機(jī)構(gòu)改革迫在眉捷！請(qǐng)以“機(jī)構(gòu)改革”為作文內(nèi)容的范圍，自擬文題，寫(xiě)文章。要求：（1）不少于600字；（2）除詩(shī)歌外，文體不限。參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí) 二、文言文閱讀 三、現(xiàn)代文閱讀 四、現(xiàn)代文閱讀，寄情山水，留下大量的詩(shī)詞文賦，此類文化即為“貶官文化”.舉例：①范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》；②歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》；③蘇軾的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（任選兩例，符合題目要求即可），古人的眼中，洞庭湖就顯得毫無(wú)分量了。洞庭湖是一個(gè)小小的宇宙，具有中國(guó)文化本身具有的宇宙意識(shí)，包容量很大。（意象），具有復(fù)雜性、神秘性、難解性，耐人尋味、深思。、B五、改文不得體的詞 進(jìn)行 謝絕 規(guī)勸改正 完成 拒絕 制止、較高的組織才能和良好的個(gè)性品質(zhì)是一個(gè)人日后成才的基礎(chǔ)六、作文