【正文】 只是一個故事，類似的事發(fā)生了很多次，以至于當(dāng)時很多人們都經(jīng)歷過類似的悲劇。今天，我們有良好的教育，有明亮的社會條件。我們沒有祥子那個時代的昏暗社會，我們就不能有那樣的昏暗人生。我們是幸福的，我們應(yīng)該慶幸我們有良好的環(huán)境，那么我們就應(yīng)該有一個明亮的人生。從現(xiàn)在開始努力吧，為自己創(chuàng)造美好的未來！駱駝祥子小學(xué)生后感2 本書是由老舍所著。他的代表作還有《家》、《春》、《秋》和《金粉世家》等重要作品，十分深刻地反映了中國人民與社會當(dāng)時的生活狀態(tài)。老舍開門見山解釋“駱駝祥子”，便提到了車夫，“這些人，生命最鮮壯的時期已經(jīng)賣掉，現(xiàn)在再把窩窩頭變成血汗滴在馬路上”，這已經(jīng)十分慘烈了，前面再配上一句“他們漸漸知道自己早晚是一個跟頭會死在馬路上”點明了他們早有先見之明，他們之所以會走上這條死亡之路，是因為他們無從生計，才咬咬牙，狠下心來干這行的。這所謂：我不入地獄，誰入地獄！可見當(dāng)時的老百姓的生活十分窮苦難過與艱辛。祥子是挺神氣的，高等車夫吶！而祥子在掙錢買車時可是歷盡了磨難！做車夫難，做自由的車夫更難，想憑著菲薄的收入買車更是難上加難！但單憑著祥子的節(jié)省，虎妞的幫助與他那份倔強的干勁就買上了一部物有所值，七八成新的私車。而他因大膽地試著闖了一次正在捉車捉人的禁區(qū)，便被一齊擒了過去。祥子自然是要思念他的車了，那可是他花了多少血汗省下來、掙回來的呀！祥子還是帶著信手拈來的駱駝逃去了。但他之后的日子還是那么的艱辛，甚至比拉車時更痛苦。嫁給了虎妞卻還要忍受著劉四爺?shù)膲浩龋哄X還扣在那兒呢！不過，經(jīng)虎妞贊助后，又買了一輛。但在虎妞去世時，為了出棺材錢又把車買了，正如文中所說“錢就像流水一般”。是的，車能賣幾個錢。在那之后，祥子就拖著把仍硬朗的老骨頭去給人送殯送葬。他甚至已經(jīng)迷茫了，沒有了思想似的。整日無所事事的撿著煙頭抽。他似乎是一條死魚，只有鼻翼在翕動著，只是仍然是那么脆弱罷了。真的，不知何時他會把這一切都埋掉，包括他這個社會病胎中的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！第五篇：讀《駱駝》后感讀《駱駝》后感讀完這本少有的以動物的角度去訴說的小說后，蕩氣回腸的悲壯感在我心中久久無法消散，而那“主人公”格爾穆，這只像人一樣聰明靈巧的駱駝，給我?guī)砹藰O大的震撼與感動，他的靈性、他的堅貞、他的勇敢與他的偉大更是向我昭示了動物非凡的一面?！恶橊劇匪鑼懙牡乩肀尘?，是青藏高原最荒涼的地方。在那時候，西部高原的人們用駱駝作為他們的運輸工具，故事就是圍繞著這一只美駝格爾穆展開的，在這個故事里，駱駝不再是受人驅(qū)使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會為了自己心愛的美駝不吃不喝，跑上一星期；會為了保護主人而去和毒蛇較量；會達成自己主人的一切意愿；甚至也會為了愛情、為了親情而獻出生命：一位駱駝母親看到自己的兒子被埋進土里，以為他還會出來，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，這位母親充其量也只是小駱駝的乳母??而故事的結(jié)尾則是出乎我的意料，格爾穆為了他的主人、他的愛情，縱身跳下了懸崖。最令我感動的則是那兩個孩子——大柴旦與小柴旦。這兩個孩子最后為了他們的駱駝與對駱駝深深地愛，跳崖自殺了。這兩個孩子的純真，機智，勇敢、成熟與對大自然、駱駝之間深深的羈絆和愛，令人動容，也令人感嘆孩子也可以如此偉大。除此之外，書中吸引人的便是格爾木和烏圖美仁這兩峰駱駝之間執(zhí)著又堅貞的愛情。他們從開頭就失散，踏上“大駝運”之路后就一直在互相尋找，許多人和駱駝為了他們之間的愛情而獻出了生命，但他們不停地追逐著對方，直到生命的最后一刻。而人類庫爾雷克與娜陵格勒之間的愛情也是與那兩峰駱駝一樣堅定、單純。在作者眼中，人類的愛摻雜了太多功利的因素，附加了很多愛之外的條件。說到底，愛應(yīng)該讓人得到精神上的愉悅，愛把一個人的精神鏈條和另一個人的連接在一起，可從現(xiàn)代之愛中，人們得到的這種精神愉悅越來越少。然而，駱駝的愛散發(fā)出奪目的輝煌?！吧踔?，讓人類在它們的愛情面前感到羞慚和自愧弗如?！睍斜磉_了作者對“等價交換”愛情的鄙夷，以及通過駱駝堅定、單純的愛情故事，來提倡愛情的執(zhí)著與堅定。同時也表明了大自然里一切動物都是有深深的感情——那是展現(xiàn)在人類出乎意料之外的深情厚誼，他們原來的樣子，而且他們對我們是“完全出于一種仁愛的本能”，他們是有情有義的，他們也是會愛的。而愛的價值，就是生命的價值。在《駱駝》中，楊志軍最愛的“人物”是兩峰駱駝：壯偉的公駝格爾穆和美麗的母駝烏圖美仁。他們從小說一開始就失散，這代表了楊志軍心目中愛情的執(zhí)著境界——，活著就要愛著。在楊志軍眼中，人類的愛摻雜了太多功利的因素，附加了很多愛之外的條件。說到底，愛應(yīng)該讓人得到精神上的愉悅，愛把一個人的精神鏈條和另一個人的連接在一起，可從現(xiàn)代之愛中，人們得到的這種精神愉悅越來越少。無論是寫歷史還是寫動物，楊志軍關(guān)注的其實還是當(dāng)下，還是人類，他在當(dāng)下的社會生活中找到了寫作的理由，他對純粹愛情的向往，對“等價交換”愛情的鄙夷，讓他產(chǎn)生了很強的表達欲望，他要通過駱駝堅定、單純的愛情故事，來反諷人類，提倡愛情的執(zhí)著與堅定。同時，在小說《駱駝》中，楊志軍也描寫了人類的愛情，這種有意或無意的比較都成為他闡述對人與自然關(guān)系看法的一種方式。最終，人類會從動物的身上獲得覺醒的力量，楊志軍把《駱駝》中人類的愛情形容為“脆弱的、不地道的、不道德的”。真正道德的愛是在動物身上，他用動物來提升人類，用精神來提升物質(zhì)，用理想提升現(xiàn)實。在《駱駝》中，楊志軍讓人類的愛在反差中不斷升華。