【正文】 獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義是什么? 第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制’’構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制’’構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策1． 如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結(jié)果。從和平趨勢的內(nèi)在需求來看，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈；和平發(fā)展成為世界潮流，民心所向；世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義政策的牽制力量在增強(qiáng)，成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖制衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，尤其是中國的發(fā)展壯大，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會(huì)的重視。發(fā)展問題是當(dāng)今兩大問題的核心。發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題。發(fā)展問題之所有帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因?yàn)樗粌H與第三世界各國人民的進(jìn)步事業(yè)，同時(shí)也與全人類社會(huì)的文明進(jìn)步緊密相連。發(fā)展不僅是每個(gè)民族、每個(gè)國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界發(fā)生的新變化新趨勢？世界多極化在曲折中發(fā)展（1）世界格局多極化是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢；（2）國際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益；（3）世界多極化的最終形成將經(jīng)歷一個(gè)漫長、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程；（4）在世界格局多極化與單邊主義的斗爭中，軍事力量仍然是關(guān)鍵因素；（5）在日趨激烈的綜合國力競爭中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來越重要。2．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入發(fā)展（1）經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。（2）科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。（3）新科技革命史當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的重要推動(dòng)力。（4）面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家在擴(kuò)大開放時(shí)應(yīng)根據(jù)本國的具體條件，循序漸進(jìn)，注意提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？ 實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么? 第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國家的關(guān)系。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。第十四章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量1．在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)? 工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家。其次，中國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。再次，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。改革開放以來，我國工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大。二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生的這些變化，沒有改變中國工人階級(jí)作為國家主人的地位。2．如何理解新的社會(huì)階層也．是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者? 新的社會(huì)階層中的廣大人員，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線方針政策，遵守國家法律，熱愛祖國。他們勇于開拓，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，走出了一條艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富之路。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。偉大而艱巨的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面共同努力，把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。我們把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有也不會(huì)否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的相逢對(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。（1）堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧安定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3）正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋海?）從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）從國內(nèi)看，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。（3）從黨的自身情況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。第三篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)資料毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)資料一、1938年，（毛澤東）在黨的六屆三中全會(huì)上的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了（“馬克思主義中國化”）這個(gè)命題。二、（一）、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 ：馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題馬克思主義的中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根與中國優(yōu)秀文化之中。（二）、馬克思主義中國化：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。三、馬克思主義中國化的重要意義：馬克思主義的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱馬克思主義中國化提倡領(lǐng)導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界四、（一）、（中國特色社會(huì)主義理論體系）是馬克思主義中國化的最新成果（二）、第一理論成果（毛色東思想）（三）、（道路問題）是關(guān)系黨的事業(yè)心衰成敗的首要問題（四）、1945年黨的十七大，把（毛澤東思想）確立為黨的指導(dǎo)思想五、（一）、1982年，但在十七大上，鄧小平第一次提出了（“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”）的重要命題。（二）、1987年黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。（三）、1992年十月黨的十四大對(duì)“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，這時(shí)確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。（四）、1997年9月十五大提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念。六、三個(gè)代表：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國最廣大人民的根本利益七、（一）、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（發(fā)展）科學(xué)發(fā)展觀的核心是（以人為本）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（全面發(fā)展）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（統(tǒng)籌兼顧）（二）、十七大中國特色社會(huì)主義理論的包括：鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀八、（實(shí)事求是）是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心九、為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國化的理論成果的精髓？答：精髓指的是能使這一理論得以形成和發(fā)并貫穿其始終，同時(shí)有體現(xiàn)在這一理論體系的各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義把中國化得各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另外一方面，這個(gè)精髓有體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。十、（一）、近代中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。（二）、各種矛盾中最主要的矛盾是（帝國主義和中華民族的矛盾）（三）、中國革命的性質(zhì)：中國革命是資產(chǎn)階級(jí)名族革命 1919年（五四運(yùn)動(dòng)）之后，中國無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)（四）、（辛亥革命）是舊民主主義的革命范疇，（五四運(yùn)動(dòng)）是新民主主義革命的范疇十一、（一）、新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭黨的建設(shè)（二）、新民主主義與舊民主主義的區(qū)別：領(lǐng)導(dǎo)力量不同：a、舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí) b、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想不同：a、舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想、民主共和觀念 b、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義革命前途：a、舊民主革命是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國 b、新民主主義革命完成民主革命任務(wù)后還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)所屬的革命不同：a、舊民主主義是屬于資產(chǎn)階級(jí)的一部分 b、新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)的一部分十二、（一）、黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。但在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（二）、黨在過渡時(shí)期總路線的特點(diǎn)：黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”（三）、黨在過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國國家和社會(huì)的唯一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十三、（一）、用（和平贖買）的方法改造（資本主義）工商業(yè)。十四、社會(huì)主義改造和改革的關(guān)系：目的都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，改造是為了在中國確立社會(huì)主義基本制度，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，但是它們之間有事緊密聯(lián)系的無論是社會(huì)主義改革還是改造都是時(shí)代發(fā)展的要求，是社會(huì)主義發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié)社會(huì)主義改革不是對(duì)改造的否定，改革是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展不能因?yàn)樯鐣?huì)主義改造過程中出現(xiàn)了某些不足就否定社會(huì)主義改造，中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要繼承社會(huì)主義改造留下的積極成果，也要解決社會(huì)主義改造留下的問題，無論是改革還是改造，都要統(tǒng)一建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，二者有著內(nèi)在的歷史邏輯關(guān)系。十五、（一）、社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝奪，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕（二）共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)：馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展（三）、中國至今還處在并長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不可能比較快地創(chuàng)造出視線人的自由而全面的發(fā)展的條件（四）、實(shí)現(xiàn)共同富裕需要滿足的條件：除了要解決如何來解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的問題外，還有一個(gè)消滅剝奪，消除兩極分化，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果為全體人民所享有的問題十六、（一）、社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)是（發(fā)展生產(chǎn)力）（二）、（發(fā)展）是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)。（三）、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的必要性：把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)十七、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段并將長期處于初級(jí)階段。十八、（一）、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。（二）、1956年黨的十八大指出:以后我國的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決。（三）、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（四）、堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞（經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心）。十九、（一）、改革的性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（二）、改革的依據(jù)：改革是為了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾。二十、（一）、我國社會(huì)