慈善一日捐講話-資料下載頁
2025-10-12 01:04本頁面
【正文】 善使者、慈善公民、村級先進單位和先進個人，現(xiàn)場舉行了捐贈和救助儀式，慈善家代表和受助對象代表作了感人發(fā)言。在此，我代表鎮(zhèn)黨委、政府，向受到表彰的慈善家、慈善使者、慈善公民、先進單位和個人表示熱烈祝賀！向踴躍捐助善款的各界人士表示衷心感謝！向受到救助的困難家庭、弱勢群體表示誠摯慰問！下面，我再講三個方面的問題：一、要明白為什么發(fā)展慈善事業(yè)前段時間，我在“七一”上黨課時曾給干部講過，如果問“你是誰？”最基本的回答“我是人”，這一點相信任何人都不會否認。俗話說：“愛美之心人皆有之”，作為人都有追求美好事物的愿望，而“人之美德善為首”，“善”是人之為人的根本屬性，也是人性最美好的體現(xiàn)。下面，我就從三個方面闡述一下為什么要“善”。（一）“善”是傳統(tǒng)美德，需要繼承發(fā)揚。中華民族自古以來就有“慈心為人，善舉濟世”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從村落家族的義社、義米、義塾到宗教寺院的救濟貧病，從政府開倉賑災到社會的慈幼濟老，慈善義舉薪火不斷，世代傳承。在中外傳統(tǒng)文化體系，特別是宗教體系中，均十分推崇慈善。佛教教義的核心就是慈善精神，《大智度論》說：“大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦”。中國的儒家文化中，“仁”是核心內(nèi)容，孟子講“惻隱之心，仁之端也”，就是說“惻隱之心”是仁之根本。道家認為，行善者能“加福增壽，添丁益孫，災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。”其他宗教如伊斯蘭教、基督教都把“慈善”作為首要教義，引導人們向善除惡，以慈行善。由此可見，慈善事業(yè)具有深厚的歷史淵源和思想基礎，這些傳統(tǒng)文化中的精萃在今天仍有借鑒指導意義。我們是無神論者，是具有較高思想政治素質(zhì)的黨員干部，覺悟遠遠高于宗教信徒和封建社會的士大夫，理應更加積極支持和參與慈善事業(yè)。（二）“善”是精神需求，讓人心情愉悅。慈善并非一味付出，而是得到了更高層次的回報，即：精神上的滿足、境界上的提高、心靈上的慰藉。所謂予人玫瑰，手留余香，說的就是這個道理。微軟公司創(chuàng)始人比爾蓋茨曾立下遺囑，要把財產(chǎn)的98%捐贈給“比爾和梅林達基金會”，用于開展慈善事業(yè)；中國首善陳光標多年高調(diào)做慈善，累計捐款20億元，雖然遭受種種非議，但依然一心撲在慈善事業(yè)上，踐行他的高調(diào)行善理念。在這里我們要思考一下，98%的遺產(chǎn)幾乎相當于比爾蓋茨資產(chǎn)的全部，20億的捐款對于成光標來說也不是一個小數(shù)目，為什么他們要拿出這么多的錢來做慈善事業(yè)，難道他們不知道金錢的珍貴嗎？難道他們不知道創(chuàng)業(yè)的不易嗎？顯然不是，支撐他們行善的就是我剛才說到的“更高層次的回報”——即精神上的滿足、境界上的提高、心靈上的慰藉。舉個最直觀的例子，如果你幫著行動不便的老人挑了缸水，周圍的人都夸你品德高尚，即使你累的渾身是汗，心里肯定也美滋滋的；相反，如果你像小說里面的葛朗臺一樣一毛不拔，人們都罵你莊戶刁、吝嗇鬼，你有再多的錢心里也肯定不舒坦。因此，大家要做個有境界的人，不要一切向“錢”看，要把樂善好施、扶危濟困當做一種精神享受、人生追求，通過行善去獲得更高層次的精神回報，滿足自己的精神需要。（三）“善”是雪中送炭，能解燃眉之急。人都有憐憫之心，大家看到地震災區(qū)的慘狀會難受、會流淚，聽到了誰家的辛酸經(jīng)歷會同情、會感動，這是人性使然。剛才，我們都聽了被救助代表吳建成同志的發(fā)言，心里應該都有一些觸動。大家作為基層干部，久與群眾打交道，平時也一定能夠看到，在我鎮(zhèn)還有一些人家徒四壁，連所像樣的住處都沒有；還有一些人因病致貧，債臺高筑，生活痛苦不堪；還有一些老人無兒無女，孤單一人，讓人十分可憐，等等。我們發(fā)展慈善事業(yè)，開展“慈善一日捐”活動，就是要聚善成河，借助大多數(shù)人的力量，來改變少數(shù)困難群眾的貧困現(xiàn)狀、燃眉之急。對你來說可能只是少抽幾包煙、少喝幾瓶酒、少打幾次牌，對于困難群眾來說就是解決了溫飽的大問題。因此，大家要設身處地地想想困難群眾的疾苦，把行善作為做人的責任和義務，通過善行義舉讓我們整個社會更加美好。二、要認清慈善工作的成績和問題近年來，在社會各界的大力支持幫助下，我鎮(zhèn)的慈善事業(yè)有了長足的發(fā)展。一是慈善捐助效果逐年提高。拿“慈善一日捐”活動來說，去年熱烈的捐助場面還歷歷在目，今天的捐助現(xiàn)場更加感人肺腑?？梢哉f，各企業(yè)、部門、村以及社會各界人士的慈善捐款熱情逐年遞增。2012年，全
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