【正文】 經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)西方文明，進(jìn)行制度改革。從這個(gè)意義上說，開放是重要性有時(shí)要遠(yuǎn)大于改革。中國(guó)大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，他們中的許多人成為國(guó)家建設(shè)的有用之才。通過相互學(xué)習(xí)，使人們的思想更加解放，視野更加開闊，開放意識(shí)好創(chuàng)新能力有了很大提高。尤其是加入WTO后，我們已義無反顧的回歸到世界主流文明中，以一個(gè)主權(quán)國(guó)家的承諾和信用鎖定中國(guó)改革開放的道路。三十年的建設(shè)成就，雄辯地證明了改革開放是發(fā)展的動(dòng)力，也是發(fā)展的必由之路。三十年激蕩改革，給我們留下了不少深刻的啟示： 中國(guó)改革開放30年所取得的成就，是因?yàn)槲覀儧]有脫離實(shí)際，對(duì)中國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。而30年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，也就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行改革是一項(xiàng)難度極大、挑戰(zhàn)性極強(qiáng)的事業(yè)。我們會(huì)遇到各種各樣的問題和挫折，這就需要我們不要被眼前的困難所嚇倒，堅(jiān)定改革的信心。三十年改革，我們既取得了舉世矚目的發(fā)展成就，又積累了寶貴的改革經(jīng)驗(yàn)。我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國(guó)人民，必定能突破當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的復(fù)雜矛盾，使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得更大成果。在紀(jì)念改革開放三十年之際，我們?nèi)鐣?huì)今后要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入落實(shí)黨的十七大精神，在改革開放的大道上勇往直前。作為在黨風(fēng)沐浴下的新一代，讓我們攜手共進(jìn)，為我國(guó)的改革發(fā)展道路貢獻(xiàn)力量，我們堅(jiān)信祖國(guó)的明天一定更加繁榮昌盛！第四篇：檔 思想?yún)R報(bào),轉(zhuǎn)正申請(qǐng),入黨申請(qǐng)書敬愛的黨組織：黨的十七大決定，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況向黨組織匯報(bào)如下：通過我的學(xué)習(xí)和理解，我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值基點(diǎn)。社會(huì)主義作為一種優(yōu)越于資本主義的社會(huì)形態(tài)，其在價(jià)值追求上真正體現(xiàn)了社會(huì)上最大多數(shù)人的利益要求。因此，以人為本中的“人”在本質(zhì)意義上只能是人民群眾。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾的根本利益作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值取向和評(píng)價(jià)尺度，從而明確了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值的基點(diǎn)——在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，人民群眾的利益既是出發(fā)點(diǎn)，也是立足點(diǎn)，更是歸宿點(diǎn)。這體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，以人為本蘊(yùn)涵著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的價(jià)值理念，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一條主線，要求黨的全部理論和實(shí)踐都要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向并將其貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面，在不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，最大限度地實(shí)現(xiàn)人民群眾多方面的價(jià)值訴求。以人為本的價(jià)值觀體現(xiàn)在黨的執(zhí)政理念上就是“立黨為公、執(zhí)政為民”。這明確而完整地規(guī)定了黨的根本立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即自覺地站在歷史的主體——最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，一切工作以是否符合人民的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，全心全意地為人民服務(wù)。立黨為公、執(zhí)政為民，也是馬克思主義政黨同其他一切政黨的根本區(qū)別。只有切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把以人為本落實(shí)到為人民謀利益的實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)我們黨執(zhí)政的價(jià)值，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。除此之外科學(xué)發(fā)展觀還致力于合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。具體而言就是說唯物史觀認(rèn)為，實(shí)踐作為主體與客體之間的雙向?qū)ο蠡^程，內(nèi)含著不可分割的兩個(gè)方面：一是人類按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界的過程，即追求真理的過程；二是人類按照自己的利益、需要、目的去認(rèn)識(shí)和改造世界的過程，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。與之相關(guān)，以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展也包含兩方面的內(nèi)容：一方面，人不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人類社會(huì)發(fā)展是社會(huì)主體認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律的進(jìn)程，即合規(guī)律的過程；另一方面，社會(huì)的發(fā)展又是社會(huì)主體滿足自身的需要、利益，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值選擇的過程，即合乎社會(huì)主體目的的進(jìn)程。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，融社會(huì)發(fā)展的科學(xué)維度與價(jià)值維度于一體，體現(xiàn)了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，使發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的實(shí)踐過程。也正是從發(fā)展的科學(xué)維度與價(jià)值維度相結(jié)合的角度，科學(xué)發(fā)展觀凝煉了發(fā)展的科學(xué)，凸現(xiàn)了發(fā)展的價(jià)值，完善了發(fā)展的思想。如果割裂了科學(xué)維度與價(jià)值維度的辯證關(guān)系，則會(huì)陷入認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的誤區(qū)。片面強(qiáng)調(diào)前者而否定后者，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械決定論和宿命論，使現(xiàn)代化建設(shè)成為無主體的自組織過程；片面強(qiáng)調(diào)后者而否定前者，則會(huì)導(dǎo)致唯意志論，使人的發(fā)展缺失必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。所以，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在學(xué)習(xí)上一定要把以人為本與全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為一個(gè)有機(jī)整體加以把握，在實(shí)踐中一定要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。最后，非常感謝黨組織在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)我的教導(dǎo)，我將會(huì)更加努力，無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上都嚴(yán)格要求自己，決不辜負(fù)黨組織對(duì)我的信任和栽培第五篇：檔 思想?yún)R報(bào),轉(zhuǎn)正申請(qǐng),入黨申請(qǐng)書尊敬的黨組織：大家都知道一個(gè)月前發(fā)生的“三鹿奶粉”事件，致使那么多無辜的小生命受害。再加上近來的食品安全事件——蘇丹紅、孔雀綠等等，使我們感到這個(gè)越來越繁榮的社會(huì)越來越不安全。于是就有同學(xué)們之間的調(diào)侃：我喝的牛奶會(huì)不會(huì)含有三氯氫銨。也越來越經(jīng)常聽到這樣的聲音：這個(gè)東西含鬃東西，還是不要買了。于是，不禁有這樣一個(gè)感覺：在這個(gè)物質(zhì)逐漸豐富的社會(huì)，我們卻越來越明顯的感到物質(zhì)的匱乏。食品安全事件接連不斷發(fā)生，究竟是什么原因呢？我想有一下原因：首先是道德缺位。大家都學(xué)過《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，都知道馬克思是怎樣揭露資本家積累資本的骯臟手段：資本自從來到世間，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西。也許，我們那時(shí)體會(huì)并不深，現(xiàn)在，通過這次事件，讓我們隱約體會(huì)到了在以追求利益為目的的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，廠商如何追逐財(cái)富，竟不惜以犧牲襁褓中無辜的生命為代價(jià)，真的令人痛心。其次是監(jiān)管缺位。然而，僅僅只有廠商的黑心還不足以釀成這么大的事件。產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中及投入市場(chǎng)之前，首先要經(jīng)過相關(guān)部門的監(jiān)管、檢驗(yàn)，如果檢出有害成分超標(biāo)，那也是無法投入市場(chǎng)的。但是“三鹿奶粉”們卻順順當(dāng)當(dāng)?shù)倪M(jìn)入市場(chǎng)了，是誰給的綠燈？當(dāng)我們回頭從人造蜂蜜、變質(zhì)豬油，到家樂福、沃爾瑪?shù)戎斜黄毓獬鍪蹎栴}壽司、過期食品，再到接連發(fā)生的“福壽螺”“紅心鴨蛋”“多寶魚”……一個(gè)個(gè)案件讓人心驚肉跳。特別是安徽阜陽的大頭娃娃事件，同樣是奶粉質(zhì)量問題，為什么再一次發(fā)生了呢？第三是制度缺位。頻發(fā)的食品安全事件后，有關(guān)部門也制定了一些制度，比如一小時(shí)上報(bào)、綠色通道等等，但這些制定有“牛欄關(guān)貓”之嫌，制度不具體、不嚴(yán)密、操作性不強(qiáng)的問題仍然存在。這次“三鹿”奶粉事件，就缺少原料奶第三方檢測(cè)制度，把監(jiān)管的權(quán)力部分讓渡給企業(yè)。不幸的事實(shí)再一次告訴善良的人們，與虎謀皮，本系癡心妄想。此外，聯(lián)想到云南發(fā)生的橡農(nóng)的群體性事件，我認(rèn)為奶粉事件中還存在利益調(diào)節(jié)制度缺失問題。在奶農(nóng)、企業(yè)的利益博奕中，雙方都施展解數(shù)，謀求自己利益的最大化，產(chǎn)生各種問題那就防不勝防了。還有食品的免檢制度更是縱容了黑心＋貪心的廠商們。從“三鹿奶粉”事件反觀我們國(guó)家的改革開放帶來的負(fù)面影響：窗戶打開了，蒼蠅、蚊子什么的都飛進(jìn)來了。但是，我們也要看到改革開放給我們帶來的更大的好處：經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升、人民生活顯著改善、民主法制建設(shè)取得新進(jìn)步、文化建設(shè)開創(chuàng)新局面、社會(huì)建設(shè)全面展開、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得歷史性成就、港澳工作和對(duì)臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng)、全方位外交取得重大進(jìn)展??黨的十七大報(bào)告更是指出改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。但同時(shí)也給我們帶來巨大的挑戰(zhàn)，一些制度還不是很成熟，來自西方的一些腐朽思想容易趁機(jī)而入，引起像“三鹿奶粉”這樣甚至更嚴(yán)重的事件。