【導(dǎo)讀】大禹傳說(shuō)產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，流傳于紹興等地民間數(shù)千年。大禹在治水、立國(guó)的大業(yè)中所持的愛(ài)民為民、舍己為人、艱苦奮斗、百折。為民、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)等精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。故跡和群臣紀(jì)念地。這一歷史載體，主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：大禹生卒地及后。跡的傳說(shuō)；大禹與越樂(lè)、歌、舞相關(guān)的傳說(shuō)；大禹祭典的傳說(shuō)。加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)，對(duì)傳承中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)大禹精神，虞舜是中華民族孝德的。典范，被列為《二十四孝》之首。虞舜的德治思想和任人唯賢的思想，對(duì)后世影。握登及圣母廟的傳說(shuō)；耕種、漁獵、制陶生產(chǎn)的傳說(shuō)；虞舜執(zhí)政治國(guó)的傳說(shuō)。虞舜傳說(shuō)的神話色彩反映了遠(yuǎn)古時(shí)期民間思維方式和藝術(shù)特征，是。民間至今津津樂(lè)道，以為茶前飯后之佳話。王羲之的聰明才智、愛(ài)國(guó)親民、蔑視權(quán)貴等品性,它植根于民間，流傳于民間，經(jīng)民間廣泛傳講，多次收集整理，在紹興。然景觀緊密聯(lián)系，深受人們喜愛(ài)。它具有歷史人物的傳奇神話色彩，在我國(guó)

　　

【正文】 合或薦亡禮懺法事功德圓滿后舉行。它不在宗教儀式 23 正規(guī)程序之內(nèi)，而是依附于宗教儀式的藝術(shù)活動(dòng)。 《五梅花》表演形式有?文?、?武?之分，文者手操樂(lè)器以笛子、二胡、三弦、嗩吶為主；武者手操木魚(yú)、鼓、鑼、鈸為主。表演一般有六人組成，也有八人或十二人。穿著有斜領(lǐng)長(zhǎng)衫和袈裟。文場(chǎng)：每間人操笛子、二胡、三弦、嗩吶等，吹奏江南絲竹中的曲牌如（天下同）等 ，以盤(pán)圈、走三角、圓絞索等十多種形式，曲折圍繞，邊走邊舞，表演不同的動(dòng)作，舞步凝重而飄逸，轉(zhuǎn)身抬足順勢(shì)而行，富有抒情脫俗之情趣，宛如正在引送亡魂升入瓊樓仙閣。武場(chǎng)：每人手執(zhí)一件打擊樂(lè)器，有大鑼、扁鼓、木魚(yú)、鈸等。以敲?木魚(yú)?者為領(lǐng)舞人，邊敲邊舞，舞蹈者要有翻、滾、跳的技巧，氣氛熱烈，節(jié)奏明快。 于城《五梅花》傳承至今，目前表演的是文場(chǎng)形式，用的樂(lè)器是舊是武場(chǎng)樂(lè)器（即鑼、鼓、木魚(yú)、鈸等）。表演形式共 12 套。 《五梅花》歷史悠久，流傳廣泛，但其起源現(xiàn)已無(wú)處查證。傳承手段主要是身教，一代傳一代。 9.【狴犴龍舞】 上虞市 狴犴龍舞，又名?犴龍舞?，起始于南宋年間，至今有 800 多年的歷史，主要流傳在上虞南鄉(xiāng)的上浦鎮(zhèn)一帶。 漁浦村（即今馮浦村），相傳是虞舜捕漁之地，村里有座漁捕廟，為祭祀虞舜大帝而建。每當(dāng)廟會(huì)之時(shí)，人們就會(huì)表演狴犴龍舞來(lái)祭奠舜。 狴犴龍為 9 節(jié)布龍，長(zhǎng) 16 米左右。犴龍形象奇異，與傳說(shuō)中的狴犴相似。 表演時(shí)，由東、西、南、北、中五個(gè)方位的旗手，執(zhí) 4 面三角旗和 1 面印有?犴龍?兩字的幡旗，組成梅花陣結(jié)構(gòu)布局，進(jìn)行縱橫、圓轉(zhuǎn)、纏繞、起伏等流動(dòng)調(diào)度。另有蜈蚣、毒蝎、毒蜂、毒蛇、毒蜘蛛的扮演者和畫(huà)有五毒圖形的龍 珠扮演者組合互動(dòng)， 共 20 人表演。又有 8 人左右的民間吹打樂(lè)隊(duì)伴奏。表演形式豐富多樣，表演手法靈活多變。 狴犴龍舞是一種具有鮮明的地域特色的廣場(chǎng)民間舞蹈。 10.【鯉魚(yú)跳龍門(mén)】 武義縣 《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》是流傳于武義的民間舞蹈，它的前身《鯉魚(yú)燈》，始于明代萬(wàn)歷年間。當(dāng)時(shí)，城內(nèi)鳴陽(yáng)村每年元宵要舉行迎燈會(huì)，凡當(dāng)年添了男丁的農(nóng)家，一定要扎一盞鯉魚(yú)燈參加，正月十五晚上，由族長(zhǎng)帶領(lǐng)，上街迎游，晚上有多少盞鯉魚(yú)燈迎游，就知道村里這一年添了多少男丁。這種鯉魚(yú)燈，鳴陽(yáng)人稱(chēng)為?大男燈?。此外，還有一種被稱(chēng)為?會(huì)燈?的鯉魚(yú)燈。據(jù)扎 燈世家王藏法（ 1923 年生）老人說(shuō)：鳴旭村歷來(lái)有?青鯉魚(yú)會(huì)?和?紅鯉魚(yú)會(huì)?組織，每年元宵，?青鯉魚(yú)會(huì)?的成員都要扎青鯉魚(yú)燈，?紅鯉魚(yú)會(huì)?的則扎紅鯉魚(yú)燈，跟隨在?大男 24 燈?的隊(duì)伍后面迎游。燈的形體大于?大男燈?，身長(zhǎng)兩米，高一米五。迎燈結(jié)束，魚(yú)肚內(nèi)燃點(diǎn)的蠟燭不能熄滅，要擺放在牲畜欄頭或中堂，以祈六畜興旺，合家吉祥。 鳴陽(yáng)村人祖祖輩輩視鯉魚(yú)為吉利（鯉）、有余（魚(yú)），把鯉魚(yú)跳龍門(mén)，化身為龍，看作是飛騰飛揚(yáng)好兆頭，對(duì)鯉魚(yú)備加喜愛(ài)、敬重。村內(nèi)建于明正德十一年（ 1516）的鳴陽(yáng)樓飛檐上都塑有鯉魚(yú)；望春亭中畫(huà)著一條大鯉魚(yú)， 傳說(shuō)亭下鎮(zhèn)著一條鯉魚(yú)，它主宰著鳴陽(yáng)村人的命運(yùn)，故鳴陽(yáng)人有?寧吃魚(yú)肉千斤，不食鯉魚(yú)一尾?的諺語(yǔ)。扎制迎游鯉魚(yú)燈的活動(dòng)一直延續(xù)下來(lái)，并經(jīng)一代代民間藝人的努力和不斷改進(jìn)，使《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》更融匯了勇于拼搏，蓬勃向上的新意。 11.【武義三獅】 武義縣 武義縣位于浙江省中部，金衢盆地東南邊緣，始建于唐天授二年（ 691），毗鄰金華、義烏、永康、縉云、麗水、松陽(yáng)、遂昌市縣，早在新石器時(shí)代，武義境內(nèi)便有人類(lèi)生息繁衍，史前文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳下來(lái)的民間藝術(shù)豐富多彩。 武義三獅，即拉線獅、滾地獅、手獅綜合一起的獅舞。是武義民間 的一項(xiàng)傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目和民俗活動(dòng)。 武義三獅表演早在明代中期便十分興盛，至今已有 400 多年的發(fā)展歷史，流傳甚廣，在老縣城、桐琴、新宅、王宅、茭道等鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍流行，通常在農(nóng)歷春節(jié)、元宵、重陽(yáng)，以及其他喜慶節(jié)日時(shí)頻繁活動(dòng)。 其中桐琴的三獅舞不僅歷史悠久，而且把多種不同的表演形式揉合在一起，更顯得豐富生動(dòng)，特別引人喜愛(ài)。 武義三獅－拉線獅舞（臺(tái)閣獅）、滾獅和手獅－這種以人舞、手擎、臺(tái)閣拉牽三結(jié)合的形式，古老而又富有情趣，融祈福與娛樂(lè)為一體的藝術(shù)形態(tài)，把雄健生動(dòng)和豐富多樣的特技，與惟妙惟肖的表演結(jié)合起來(lái)，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏?喜愛(ài)，并聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 12.【麒麟燈】 龍游縣 《麒麟燈》舞興于光緒六年（ 1880 年），是由道士創(chuàng)作的民間燈舞，目的來(lái)驅(qū)邪鎮(zhèn)災(zāi)，祈求平安。 《麒麟燈》表演動(dòng)作和造型介于《貔貅》和《硬頭獅子》之間，是我縣特有的民舞品種，曾被收入《中國(guó)民族民間舞蹈集成》，演出基本在晚間，燈隊(duì)出發(fā)前，先是吹三聲先鋒長(zhǎng)聲，接后吹一聲趕鬼長(zhǎng)聲，緊接著是兩只大開(kāi)鑼一雌一雄開(kāi)路，二盞燈籠前導(dǎo)，繼后是旗牌燈二盞，分別寫(xiě)有?麒麟吉慶?、?麒麟吉祥?，再接著是火籠二只，持者二人，各背松香粉一貸，煤油一瓶，在《麒麟》前后左右角。隨時(shí)在麒麟舞時(shí)作 點(diǎn)火用，隨后是鑼鼓隊(duì)，最后還有擔(dān)柴者（火籠燒柴用） 25 和協(xié)理人員。進(jìn)入場(chǎng)地后，燈籠和旗牌在上堂分立兩旁。先鋒和開(kāi)鑼則在三叉路口吹、敲、壓邪。 《麒麟燈》只有一頭，不配對(duì)，舞者二人，一頭一尾，上堂演出時(shí)，聽(tīng)燈籠指揮，當(dāng)堂前一盞燈籠到堂口或門(mén)口時(shí)，這時(shí)麒麟開(kāi)始舞了。麒麟先上堂跪拜后退止門(mén)口，裝上散火繞四周一圈，再開(kāi)始舞。 《麒麟燈》主要?jiǎng)幼魇抢@頭、兩面甩、橫退、田雞蹦、蹲（矮樁）、吐火等，其套路分踏字、走陣兩種。走陣有?九星結(jié)?、?走八卦?、?古錢(qián)結(jié)?、?五角星?，踏字有?三、六、九?、?國(guó)泰民安?、?風(fēng)調(diào)雨順?等 ，其表演以橫移、橫跨、橫跳和蹦為主，舞至高潮時(shí)能嘴里噴火，該燈全套路舞完要一個(gè)小時(shí)。 13.【小兒走馬燈】 龍游縣 龍游社陽(yáng)小兒走馬燈相傳于明崇禎年間，由一位福建商人傳入，相傳至今，時(shí)續(xù)時(shí)斷。 小兒走馬燈因?yàn)槿坑?9—— 11 歲的小男孩扮演，所以稱(chēng)為小兒走馬燈。該舞原有 18 曲，現(xiàn)只存 15 曲，為 八仙， 蔣琬， 回首， 搖夫， 正月是元宵， 雪花兒， 大雪花， 小雪花， 恩之報(bào)， 魯智深， 1笑凹子， 1阿可夷， 1沖回?cái)[免， 1龍盤(pán)虎踞， 1生長(zhǎng)金班等，曲目唱詞代代口傳，無(wú)腳 本流傳，有些曲目已失傳?，F(xiàn)存的曲調(diào)以?小雪花?較為完整。由馬驤老師（改詞）整理，成為浙江民歌，收入《中國(guó)民間曲藝音樂(lè)集成》浙江卷。全部為昆曲曲牌。 表演時(shí)演員要穿上紅、綠二種顏色古裝服飾（大靠、小靠、鳳冠等），再在場(chǎng)地上吹起先鋒、打起鑼鼓、高燈引路，一對(duì)一對(duì)演員并肩騎馬進(jìn)入，每對(duì)走到點(diǎn)都有一句對(duì)白，隨后舞?十八陣?邊舞邊唱，再是舞?五角鼓?只舞不唱，舞到最后只剩一個(gè)演員時(shí)揮起馬鞭打三下快馬加鞭舞出，現(xiàn)場(chǎng) 稱(chēng)?束馬?。另有表演形式：穿心陣、龍回陣、龍門(mén)陣、鐵索環(huán)、長(zhǎng)斜陣等；舞動(dòng)時(shí)小演員們走路蹣跚不穩(wěn)的樣子，一 蹦一跳搖晃著馬頭、馬尾、宛然間似真馬走行，加上那下腭被細(xì)線一拉一拉，嘴唇一翕一合，在三、四十米的距離間觀賞，儼然真馬無(wú)疑，栩栩如生，活靈活現(xiàn)， 小兒走馬燈的最大特點(diǎn)是唱相互配合交融，每一曲目都有不同的表演形式，燈隊(duì)的演員是古裝的打扮，并有年齡與性別的規(guī)定，分別為 5 個(gè)得公（現(xiàn)稱(chēng)公子）5 個(gè)得婆（現(xiàn)稱(chēng)小姐），超過(guò) 12 歲或長(zhǎng)到一定的個(gè)子就得調(diào)換。馬燈游舞時(shí)，以腳作?馬腳腿?馬頭、馬尾都系在腰間，儼然是騎馬人坐在馬背上，并伴有民歌 曲調(diào)，適合舞臺(tái)表演。 14.【浦江擂馬】 浦江縣 26 擂馬也叫馬燈，顧名思義是制作成 馬形，底部配有車(chē)輪便于演出，表演時(shí)配以鑼鼓聲，以?走馬燈?的形式展現(xiàn)擂馬的魅力， 擂 馬串演的形式多樣，通常由?雙開(kāi)門(mén)?進(jìn)場(chǎng)，然后心變化路線和陣型取悅觀眾。如：?鐵鎖彎?、?雙頭并路?呈 5 型、?連環(huán)馬?、?四角穿花?、?五梅花?等。 擂馬在浦江全縣皆有分布，具代表性的有浦南街道東陳村和仙華街道下店村馬燈。浦南街道五村下東陳自然村擂馬始于我國(guó)清朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)為慶祝太平盛世、五谷豐登、烘托節(jié)目氛圍、自?shī)首詷?lè)，村民們紛紛制作了 梾 馬，每戶(hù)人家負(fù)責(zé)綁扎一匹馬，每逢喜慶佳節(jié)就自發(fā)演出，或應(yīng)邀參加集會(huì)演出， 梾 馬始發(fā)期間，制作工 藝簡(jiǎn)單，數(shù)量不多，后不斷加工，發(fā)展延續(xù)至今。 東陳擂馬在五村下東陳村有著深厚的歷史淵源和扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，該燈舞在歷史上曾獲各種榮譽(yù)，曾轟動(dòng)一方，最近一次獲獎(jiǎng)是在 1998 年 11 月在浦江縣第二屆中國(guó)書(shū)畫(huà)節(jié)開(kāi)幕式民間藝術(shù)表演中獲?優(yōu)秀表演?獎(jiǎng)。 下店擂馬始于 20 世紀(jì)初，至今近百年歷史，下店馬正月初十起燈，元宵后散燈。一興三年，隔三年再興，初時(shí)僅 6 匹，現(xiàn)發(fā)展到 26 匹各色馬燈。其工藝以竹扎紙糊、春節(jié)前染好 12 樣色紙，剪成細(xì)毛、內(nèi)襯一層同色紙糊上馬身，按每色 2 匹編隊(duì)，每匹馬扎在裝有前一后二木輪的木架上，以便推動(dòng)表演、馬 身上沒(méi)有韁繩、馬銓、馬鞍。馬鞍是民間畫(huà)家張友春所繪。馬燈裝飾華麗工藝精細(xì)、形象逼真。 下店擂馬除參加本村表演外，還經(jīng)常受外村邀請(qǐng)獻(xiàn)演，至今已在縣內(nèi) 40 多個(gè)村表演百余場(chǎng)。自 1988 年以來(lái)，縣舉行的重大慶典活動(dòng)，下店馬燈均積極參演并獲獎(jiǎng)。省市縣有關(guān)新聞單位曾多次給以報(bào)道。該村馬燈三張照片曾在國(guó)家畫(huà)冊(cè)上選登。 2021 年 10 月 26 日應(yīng)邀參加浙江省暨金華市?步入新世紀(jì) 八婺民間藝術(shù)精品展演?，獲?跑馬燈銀獎(jiǎng)?，浙江電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播。 15.【坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞】 玉環(huán)縣 《坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞》源自民間的群體性的舞蹈藝術(shù)，參 舞者借憑鰲龍魚(yú)蝦造型的燈采道具和形象直觀的舞蹈語(yǔ)言，表達(dá)漁民征服海洋的意志與豐收祈求。它以翻、滾、騰、躍的大幅度動(dòng)作 ，引領(lǐng)水族魚(yú)貫成陣，翩翩起舞。鱗光閃爍，腳鈴叮 噹 ，極致地展示五彩繽紛的海洋世界。 《坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞》寓有漁民對(duì)鰲龍的敬畏，又表現(xiàn)了他們敢于駕馭大海，爭(zhēng)勝好強(qiáng)的漁民性格。 《坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞》的舞蹈藝術(shù)，是由多種藝術(shù)元素調(diào)和而成，首先是制作鰲龍魚(yú)燈具的紙?jiān)止ぜ妓?；其次是色彩鮮艷火辣，大紅大綠的民間彩繪藝術(shù)，以及相匹配的民族鑼鼓樂(lè)和嗩吶吹奏樂(lè)緊密結(jié)合，營(yíng)造的熱烈歡快的音樂(lè)氣氛， 27 牽發(fā)著漁民對(duì)大海 的情感記憶和共鳴，為之鼓舞、振奮。 《坎門(mén)鰲龍魚(yú)燈舞》以其獨(dú)特的海鮮氣息流傳至今，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。 16.【馬嘯滾燈】 臨安市 據(jù)《臨安縣志》記載，馬嘯滾燈起源于明末清初，是當(dāng)?shù)乩习傩諡橛用餍⒒莼侍蠡剜l(xiāng)創(chuàng)作，至今有五百多年歷史，馬嘯滾燈每逢龍年（每十二年）出燈表演一次，文革期間一度中斷， 1986 年重新挖掘恢復(fù)。 馬嘯滾燈，出燈儀式由二面大開(kāi)鑼鳴鑼開(kāi)道，二支火銃，四支火流星及刀叉幡旗等增彩，先是二支排燈（一支是財(cái)神燈，另一支是名燈），然后是二只 米高的大滾燈（一個(gè)畫(huà)有十二生肖，另一個(gè)畫(huà)的是鳳凰 牡丹），燈內(nèi)點(diǎn)蠟燭十二支，后有十二只車(chē)燈，車(chē)燈上畫(huà)的是財(cái)神、山中老佛、如來(lái)、判官、鯉魚(yú)精、八仙等圖案（民國(guó)期間車(chē)燈上畫(huà)有孫中山像），每只車(chē)燈都有一只隨引燈，參演人員的服飾由紅黃藍(lán)白搭配非常漂亮，接著配上是嗩吶、樂(lè)器、鑼鼓，通過(guò) 30 余人穿上民族服裝表演。藝人的精彩演藝，氣氛十分熱烈，晚上行燈更是絢麗奪目，具有濃烈的民族民間風(fēng)格特色。 馬嘯滾燈獨(dú)特的道具，有著與余杭、海鹽等地區(qū)滾燈完全不同的表演風(fēng)格，表演形式具有很強(qiáng)的觀賞性，是我國(guó)江南乃至全國(guó)少有的，被譽(yù)為江南民間舞蹈的一朵奇葩。 馬嘯滾燈保留了浙西民俗獨(dú)有的 文化信息和符號(hào)，也是研究浙西經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的寶貴資料，具有較高的歷史價(jià)值。 17.【霞山高蹺竹馬】 開(kāi)化縣 霞山的高蹺竹馬是由?高蹺??竹馬?兩種形式結(jié)合而成的民間舞蹈，流傳于浙西開(kāi)化縣霞山鄉(xiāng)一帶，始于明朝成化年間。淳安高家橋人吏部尚書(shū)，謹(jǐn)身殿大學(xué)士，榮祿大夫兼太子少保商輅和霞山首富鄭旦公義結(jié)金蘭，陪同觀燈時(shí)，面對(duì)人如潮涌的觀燈者，商輅感慨萬(wàn)千，當(dāng)即建議，模擬唐盛世的八大開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝ㄇ厥鍖?、程咬金、薛仁貴、羅成等），文武功臣乘八匹竹馬游行，以示天下太平，《高蹺竹馬》由此誕生。 所謂高蹺竹馬，即：在腳上梆上一 米多高的木制踩腳，身上套著五色竹馬、身穿戲曲行頭、頭帶戲曲帽子，扮演成唐代八大開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎男蜗?，乘騎竹馬進(jìn)行表演，通常于元宵、春分、冬至等節(jié)假日表演，以示國(guó)泰民安。 高蹺竹馬以行進(jìn)式表演為主，表演時(shí)，一面大旗開(kāi)道，八馬相隨，伴隨節(jié)奏，走出各種陣式，象征吉祥和光明。其舞蹈動(dòng)作有高蹺劈叉、翻斤斗、交叉舞步、八字陣、鯉魚(yú)翻花等難度較高，通過(guò)歷代藝人不斷的改良，人物從 9 人增加到 16人，使霞山高蹺竹馬的藝術(shù)品味得到很大的提高。 28 18.【脫節(jié)龍】 龍游縣 脫節(jié)龍（又名節(jié)節(jié)龍）在明代中期，從江西上饒傳入龍游，流傳于浙西龍游縣塔石鎮(zhèn)和衢縣一帶。脫節(jié)龍因沒(méi)有龍衣聯(lián)接，節(jié)節(jié)脫節(jié)而得名。 脫節(jié)龍?jiān)陂_(kāi)場(chǎng)表演時(shí)，由鑼鼓帶隊(duì)，龍球、龍頭、龍身、龍尾一節(jié)跟著一節(jié)向場(chǎng)中快步游動(dòng)，繞場(chǎng)一周后，向天地拜揖，拉開(kāi)整個(gè)表演的序幕。整套動(dòng)作包括開(kāi)四門(mén)、跳背、坐肩、搶球、戲球、拖球、扁擔(dān)花、穿胯、盤(pán)龍、回龍、拼字等 20 多個(gè)套路。 脫節(jié)龍的特色在于?脫節(jié)?每節(jié)龍身都可自由活動(dòng)，龍珠和龍頭搭檔的舞蹈較為豐富，舞龍珠者時(shí)而雙腿盤(pán)在舞龍頭者的腰，時(shí)而騎在舞龍頭者的肩上，時(shí)而兩人的腰互相靠在對(duì)方膝蓋上，形成龍頭搶珠，珠纏龍頭，難解難分的技藝。 脫節(jié)龍?jiān)瓉?lái)是單龍， 由 16 人組成，共有九節(jié)，長(zhǎng)約 10 多米，拼字是一個(gè)字一個(gè)字地配合套路進(jìn)行。經(jīng)過(guò)改編后，目前的脫節(jié)龍也可以是雙龍，有 60 多有節(jié)組成，長(zhǎng)度約 60 米，能一氣呵成排出?天下太平?、?天下大吉?、?龍年大吉?等字樣，順應(yīng)人民求吉祥的愿望和時(shí)代潮流。 19.【竹葉龍】