【正文】 學(xué)生的靈活性（變通性）。160、教學(xué)設(shè)計(jì)是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計(jì)方案的過程。教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的部分也是最先應(yīng)該考慮的問題。16由于小學(xué)生的直觀思維占主導(dǎo)地位，對間接知識的掌握能力較差，所以應(yīng)多選直觀的教學(xué)方法。16一般來說，規(guī)則、原理和公式的學(xué)習(xí)都屬于命題學(xué)習(xí)。16關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，國際社會(huì)已經(jīng)達(dá)成共識，普遍認(rèn)為，教育發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。16研究課題的選擇是教育研究的第一步。16粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實(shí)，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。16有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是各學(xué)科教學(xué)。16綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括：①信息技術(shù)教育②研究性學(xué)習(xí)③社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐④勞動(dòng)與技術(shù)教育。16注意的特點(diǎn)：①指向性②集中性。主意的功能：①選擇功能②保持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。16教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。170、元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對認(rèn)知活動(dòng)的自我意識與調(diào)節(jié)。主要包括：①元認(rèn)知知識②元認(rèn)知體驗(yàn)③元認(rèn)知監(jiān)控。17學(xué)校開展心理健康教育的途徑：①心理輔導(dǎo)課程②教育教學(xué)滲透③心理咨詢。17人格測驗(yàn)分為：①自陳式人格測驗(yàn)②投射式人格測驗(yàn)。17效度可以分為內(nèi)部效度和外部效度，一般來說，在自然環(huán)境中所進(jìn)行研究其結(jié)果的內(nèi)部效度較高，在實(shí)驗(yàn)環(huán)境中所進(jìn)行的研究其結(jié)果的外部效度較高。17苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是相互獨(dú)立與排斥的。這句話是錯(cuò)誤的。最初，兩種觀點(diǎn)是作為對立理論出現(xiàn)的，后來，美國心理學(xué)家哈咯將兩者聯(lián)系起來，他認(rèn)為這兩者并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學(xué)習(xí)和思維發(fā)展中的兩個(gè)階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎(chǔ)，頓悟是高級階段，是試誤的飛躍。17學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，學(xué)校精神文化包含一些基本成分：①認(rèn)知成分②情感成分③價(jià)值成分④理想成分。17在教育調(diào)查研究中，最基本、使用最廣泛的研究方法是：問卷調(diào)查法。17《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》2001年教育部頒布的。17第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育的起源說是生物起源說，他們認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象。17非智力因素是指在人的智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。180、教學(xué)反思：所謂教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。因此，教師教學(xué)反思最主要的研究視角是以教師的視角對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。對教學(xué)反思還有一個(gè)很好的定義：教學(xué)反思是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為意識對象，對自己的教育理念、教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真地自我審視、評價(jià)、反饋、控制、調(diào)節(jié)、分析的能力。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。美國教育家波斯納提出：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。這個(gè)公式反映了教師專業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是教師發(fā)展的重要資源，但沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是封閉的，僵化的和有局限的。在教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的反思對教師專業(yè)發(fā)展有以下功能：①反思使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理自己問題的專家。②反思使教師隱藏在自己心中的教育思想得以激活。③反思是充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展資源的主要方式。教學(xué)反思按教學(xué)進(jìn)程可分為四個(gè)階段：①選擇特定問題加以關(guān)注，并從課程、學(xué)生等領(lǐng)域，收集關(guān)于這一問題的資料；②分析收集來的資料，形成對問題的表征，并利用自我提問的方式來幫助理解；③建立假設(shè)以解釋情景和指導(dǎo)行動(dòng)，并且在內(nèi)心對行動(dòng)的短期和長期效果加以考慮；④實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)這種行動(dòng)再被觀察和分析時(shí)，就開始了新一輪循環(huán)。反思是一種分析思維。布魯巴奇等人于1994年提出四種反思方法，供教師參考：①反思日記②詳細(xì)描述③交流討論④行動(dòng)研究。18泰勒是美國著名的課程理論家，他于1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理：①學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)②提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)③怎樣才能有效地組織這些經(jīng)驗(yàn)④我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。18布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的背景下進(jìn)行研究，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于遷移的理論和見解。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對新知識的遷移?！盀檫w移而教”實(shí)際上就是塑造學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的問題。在教學(xué)中，可以通過改革教材呈現(xiàn)方式改進(jìn)學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以達(dá)到遷移的目的。18影響問題解決的主要因素有：①問題情境②定勢與功能固著③原型啟發(fā)④已有知識經(jīng)驗(yàn)⑤情緒與動(dòng)機(jī)。18影響遺忘進(jìn)程的因素：①學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)②識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度③記憶任務(wù)的長久性與重要性④識記的方法⑤時(shí)間因素⑥情緒與動(dòng)機(jī)。18自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我控制三個(gè)系統(tǒng)。18元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對認(rèn)知活動(dòng)的自我意識與調(diào)節(jié)，主要包括：元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。18自我意識發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：生理自我、社會(huì)自我和心理自我。18培根提出培養(yǎng)百科全書式的人物。18順應(yīng)是為適應(yīng)新的情景而改變已有的圖式的過程，而將飛機(jī)歸結(jié)到自己熟悉的大白鳥中，屬于同化現(xiàn)象。人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。人類的所有心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)。適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化和順應(yīng)。同化是指在有機(jī)體面對一個(gè)新的刺激情況時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和理解新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)新刺激的影響。個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，如果失去平衡，就需要改變行為以重建平衡，個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。190、外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，對教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。19思維的廣闊性是指思路開闊、能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題?！爸灰娚郑灰姌淠尽闭侨狈λ季S廣闊性的表現(xiàn)。具有思維廣闊性的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，能進(jìn)行周密的思考，善于進(jìn)行分析與綜合，既考慮整體、有考慮部分。思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。牛頓從蘋果落地，想到宏觀物體之間都存在引力，經(jīng)過測量和計(jì)算，推導(dǎo)出萬有引力定律，這就是思維深刻性的具體表現(xiàn)。19貝爾蘭卡斯特制，也稱為導(dǎo)生制，是由英國人貝爾和蘭卡斯特18世紀(jì)末19世紀(jì)初創(chuàng)始的。這種教學(xué)組織形式仍以班級為基礎(chǔ)，但教師不直接面向全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，然后由他們中的佼佼者導(dǎo)生去教年幼的或成績較差的其它學(xué)生?！皩?dǎo)生”現(xiàn)買現(xiàn)賣很難保證基本的教學(xué)質(zhì)量。19弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能、它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的無意識的、最根本的動(dòng)因。這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。19教師成長的途徑：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)②開展微格教學(xué)③進(jìn)行專門訓(xùn)練④反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。19道家的教育思想：道家主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無憂”。根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，道家主張教循自然原則，一切順其自然，便是最好的教育。道家主張消極教育，“行不言之教”。19教育評價(jià)依據(jù)評價(jià)主體分為自我評價(jià)和外部評價(jià)，依據(jù)評價(jià)目標(biāo)分為診斷性評價(jià)和形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)。19圖式：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，圖式是指一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元，一個(gè)人的全部圖式組成一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。19教學(xué)原則：教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的和教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而制訂的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。19注意。注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。200、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)?；蛘哒f，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。第四篇：2017年特崗教師通關(guān)筆記整理特崗教師通關(guān)筆記整理，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，核心是以人為本。2.《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的主體是：教師所工作和服務(wù)的學(xué)校。，而懲罰減少了目標(biāo)行為出現(xiàn)的概率，兩者存在本質(zhì)區(qū)別。這句話是錯(cuò)誤的，學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，需要改變單純依靠上課培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的狀況，應(yīng)使教學(xué)方法多樣化。《學(xué)位條例》。，它具有研究性學(xué)習(xí)所不可替代的優(yōu)點(diǎn)，是不能拋棄的。，記錄學(xué)生發(fā)展過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴屬于發(fā)展性評價(jià)的方法。、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生選擇，這些課程屬于學(xué)校課程（校本課程）。，而鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀都屬于中國特色社會(huì)主義理論體系。10.“三農(nóng)”是指：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民。這句話是錯(cuò)誤的，教學(xué)是有教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。所以，教學(xué)不僅僅是傳授知識的活動(dòng)，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。、學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量和質(zhì)量。這句話是錯(cuò)誤的。智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生，影響學(xué)習(xí)發(fā)生的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為兩個(gè)成分，學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，具體的講應(yīng)該是學(xué)習(xí)需要引起學(xué)習(xí)的發(fā)生。學(xué)習(xí)需要是指在學(xué)習(xí)過程中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的狀態(tài)。：教育性原則、民主性原則、方向性原則、可觀性原則和科學(xué)性原則。，以非智力因素為動(dòng)力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。所以說，創(chuàng)造力的核心成分是創(chuàng)造性思維。15.《中華人民共和國教育法》的制定機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)。是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法。要注意和第5條區(qū)分。《教師資格條例》第二十五條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。，一位小學(xué)生一會(huì)兒聽教師講，一會(huì)兒翻書看，一會(huì)兒在本子上寫些什么，這位小學(xué)生的注意狀態(tài)是轉(zhuǎn)移的，而不是注意的起伏。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把主意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏或注意的動(dòng)搖，它是由人的感受性不能長時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng)或減弱造成的。注意的起伏周期一般為3秒至12秒。這種狀態(tài)在復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的，但只要我們的注意沒有離開當(dāng)前的對象，注意起伏不會(huì)產(chǎn)生消極的作用。注意的不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫注意的分心。注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引，它使我們不能清晰的認(rèn)識事物，所以我們必須和它作斗爭。，枕葉是視覺中樞，額葉在有組織目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用，頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺。，是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。、研究法，由布魯納提出。晶體智力與教育文化有關(guān)，因知識經(jīng)驗(yàn)的積累而提高，晶體智力的發(fā)展與年齡有密切關(guān)系。一般人在20以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。例如，有些同學(xué)相當(dāng)班干部，為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)。，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為1011歲。（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（711歲）形式運(yùn)算階段（11成人）、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級形式。觀察又叫“思維的知覺”。，尤其重視個(gè)別學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。，在行使公共權(quán)力，管理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)的過程中，所必需遵循的道德規(guī)范。31.“一心兩用”是典型的注意分配現(xiàn)象。，認(rèn)為有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己。，不同的人看到的側(cè)面和側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺的理解想。、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關(guān)鍵期”這一概念。所謂關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期就是關(guān)鍵期。研究認(rèn)為，關(guān)鍵期既包括有機(jī)體需要刺激的時(shí)期，也包括有機(jī)體對某種刺激最脆弱的時(shí)期。因此，關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期。，個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。? 多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定為特征。對多血質(zhì)的學(xué)生，可采用多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評。老師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。? 常模參照測驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測驗(yàn)的平均成績?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在團(tuán)體中的相對位置，主要用于選拔、編組等。? 西藏事務(wù)是中國內(nèi)政，屬于主權(quán)問題。? 一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用稱為負(fù)遷移。一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用稱為正遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。通常所說的“舉一反三”就是順向遷移的例子。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。? 義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征是：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。義務(wù)教育的特征是強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。? 刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時(shí)對比。? 格式塔心理學(xué)家提出遷移的關(guān)系理論，認(rèn)為遷移是對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。? 道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。? 中國的三大國粹：京劇、國畫、中醫(yī)。? 格式塔學(xué)習(xí)理論即完形頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。? 結(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心。而活動(dòng)課程論主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定，二者存在本質(zhì)區(qū)別。? 受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本權(quán)力。? 新《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定；“學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件，校長有縣級人民政府教育行政部門依法聘任?！?? 形成自我促成的紀(jì)律是課堂管